西北作家 || 吕常明系列散文之十二:我与棋

吕常明系列散文之十二

我与棋

我是臭棋篓子,却又好玩,便是孔夫子搬家——尽是输(书)。

自己棋臭除禀赋不足,还在于后天没条件也不上进。过去农村棋少,多用石子或草棒玩狼吃羊,也叫走日本。九子为羊,三子为狼,狼隔十字吃羊;羊不能吃狼,可将狼围死。狼又称小日本,羊称老百姓,大概与抗日战争有关。按对局来说,这似乎也可称为棋。游戏随处可玩,两人蹲下划了五五格便可,村民多爱,我们常玩着玩着就有大人来搀和。姥姥村有位叫小苦的人,从小双腿残疾,屁股下垫片草垫子,靠双手在地上撑着挪动。他干不了活,常独坐墙根琢磨走日本,水平极高又爱耍赖,没人愿陪他玩,他就硬叫,往往下到关键处又急红了脸结巴着与人争执。人说我陪你玩你都一步不让,下次别叫我了。他说呸,不叫就不叫,离了狗屎也要上地!可下回远远看到人家又叫。

我的象棋启蒙老师是姨家大表哥,他教我口诀是“马走日字象走田,车走直线炮翻山,小卒过河横顺蹿。”按口诀和他下不了几步,两车就牺牲了,才知口诀只是规则,实际道道很深。略知一点,看到人围着下棋就往跟前凑,悄悄从人胳膊下钻进去蹲在脚下看,但刚瞅几眼就被人踢出来。所以,我学象棋是承农村传统,在街头看来的。记不得从哪儿弄的一副黑色木头军棋,从中知道了军师旅团营的等级区别,偶尔和弟弟在楼门口摆阵。下军棋多走暗棋,双方互猜如何布阵。碰到地雷,除了工兵,多大的官都得死,没工兵排不了雷只能用军官撞,所以工兵是宝贝。但工兵是兵,是最小的,技术再好干不过行政长官。这是最早接触到的社会教育,知道了体制内等级之分和政技区别。还有玻璃球做的跳棋,在五角形棋盘上按规律借势跳跃而行,与五子棋一样多为孩子们喜欢。围棋是入伍后才接触到的,西安一位战友已是业余五段,在单位深有孤独求败之寂寞。他不屑跟我下,但有耐心讲解。三种棋相比,感觉围棋是阳春白雪,跳棋军棋是孩子所爱,唯象棋雅俗共赏,为我最爱。

我下象棋受影响最大的是我当战士时同班一位湖南的王姓副班长,说起来也算我师傅。他下象棋多以“仙人指路”开局,防守为主。我受他影响,风格与他颇相似,但中局往往被动,只能见招拆招,疲于奔命。朱德下棋也常以此开局,却刚劲稳键,杀法犀利,这说明我们未得该局要领。技艺高了没对手,臭了也没对手,弱的自己看不上,专想找强的挑战,因为与强者对局才能提高自己,但又往往被看不上,高不成低不就。奇怪的是,我观棋时能频出高招,残棋也善缠斗,二十多年前有次在路边下残局,你来我往眼看将胜,摊主把棋盘四角一兜,三个人四散而逃,连我下注的20元钱也揣跑了,才知中了套路。

我下棋谨慎,每一步都考虑再三,胳膊弹簧般伸出收回,手与棋子间似有胶粘。看似对棋局把握缺乏自信,实是因我性格沉稳不足,犹豫有余。字如其人,棋尤如此。性急者手快嘴大,棋子啪啪作响,如李逵抡了板斧砍杀,酣畅淋漓;性稳者慢举缓放,落子不悔,得失不苟言笑,如诸葛亮身陷空城依然淡定从容。率真者喜形于色,得则手舞足蹈,失则坐卧不宁;斤斤计较者重一子得失而轻全局掌控,见误便悔。曾国藩洞明世事,严格自律,处事厚德圆滑,深谋远虑,但棋风棋品多为人诟病。他“尝召小松(当时国手)弈,意厚赆(赠送财物)之。小松授曾九子,裂其棋为九片,皆仅乃得活。曾大怒,遂一文不之赆。”棋输了,账也赖掉。他曾与一武将下棋发生争执,差点动手,儒雅扫尽,第二天非常后悔,又称赞对方胆气并向朝廷荐举,既显率真自傲之短,也含反思自省之德。

