自我康疗109：解读《黄帝内经·灵枢·口问论》
自我康疗109：解读《黄帝内经·灵枢·口问论》
道可道，非常道。阴阳分，正邪道。学知识，明大道。听其言，察其道。不问道，瞎胡闹。道为本，最重要。术为用，求实效。正复奇，复为妖。法术变，雾缭绕。白骨精，人美貌。唐僧迷，难辨妖。美猴王，本领高。藐天宫，敢大闹。龙头椅，金光罩。轮流坐，一步遥。打赌赛，蹬腿跳。驾云雾，乐逍遥。留标记，三泡尿。斗法术，佛祖笑。五行山，镇猴妖。五百年，罪难逃。
想当年，初问道。学人礼，话机巧。西牛洲，万里遥。灵台山，方寸小。三星洞，斜月照。夜三更，静悄悄。走后门，传法宝。会变身，云里飘。学成归，展拳脚。花果山，锣鼓敲。换马甲，穿王袍。求功名，心气躁。弼马温，纱帽小。封大圣，虚名号。骂玉皇，称老儿。闹腾欢，冷水浇。火光眼，晕圈了。
西牛洲，设圈套。灵台山，云雾绕。雷音寺，佛光照。玉皇宫，跑龙套。大护法，无人晓。打赌赛，试牛刀。手掌心，任你跳。赌龙椅，诱猴妖。跨三界，施绝招。念心经，越唐朝。传衣钵，赐法号。走东西，战魔妖。取真经，门槛高。要人事，数金条。成正果，得法宝。香火旺，生意好。信众多，佛祖笑。越千年，魂未销。洋和尚，传经宝。香火钱，有人掏。归来去，炒股票。割韭菜，印钞票。拜灵山，求福报。二师兄，身价高。笑猴哥，瞎胡闹！
言归正传，不念外经读内经。先来看《黄帝内经·灵枢·口问论》片段：
黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。
岐伯避席再拜曰：善乎哉问也！此先师之所口传也。
黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然？
岐伯曰：心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。
这段话翻译成白话文大意是：
黄帝休闲静养的时候，让身边的人都回避开，然后单独请教天师岐伯说：我已经听完了九针疗法的书本经典讲义，对于阴阳顺逆的判断和人体阴阳六经也都掌握了。现在，请先生再给我讲讲民间师承口传心授的知识。
岐伯从坐塌起身，拜了再拜回答说：你很善于提出问题啊！这方面的知识也是先师口传心授给给我的。
黄帝问：什么气会使人哀伤流出鼻涕和眼泪呢？
岐伯回答说：心脏是人体五脏六腑的主宰。双目是人体各经脉血气汇聚的地方，也是五脏六腑津液上行外泻的通道。口鼻是人体五脏六腑经气与外界空气交流的门户。因此，人的悲哀忧愁情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都产生摇荡。五脏六腑摇荡，就会使各经脉血气都会受到感应。各经脉血气受到感应，就会使五脏六腑津液上行外泻通道全部打开，从而流传鼻涕和眼泪。人体五脏六腑津液，具有灌输精气濡养各个孔窍的作用。
因此，人体五脏六腑津液上行外泻通道全部打开，眼睛就会流泪。流泪不止，就会导致津液枯竭。津液枯竭，会使精气不能灌输。精气不能灌输，就会使眼睛丧失视觉，这就称为夺精。针刺治疗时，要刺足太阳膀胱经的天柱穴以补阳气。天柱穴的位置，就在颈项两侧发际处。
静心阅读大道文化经典《黄帝内经》，炎黄子孙们都会为祖先的卓越智慧感到自豪。同时，也会感觉到有些不可思议。不治已病治未病，不治已乱治未乱。五千年前的先人们，为何能够掌握“天人合一”的大道文化知识？为何能够运用“阴阳五行说”方法论诊治疾病？五千年后的中国人，又为何要迷信西方科学主义“市场神教”呢？
诚如斯言，“故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感。”心脏是人体五脏六腑的主宰。人的悲哀忧愁情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都产生摇荡。百病皆生于气，或来自外界虚邪贼风，或来自内心的燥热邪气。邪气为因，疾病为果。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，治病要治本。那么，对于内心燥热邪气产生的心理精神疾病，用药物以毒攻毒就可以治愈吗？显然不可能。而且，迷信切割手术和新疫苗特效药，还会造成副作用后遗症。今天，西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫灾难，就是西方科学主义“市场神教”以毒攻毒的必然结果。
