归统序

吾族乃称湖南新化方氏，以中华方氏新化县震公支系名义“归统”。吾族亦是目前湖南新化县乃至全娄底市辖管区域内，唯一的一支具有氏族规模的方氏宗族，谱尊阜鸣公为一世鼻祖。谱载阜鸣公，字子默，炎宋时官泉州佥判，居官秋毫不苟取，亲民而有德政，有语录“恺悌君子，民之父母而已”，千古传颂。公传五世迁江西太和，再传四世为彝麟公派，生子德位、德佳、德儒，佳公失传；儒传景贤，景贤公之子尧一系湖北孝感方氏始迁祖；位传景诗、景书、景礼、景乐，景诗公生子霞、霖、雲、震。谱载震公原藉江西吉安府太和县早禾渡梅子坡窑前鹅公大坵圳上，至正九年（1349）入营，因军功封万户候，元明鼎革而隐居不仕，于明洪武二年（1372）偕父、兄及姐婿康茂才迁湖广，霞公留居故土失考，霖公卜居黄州黄皮县,有后裔大和公下一支，现居湖南汉寿县毓德铺、南洋嘴、南大湖，安乡县安得乡西河村、芦林铺等地，新化方氏五修谱时辑丁六百八十余归谱为 “和房”；雲公徒居荆州府安乡县失考；震公偕父和姐婿并携三子，越湖广过邵州，顺资江而北，“览资水之拖澜、仰梅峰之耸秀，顾而乐之”，遂落担于新化县大阳二都唐家村（今新化白溪镇河思彭家村），是为吾族新化始迁祖。

明洪武二十五年（1395）震公殁后，长男讳继宝偕祖父徙石馬乡三都灵官庙前（今新化圳上镇文教村五统庙），次男讳金宝、季男讳国宝偕母冯氏孺人徙新化永宁乡朴塘村白马庙(今隆回县岩口镇育贤村方家坳)，国宝再择邵阳乌湖庙（今新邵县巨口铺镇五星村一组）而居。继、金、国三祖后裔繁衍、兴旺发达。

继祖发二派，衍九房：长孟宗择庙前对岸方家湾而居，传受富、受缘，富公因军功任职记录三次，奏派修武当金顶，终葬武当山太子坡，传友材，派衍继祖孟派材房，是为第一房；缘公传友信、友铭，铭无传，信公派衍继祖孟派信房，是为第二房。继祖次男慕宗生三子，长祠良传四房：长房文斌派衍继祖慕派斌房，是为第三房；次房文政派衍继祖慕派政房，是为第四房；三房文玉派衍继祖慕派玉房，是为第五房；四房文聪派衍继祖慕派聪房，是为第六房，祠公下四房子孙布居庙前村上下，而后四面发展。慕宗公次子济良举一子文章，文章公为长子孙计，以为庙前虽沃壤，若人烟辐辏何将多于前功？！遂择富溪村之龙溪冲（今圳上镇方荣华村），山环水绕，采之美可茹，钓之鲜可食，挚室而居。单传广受，受传伏善，善公分永清、永洪二房，清公派衍继祖慕派清房，是为第七房；洪公派衍继祖慕派洪房，是为第八房。慕宗公季子梓良传文魁、文秀，魁公于明永乐年间承军镇守安南卫，殁葬流南山寺门前上首，后祠无传；秀公再传而为伏荣、伏华、伏贵，华、贵在一、二、三修谱时均失考，荣历五世而为廷俨，俨生大选、大週、大迪，选、週无祠，迪岀继斌房深支廷贸公之祧，后祠繁衍，而秀公嫡派均无闻也。故一、二修谱时，唯梓公下至此独略。三修谱时有族贤提议，应于迪公后裔中回抚一支仍继俨公之祧，以绵梓公之祀，然未果。四修谱时，有汉寿沧港新堤上等处方姓，户不下数十家，丁不下百余口，考其先世溯厥由来，实乃伏华系、秀公嫡派后裔，自明时由新化大竹山而来卜宅于斯。故列其为继祖慕派秀房，是为第九房。九房后裔繁衍，留居新化本土者主要集中在圳上镇及其周边的大熊山林场和白溪东富等的部分村落。五修谱时继祖嫡裔加“和房”总计辑丁二万一千一百六十九人。尚有大部分外迁支系尤其是外迁省外的房支分系，或因年代久远、路途遥远而完全失去了联系，或者虽有书信等方式联系，但因交通、通讯等条件制约，未能辑丁入谱。如陕西汉阴涧池、蒲溪二镇的一千三百六十余方姓人、四川安岳兴隆、龙台、城北、永隆等地约一万一千余方姓人、重庆巫山方家槽方氏约六千人、湖南龙山方氏五百二十余人等等，均系继祖嫡裔，均未能辑丁入谱。

金祖举一子光宗，传五房。光宗公生三子，长良斌派衍秀成房，是为金祖一房；次良仲传启春，春分政庸、政龙，庸公传六世为仁奇，派衍仁奇房，是为金祖二房；龙公三传为万相，派衍万相房，是为金祖三房；季良材派衍明生房，是为金祖四房；有隆回县滩头镇燕山村方姓，新化方氏五修谱时归谱为金祖燕山房，是为金祖五房。金祖五房后裔大多留居在白马庙本地，即今隆回县岩口镇等地，亦有外迁省内如龙山县、省外如四川宜宾云溪等地的房系。后裔繁衍，兴旺发达。

国祖举一子耀宗，耀宗独传良杰，良杰公兴宗旺族，妣王氏，生九子衍九房。长房万一，字足兵，有大功封驾前侍卫，镇守贵州，派衍国祖万一公房；次房万二，字贝宝，“大有能干，护卫兄弟，元配氏李，继配氏米”，居永洲，派衍国祖万二公房；三房万三派衍国祖万三公房；四房万四派衍国祖万四公房；五房万五派衍国祖万五公房；六房万六派衍国祖万六公房；七房万七派衍国祖万七公房；八房万八派衍国祖万八公房；九房万九派衍国祖九万公房。一公衍九房，均后裔繁衍，兴旺发达，实属历史罕见。国祖九房均人烟兴盛，目前除万四公房裔主要留居乌湖庙地区，万九公房裔主要居住属近的邵阳市洞口沙罗佃等处外，其他各房后裔主要居住在湖北武汉、黄岗、陕西等地，均兴旺发达。

吾族谱载祖源清晰，世次分明。但谱载与正史文献记载略有不同，尤其是一世鼻祖上溯祖源没有记载。此并非族祖先贤们的疏忽或失误，实因时代久远而又信息条件闭塞所致。正如吾族二修《方氏续修族谱﹒凡例》中所述，“自雷祖受姓衍至方叔而下，阜鸣公以前世系既远难于核载，姑从其略，俟后之愽览者核实详载以备大观。惟阜鸣公位下悉照旧谱编次，未尝加损益…”。而“旧谱”即材房文林公于明朝中叶在江西为官时抄来之谱，距一修谱相隔二百六十余年，其间损误亦不可估。今幸喜《统谱》总部博览之士，总大观而全面考证世系，确定……，余等亦予服从，或正或误，后贤者亦可“愽览”而“核实”。

余遵族命为吾族归统《中华方氏全族统谱》精藏版统编资料并作序，虽不聪不敏、无德无能，亦断不敢辞。幸有故族兄佐禹先生甲申八月之“归统序”遗作，已刊入《中华方氏全族统谱》第一版中，循其思路，取其精要，亦综揽吾族先贤历次修谱之诸多谱序，遂成此掘文，权且为序。

震公清房二十四世孙方邑  敬撰

二O二O年十二月