归根到底,下棋比的不只是技艺谋略,更是修养胸怀。王国维说人生有三境界,我谓下棋也有三境界。有报道说,俩老头多年棋友,有次平时输多赢少的白老占了上风,对手安老又乘机反败为胜。白老恼羞成怒给了安老一拳,安老回敬一拳将白老打倒,脑袋磕在地上不治身亡,安老以故意伤害罪被判处有期徒刑10年。人常说输不起就不要玩儿,但棋迷们输不起也要玩儿,赢者得意扬扬,输者不尴不尬,极力狡辨,更有以言语或老拳找回面子。同事开玩笑说,某某下棋不说输,说第一局我让你,第二局你不让我,第三局我和你不和。心中不是棋,是面子,是比赛第一。“腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。”(唐·李颀《送陈章甫》)此第一境界也。某道士棋艺差还好胜,又爱叨叨,人不愿和他下,他又强留。和一少年下棋,少年偶然失误,他幸运地赢了。少年要悔棋,他不同意,少年气得挥过一拳。道士受而笑曰:“击由汝击,棋由我胜。”依然谈笑风声幽他一默,可见境界之高。苏轼游庐山时,在白鹤观听到有人下棋,写诗记述感受:“不闻人声,时闻落子。纹枰坐对,谁究此味。空钩意钓,岂在鲂鲤。小儿近道,剥啄信指。胜固欣然,败亦可喜。”心中有棋,胜败皆喜。“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”(宋·郑思肖《画菊》)。此第二境界。也有两位老者下棋,他们不仅不说将死对方,且有将的机会也不将。观者不明就里,看了好久才悟出,他们是娱乐消遣,不在争气斗狠,更忌讳说死,已将棋与人生融为一体。“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》),此下棋第三境界,少有人能悟得。

历史上有三位下棋高人。一位是谢安。淝水之战前,谢安身为主帅,一直不动声色,喝茶下棋游玩,手下心急如焚又不好催。当战争捷报送来时他正在下棋,他看了捷报放一边继续下。客问书上说什么,他轻描淡写地缓缓说:“小儿辈遂已破贼。”下完棋回内室过门槛时,因为高兴,屐齿折断也没感觉到。第二位是”竹林七贤”之一的阮籍。他非常孝顺,母亲死时他正与人下围棋。对局者说不下了,阮籍坚持要下完。完后饮酒二斗,大喊一声,吐血数升。最高者是唐李延寿所著《南史·王彧传》中的王彧。南朝刘宋明帝死前担心王彧势大,派使者送诏书和毒酒赐死。诏书到时,他正与客人下棋。他看了看又封好放在桌下,神情自若。与客人算完棋目输赢后将棋收起来,才从容地说:“皇上赐我死。”拿出诏书给客人看。然后倒了一杯毒酒对客人说:“这酒不能劝你喝。”仰头一饮而尽。面对死亡,且是无罪被赐死,依然如此从容,非有深厚修养不足于此。临军国大事甚至生死尚且如此,若让他们为棋输赢相争,恐怕不大可能,此更超出三界之外了。我每每欲学他们临事不慌的定力,总难如愿,知非一日之功。

医生治不了自己的病,只缘身在此山中,故有旁观者清之说。世事中指点迷津被赞古道热肠,但观棋多言又被认为是狗咬耗子,不语才是真君子。我爱看棋,以前忍不住要说,常因此贻笑大方,也不知做了多少回小人而不改。水平臭无自信,又说不到点子上而常被人抢白,便只好看着血雨腥风,心急火燎地嘟囔一声狗咬吕洞宾而闭了嘴,在旁静观。“阑干倚遍重来凭,泪粉偷将红袖印。”(宋·欧阳修《玉楼春》)此观棋第一境界也。多数人难做到观棋不语,即便如曾国藩这样的大儒,看到下棋也往跟前凑,急眼了还自恃艺高捋起袖子把别人推走他来。我们小时候玩“狼吃羊”,就常被路过的大人推开由演员变成观众。被助者不领情,对手又嫌被点破天机而不高兴,有气急者会骂窗户伸进驴屁股,观棋者针锋相对回敬一句后继续指点,甚至亲自操刀上阵。“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。” 观棋第二境界也。由说棋发展到语言攻击甚至人身伤害者,屡见不鲜。两人下棋,有旁观者指指点点。一人大怒,照观者脸上就是一拳。那人痛而后退几步,右手捂脸左手指棋说:“还不叉士”。忘却羞辱疼痛,搭上身家性命也不忘说,真忘我而入了棋。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”(宋·文天祥《过零丁洋》)此第三境界也。我现在观棋如赏鱼观花,再不言语,己非鱼焉知鱼之乐?己非花焉知花之忧?即便好意,也不能按自己意愿改变鱼和花,每个人走每步棋自有其道理,世间矛盾多缘于自以为是。楼下有几位老者经常下棋,我有时路过会站下看一会儿,一言不发,谦虚自己,尊重他人。“石室人心静,冰潭月影残。”(唐·贾岛《寄白阁默公》)没落至不入流了。