传道受业解惑，首先必须明大道。道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。正本清源，返朴归真，我们还是必须重读“黄老之学”大道文化经典。
下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·口问论》。
《黄帝内经·灵枢·口问论》原文
黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺，六经已毕，愿得口问。
岐伯避席再拜曰：善乎哉问也！此先师之所口传也。
黄帝曰：愿闻口传。
岐伯答曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。则血气分离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。论不在经者，请道其方。
黄帝曰：人之欠者，何气使然？
岐伯答曰：卫气昼日行于阳，夜半则行于阴。阴者主夜，夜者卧。阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。泻足少阴，补足太阳。
黄帝曰：人之哕者，何气使然？
岐伯曰：谷入于胃，胃气上注于肺。今有故寒气与新谷气，俱还入于胃，新故相乱，真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。补手太阴，泻足少阴。
黄帝曰：人之唏者，何气使然？
岐伯曰：此阴气盛而阳气虚，阴气疾而阳气徐，阴气盛而阳气绝，故为唏。补足太阳，泻足少阴。
黄帝曰：人之振寒者，何气使然？
岐伯曰：寒气客于皮肤，阴气盛，阳气虚，故为振寒寒栗，补诸阳。
黄帝曰：人之噫者，何气使然？
岐伯曰：寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。补足太阴、阳明，一曰补眉本也。
黄帝曰：人之嚏者，何气使然？
岐伯曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为嚏。补足太阳荣（为荥之误）眉本，一曰眉上也。
黄帝曰：人之亸者，何气使然？
岐伯曰：胃不实则诸脉虚，诸脉虚则筋脉懈惰，筋脉懈惰则行阴用力，气不能复，故为亸。因其所在，补分肉间。
黄帝曰：人之哀而泣涕出者，何气使然？
岐伯曰：心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空窍者也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣，故命曰夺精。补天柱经侠颈。
黄帝曰：人之太息者，何气使然？
岐伯曰：忧思则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以伸出之，补手少阴、心主、足少阳，留之也。
黄帝曰：人之涎下者，何气使然？
岐伯曰：饮食者，皆入于胃，胃中有热则虫动，虫动则胃缓，胃缓则廉泉开，故涎下。补足少阴。
黄帝曰：人之耳中鸣者，何气使然？
岐伯曰：耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下溜，脉有所竭者，故耳鸣。补客主人，手大指爪甲上与肉交者也。
黄帝曰：人之自啮舌者，何气使然？
岐伯曰：此厥逆走上，脉气辈至也。少阴气至则啮舌，少阳气至则啮颊，阳明气至则啮唇矣。视主病者，则补之。
凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。故邪之所在，皆为不足。故上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩。中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣。下气不足，则乃为痿厥心悗。补足外踝下留之。
黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：肾主为欠，取足少阴。肺主为哕，取手太阴、足少阴。唏者，阴与（别本作盛）阳绝，故补足太阳，泻足少阴。振寒者，补诸阳。噫者，补足太阴、阳明。嚏者，补足太阳、眉本。亸，因其所在，补分肉间。泣出，补天柱经侠颈，侠颈者，头中分也。太息，补手少阴、心主、足少阳，留之。涎下，补足少阴。耳鸣，补客主人，手大指爪甲上与肉交者。自啮舌，视主病者，则补之。目眩头倾，补足外踝下留之。痿厥心悗，刺足大趾间上二寸留之，一曰足外踝下留之。
白话文翻译
黄帝休闲静养的时候，让身边的人都回避开，然后单独请教天师岐伯说：我已经听完了九针疗法的书本经典讲义，对于阴阳顺逆的判断和人体阴阳六经也都掌握了。现在，请先生再给我讲讲民间师承口传心授的知识。
岐伯从坐塌起身，拜了再拜回答说：你很善于提出问题啊！这方面的知识也是先师口传心授给给我的。
黄帝说：就请你给我讲讲这些口传心授的知识。
岐伯回答说：人体各种疾病的形成，都是生于外界风雨寒暑邪气。人体血气循环阴阳失衡、大喜大怒情绪不能克制、饮食不当、房事不节制、突然受到惊吓等等，这些内在因素也会造成自身血气分离，导致阴阳相搏经络血脉阻塞不通。阴气阳气逆乱，就使得卫气滞留不能向外输送，导致经脉虚空，造成气血循行紊乱，这就必然使人体生理机能失常。这些论述，书本经典里都没有记载，今天就让我来解说一下吧。
黄帝问：什么气会使人瞌睡打哈欠呢？
岐伯回答说：卫气白天运行在人体的阳脉，夜间运行在阴脉。阴气在夜间主导卫气，使人在夜间进入睡眠状态。阳气主导生发向上，阴气主导收敛下降。因此，到了夜间入睡前，人体阴气开始收敛下降，而阳气尚未退去。这时，阳气引导卫气向上，阴气引导卫气下降，阴阳上下牵制相持，就会使人不停地打哈欠。入夜以后，阳气完全消退，阴气旺盛，就会使人合眼安睡。到黎明时分，阴气尽而阳气渐盛，就会使人清醒。针刺治疗打哈欠患者，就要刺足少阴肾经以泻阴气，再刺足太阳膀胱经以补阳气。
黄帝问：什么气会使呃逆打嗝呢？
岐伯回答说：饮食五谷进入胃脏开始消化，然后通过脾脏经脉把营养精气上注于肺脏。如果胃脏有寒气滞留，就会使新生的五谷精气重回胃脏。五谷精气与寒气相搏，正邪相攻，阴阳相并气逆上冲，又复出于胃脏，就会产生呃逆打嗝症状。针刺治疗呃逆病症，就要刺手太阴肺经以补正气，再刺足少阴肾经以泻邪气。
黄帝问：什么气会使人唏嘘哽咽呢？
岐伯回答说：这是阴盛阳虚所致。如果人体内阴气运行快速，阳气运行缓慢，阴气过盛阳气衰绝，就会产生唏嘘哽咽症状。针刺治疗唏嘘哽咽病症，就要刺足太阳膀胱经以补阳气，再刺足少阴肾经以泻阴气。
黄帝问：什么气会使人发冷打寒颤呢？
岐伯回答说：这是阴寒邪气滞留在皮肤表层所致。如果人体内阴气盛阳气虚，就会产生发冷颤栗症状。治疗这种病症，就要采用温补调养各阳经的疗法。
黄帝说：什么气会使人嗳气唏嘘呢？
岐伯回答说：外界寒气侵入胃脏，就会使胃气厥逆上冲，从而产生嗳气唏嘘症状。针刺治疗时，就要刺足太阴脾经和足阳明胃经以补阳气。另外一种说法，可以刺足太阳经的荥穴通谷穴以补阳气。
黄帝问：什么气会使人打喷嚏呢？
岐伯回答说：阳气调和通利，满布在心脏经脉。如果阳气过盛上出于鼻腔，就会产生打喷嚏症状。针刺治疗时，要刺足太阳膀胱经的荥穴通谷穴以补阴气。另外一种说法，可以刺眉根的攒竹穴以补阴气。
黄帝问：什么气会使人产生疲困解惰的亸症呢？
岐伯回答说：人体胃气虚弱，就会使内脏经脉血气不足，造成筋脉解惰无力。这时，如果强行入房用力，就会使元气大损不能恢复，从而产生亸症。因为病邪产生于肌肉之间，针刺治疗时就要刺分肉之间以补正气。
黄帝问：什么气会使人哀伤流出鼻涕和眼泪呢？
岐伯回答说：心脏是人体五脏六腑的主宰。双目是人体各经脉血气汇聚的地方，也是五脏六腑津液上行外泻的通道。口鼻是人体五脏六腑经气与外界空气交流的门户。因此，人的悲哀忧愁情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都产生摇荡。五脏六腑摇荡，就会使各经脉血气都会受到感应。各经脉血气受到感应，就会使五脏六腑津液上行外泻通道全部打开，从而流传鼻涕和眼泪。人体五脏六腑津液，具有灌输精气濡养各个孔窍的作用。
