大礼议嘉靖为什么能赢？皇帝轮到我当，不是你们的恩赐

先来看看嘉靖给自己的生父追上尊号为皇帝为什么会遭到大臣反对，就知道为什么建文帝给自己的生父朱标上庙号没有人反对了。

嘉靖的生父是兴献王，是宪宗的儿子，孝宗的弟弟。孝宗死的时候，只有武宗这一个儿子，而武宗死的时候才只有三十一岁，还年轻，却没有儿子，只能从宗室里面找人来继位。当时血缘上离帝系最近的，就只有嘉靖了，所以，当时只有十五岁的嘉靖被迎立为帝。血缘上，嘉靖是武宗的堂弟，是孝宗的侄子。

大礼议之所以能闹起来，一个最重要的原因就是杨廷和在起草诏书的时候写了“伦序当立”四个字，嘉靖主要就是在这四个字上做文章。按照一般宗藩入继大统的程序来说，都要承认为人后者为人子，也就是来主祭祀的，不能让自己继承的对象无人主祭。所以，一般入继大统的时候，都要先默认自己已经被过继给先帝做儿子，然后才能继位。

如果武宗死的时候，还有其他的他的侄儿辈的选择，应该是最合适的，但问题就在于，当时血缘上离得比较近的只有嘉靖，没有子侄辈，也就是说，武宗也没有合适的侄儿可以拿过来过继给自己当儿子来继位。所以，只能找嘉靖。按照为人后者为人子的逻辑，嘉靖和武宗同辈，但既然嗣位，就起码要先承认自己为孝宗的儿子。

但嘉靖却偏偏不肯。嘉靖就在伦序当立这四个字上做文章，而且做得很足。他的意思是，他不用过继给孝宗当儿子，也轮到他来当这个皇帝了。为什么呢？因为他在血缘上最近，就应该是他，他比其他人都有资格。所以，他认为自己不需要先把自己的世系改到孝宗这边来，也同样可以成立。而且，他还认为，因为继承皇位，就不承认自己的生父母，这是不孝，是违反儒家伦理道德的，理由很充分。

大臣反对的理由则是为人后者为人子，如果追尊兴献王为帝，这就不仅等于改变了原来的帝系，让帝系变成了宪宗—兴献王—嘉靖这样的世系，不仅让武宗无后，而且连孝宗也无后了，也没有人主祭了。这当然是不合礼法的。

实际上，嘉靖坚持的伦序当立的理由并不成立。曹魏明帝曹睿临死的时候，因为他没有儿子，继位的齐王芳一般都被认为是任城王曹锴的儿子，也就是曹丕的弟弟曹彰的孙子。但曹睿其实并不是单传，曹丕的儿子当时就还有东海王曹霖还在，如果按照嘉靖的逻辑，曹霖血缘上就离帝系更近，比齐王芳要更近。因为齐王芳只是曹丕的侄孙、曹睿的堂侄，而曹霖是曹丕的亲生儿子。后来司马懿在高平陵之变后不久死去，司马师刚一即位，就废了齐王芳，改立的曹髦就是东海王曹霖的儿子。

所以说，本质上就是武宗死后内阁和皇太后在决定继位人选的时候，本身就做了个错误的决定，诏书上也不应该多写伦序当立这四个字，否则嘉靖的没有这么充分的理由来做文章了。如果内阁当时决定找一个比武宗低一辈的人来继承皇位，完全没有什么问题，嘉靖就只能在蕃邸读书、修道度过一辈子了。

从离帝系的血缘关系远近来说，历史上最远的肯定要数宋孝宗了。高宗无子，孝宗从小就被选入宫中养着，而且他父亲还活着。孝宗父亲死的时候，孝宗自己都没提出来要回去奔丧，但高宗立刻提出来要让孝宗回去服丧，而且将孝宗的生父的爵位不断提高，一直提到嘉王，等于皇子的待遇。孝宗继位之后，也从没提过要把自己的生父追尊为帝的事，哪怕是高宗死后，也没提过。

再回头看建文帝追尊朱标为帝，就非常合理了，而且在礼仪上没有任何瑕疵，也不会改变帝系。朱标当了二十五年太子，建文帝也是朱元璋生前就立为皇太孙的，即便建文帝登基后将朱标追尊为帝，也没有改变皇帝世系。建文帝不追尊朱标为帝，帝系是太祖—朱标—建文帝，他追尊朱标为帝，帝系也仍然是这个序列，不会有什么变化。

而嘉靖追尊兴献王为帝，主要就是因为他改变了帝系，而且让武宗和孝宗都无后了，这是大臣坚持反对的主要理由。从正统史观看来，嘉靖的这个做法当然是违背礼法的，并不合理。大臣之所以不断死谏，不但是因为他们要捍卫帝系，更是因为君子爱人以德，他们认为这也是在维护嘉靖帝的后世名声。