常有人以棋论人生,谓棋如人生,人生如棋。过去不明白,人到中年慢慢回味,想来道理大概有五。一是棋对应社会。象棋主帅为王,相士为文,车马为武,卒是最底层的也是数量最多的。象棋产生的战国或更早时期,封建王朝架构简单,棋也不是现在的样子,王逸注《楚辞》称之为“六博”。六博为何,只能猜测。唐代封建王朝进入鼎盛,且火药推广运用,宰相牛僧孺用车、马、将、士、卒加炮而成棋。可见象棋与封建王朝及军事技术演变的关系。且象棋不分级别高低,只分势力范围,只要进入炮的射程,什么级别都一下轰掉。兵法有“借势”之说,跳棋也一样,不分级别高低,有势便可借我所用,如聪明人要么借势要么踩人肩头以达一己目的,更富于人生哲理。军棋有严格等级,完全抛弃了“以少胜多”之可能,娱乐中带了官场气,便少了玩的乐趣,这大概也是军棋不如象棋喜欢的人多的原因。其二,下棋如治国用人。欧阳修在《新五代史.周臣传》中写到:“治国譬之于弈,知其用而置得其处者胜,不知其用而置非其处者败。败者临棋注目,终日而劳心,使善弈者视焉,为之易置其处则胜矣。胜者所用,败者之棋也;兴国所用,亡国之臣也。”是说下棋用子如治国用人之理,知道臣子之材把他放在合适的地方就胜,反之就败。一个国家就是一盘棋,政治、经济、军事等都互相影响,关键在人。其三,下棋如战争。战争双方的搏弈,无论战略还是战役层面,都讲究策略与布局。汉桓谭《新论》:“世有围棋之戏,或言是兵法之类也。乃为之上者,远棋疏张,置以会围,因而成多,得道之胜。中者则务相绝遮,以争便求利。下者守边隅,趋作罫,以自生于小地。然亦必不如。”上策重布局之道,中策为应对争利,下策偏安边角,这是战略层面议论。过去许多人带兵打仗,就常以棋推演。四是下棋如命运。人无论身在何处都是一个棋子,命运往往在他人手里,即便如岳飞这般英武忠诚,也不过是赵构手中一枚棋子,至死都还在做着痛饮黄龙府的梦而不觉醒。钱谦益说:“白头灯影凉宵里,一局残棋见六朝。”世事一句道尽。善下棋者如诸葛亮,大能谋成三分天下,小能解自身安危。不同的是,棋易悔,输了无妨;人生难悔,损失也难挽回。五是棋事如世事。中国象棋棋盘上有“楚河汉界”,现实生活中除了地理概念,已引申到各行业界限、业务范围。两国相争常是因打破了地理界限,行业间矛盾常是业务交叉不清,单位内矛盾往往因受欲望驱使把自己的脚伸到别人被窝。古人造出这一概念含义颇深。《棋经论》说:“我势弱勿轻进,彼势强弃便攻。弃子须要得先,捉子莫教输手。急赶将有后着可行,慢入悻无内子宜动……得先时,切忌着忙;输棋时,还叫定心。子力猛,局中寻胜;子力宽,即便求和。”此既是棋诀,也是处事之理。

下棋费时费力,耗心劳神。曾国藩因此屡屡发誓戒棋,说再下棋便“永绝书香”,但看到他人下棋又跃跃欲试,一辈子没戒成。我虽文治武功不及其万一,但这方面比他强,说戒就戒了,因为我须在时间与空间的缝隙中奔命,只能择要从之。既能戒得,便可放得。所以摸棋三十余年,不仅棋艺没长,反日渐荒废。过去下棋总说不在输赢,重在乐趣,其实是水平太臭,无奈接受;现在偶尔下一盘,输赢随意,开心便好。有观棋者指点,择善而从,有指点甚急欲赤膊而上者,就让他来。棋本游戏娱乐,如人生而非人生,谁下不是下?

回头来看,下棋赢过输过被坑过,如人生成过败过被笑过,但终不过是闲时一支轻烟,留在记忆深处最让人怀念的,还是“狼吃羊”的游戏。有一天在西安北郊凤城十路路口等车,旁边几个等活的农民工蹲在一起吵闹。我走近去拉长了脖子往圈内一看,原来他们用啤酒瓶盖和冰峰瓶盖当子玩“狼吃羊”呢。快乐就是如此简单。我突然想起了姥姥村的小苦,按辈份我叫他姥爷,已去世好多年了。

作者简介:吕常明,笔名冀根,籍贯河北,居西安。好书画和旅游,曾是陕西省和西安市作协会员,小说、散文、诗歌皆涉足,在诸多报刊和网站有诗文散发,“闲泉文学”编辑。出版有散文集《生灵》,小说集《路归路桥归桥》。

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