因此，人体五脏六腑津液上行外泻通道全部打开，眼睛就会流泪。流泪不止，就会导致津液枯竭。津液枯竭，会使精气不能灌输。精气不能灌输，就会使眼睛丧失视觉，这就称为夺精。针刺治疗时，要刺足太阳膀胱经的天柱穴以补阳气。天柱穴的位置，就在颈项两侧发际处。
黄帝问：什么气会使人有叹息呢？
岐伯回答说：忧思情绪会造成心脏经脉拘急，使得呼吸道受到约束，导致呼吸气行不通畅，不得不进行深长地呼吸才能使得气机舒缓，这就会产生叹息症状。针刺治疗时，要刺手少阴心经、手厥阴心包经和足少阳胆经的穴位以补阳气，并且要留针时间长一些。
黄帝问：什么气会使人流口水呢？
岐伯回答说：饮食五谷都是进入胃脏开始消化。如果胃脏中有热邪滞留，就会使肠胃寄生虫产生蠕动，导致胃气运行迟缓。胃脏开窍于口，胃气运行迟缓就会使舌下的廉泉穴开张，从而导致口水流出。针刺治疗时，要刺足少阴肾经的穴位以补阴精。
黄帝问：什么气会使人耳鸣呢？
岐伯回答说：耳朵是人体各经脉血气汇集的地方。如果胃脏经气虚弱，就会使各经脉饮食五谷营养精气供给不足，导致精气虚弱血气衰竭，就会使得耳中产生鸣响。针刺治疗时，要刺足少阳胆经客主人穴和手大指爪甲角的手太阴肺经少商穴，以补阳气。
黄帝问：什么气会使人自咬其舌呢？
岐伯回答说：人体各经脉血气随厥阴逆气上冲至头部，就会导致自咬其舌。少阴逆气上冲至头部，会导致自咬其舌。少阳逆气上冲至头部，会导致自咬脸颊内侧。阳明逆气上冲至头部，会导致自咬嘴唇。针刺治疗时，要根据主病症状，刺治相应经脉穴位以补阳气。
上述十二种病邪，都是邪气侵入人体孔窍所致。邪气侵入人体，都是正气不足所致。譬如，上焦精气不足，就会使脑髓营养供给不充，耳朵就会痛苦鸣响，脑袋就会痛苦低垂，双目就会晕眩。中焦精气不足，大小便就会失调，肠内就会产生鸣响。下焦精气不足，两足就会厥冷痉挛，心中就会感觉满闷。针刺治疗时，要刺足外踝后部的足太阳膀胱经昆仑穴，以补正气，并且要留针时间长一些。
黄帝问：上述其他病症应该怎样治疗呢？
岐伯回答说：针刺治疗肾气不足引起的打呵欠病症，要刺补足少阴肾经的穴位。针刺治疗肺气不足引起的呃逆病症，要刺补手太阴肺经和足少阴肾经的穴位。唏嘘哽咽病症，是阴盛阳衰所致。针刺治疗时，要刺补足太阳膀胱经的穴位，刺泻足少阴肾经的穴位。治疗发冷打寒颤病症，要刺补各阳经的穴位。治疗唏嘘嗳气病症，要刺补足太阴脾经和足阳明胃经的穴位。治疗打喷嚏病症，要刺补足太阳膀胱经的穴位。
治疗肢体懈怠无力的亸症，要根据发病部位，刺补分肉间。治疗涕泪不止病症，要刺补颈项两侧足太阳膀胱经的天柱穴。颈项两侧的穴位，就在后颈正中两旁的发际处。治疗叹气病症，要刺补手少阴心经、手厥阴心包经和足少阳胆经的穴位，并且要留针时间长一些。
治疗流口水病症，要刺补足少阴肾经的穴位。治疗耳鸣病症，要刺补足少阳胆经的上关穴、手大指指甲上与肉相交处的手太阴肺经的少商穴。治疗自咬舌头病症，要根据主病所在经脉进行刺补。治疗目眩和脑袋低垂无力病症，要刺补足外踝下的足太阳膀胱经昆仑穴，并且要留针时间长一些。
治疗双足痿厥和心闷病症，要刺足大趾间上二寸处，并且要留针时间长一些。另一种说法，可刺足外踝下的昆仑穴，并且要留针时间长一些。
解读启示
万物负阴而抱阳，冲气以为和。阴阳相冲此消彼长的搏击，是矛盾斗争的常态化。相对稳定的平和状态，是短暂的非常态化。从常态化斗争到短暂平和的非常态化，这就是世间万物的循环运动规律。因此，认识身外世界，首先必须分正邪辨阴阳。
在动物世界，狼与羊不可能中庸和谐合作共赢。在人类世界私有制社会历史阶段，奴隶主与奴隶不可能中庸和谐合作共赢，地主与农民不可能中庸和谐合作共赢，资本家与工人不可能中庸和谐合作共赢。这些，都是人类社会的文化常识。
所谓道可道非常道，如果人们走入了邪门歪道，就会迷信中庸和谐理性包容合作共赢的说辞。宣扬中庸和谐合作共赢理论创新的知识精英，则必然是传播精神病毒的牛鬼蛇神两面人。然而，自“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶主贵族知识精英的“传道受业解惑”，就一直在传播着中庸和谐理性包容合作共赢的精神病毒。“劳心者治人”的“科举精英”，又在继续培养着“天人分离分科治学”的“科举精英”。传播精神病毒的西方科学主义“市场神教”知识精英，也在培养着“天人分离分科治学”的“科班精英”。
就此而言，人类世界私有制社会的五千年文明发展史，就是制造和传播精神病毒邪气的魔幻史。
如前所述，能够认识到物质世界的表面现象，这是动物本能的初级层次。能够认识到物质世界的精神本质，这是心智开化的第二级层次。能够认识到物质文化与非物质文化的相互转化关系，这是自我觉悟的第三级层次。能够上知天文下知地理中知人事，形成“天人合一全科治学”的大道思维，这是自我觉悟的第四级层次。能够运用大道思维“阴阳五行说”方法论，顺应天道四时地理五行自然法则，使自己健康生活颐养天年，这是自我觉悟的第五级层次。在第五级层次的基础上，能够不治已病治未病，悬壶济世为天下人的健康生活服务，这是自我觉悟的第六级层次。在第六级层次的基础上，道法自然以正治国，不治已乱治未乱，使天下人都能够享受健康生活的幸福快乐，这是自我觉悟的第七级层次。
对应自我觉悟水平的七级层次来看，“天人合一全科治学”的大道医术，就是基于上知天文下知地理中知人事的全科知识底蕴，对个人身体生理和精神心理进行系统调治。从“天人分离分科治学”知识体系来讲，就包括天气系统、地气系统、社会风气系统、人体五志心理精神系统和生理系统相互作用的综合分析。在宏观层面，则是对社会生态系统的综合调治，也包括社会生态系统风气和制度体系相互作用的综合分析，就像当年黄帝“修德振兵治五气”一样。
再来看西方世界“天人分离分科治学”的知识体系，也是停留在自我觉悟水平的初级层次和第二级层次之间，而没有达到第三级层次，更谈不上“天人合一全科治学”大道思维的第四级层次。所谓唯物主义与唯心主义的二元对立，就是认识论单边思维的物质决定论或意识决定论。
古希腊奴隶制商业城邦和斯巴达商业军国主义的神话传说，本身就物质决定论的拜金主义病态单边思维。欧洲中世纪基督教“神权专制”的“十字军东征宗教战争”，则是披着意识决定论外衣的斯巴达商业军国主义。再经“文艺复兴”和哥伦布船队殖民征服“新大陆”的奴隶买卖“世界自由贸易”狂飙突进，又经英国资产阶级革命和“羊吃人”圈地运动的工业革命，就逐渐形成了“金钱崇拜”的病态科学主义“市场神教”，直至发展为“美元霸权”的“世界自由贸易”全球化体系。因此，就必然酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫灾难。
然而，为了维护“世界自由贸易”全球化产业链“割韭菜”体系，西方科学主义“市场神教”知识精英牛鬼蛇神，还在继续传播着中庸和谐理性包容合作共赢的精神病毒。更为严重的是，“天人分离分科治学”的西方科学主义“市场神教”知识体系，现在依然继续培养着传播新冠文化精神病毒的“科班精英”。
现代中国文化人，对鲁迅先生的作品都很熟悉。鲁迅先生所著的小说《狂人日记》，结尾部分这样描述：
“不能想了。四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……一九一八年四月。”
回头再来看，自从“鸦片贸易战争”以来，伴随着西方科学主义“市场神教”的文化殖民侵略，就产生了“西学东渐”的“洋务运动”。那么，西方科学主义“市场神教”知识体系培养的“科班精英”，会不会是“吃人或被吃”的“狂人”呢？只要这个“天人分离分科治学”的文化产业流水线还在运转，我们又该怎样“救救孩子”呢？
显然，清除文化土壤的病毒污染绝非易事，治理社会生态系统的病毒邪气更不容易。不过，有无相生难易相成，盈满则亏物极必反。在五千年前，黄帝曾经“修德振兵治五气”，并且给我们留下了大道文化经典《黄帝内经》。那么，面对这场“世界五千年未有之大变局”，中华民族也肯定能够再次创造“修德振兵治五气”的时代辉煌。
为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·师传论》。