林岫：写字画画岂能有求必应？
写字画画的事，岂能有求必应
不久，笔者因在中央电视台海外台（后改名中央电视台第四台）《诗书画》栏目担任嘉宾主讲， 邀请康殷先生到场漫侃书画；休息时，又听大康说起“邀请五老写省级领导诗文”事。大康说，“书画家不能啥球扣过来都鱼跃。咱先不讨论对写字画画的尊重与否，但总不能你叫写啥就写啥吧？又不是坐饭馆点菜……”。大康讲话幽默，大家都爱听，也想知道结果，围上来一问，大康笑道：“那球飞过来，我立马给他们扣回去了……”
后来，风闻其中有位省级领导不相信启功竟然敢拂地方顶级的面子，初夏携秘书赴京开会时，又到北师大求见，通报时秘书强调说“我们省长是不轻易见人的”，启功立即回答，“正好，我也是不轻易见人的……”（此非故事，已经启功先生秘书侯刚先生证实）。会面没成，那名家书法展后来好像也没了下文。
林岫书作
三老没有“有求必应”，虽有各自为人处事的道理，但维护书画家独立品格的尊严，坚持“择善必精，执中必固”（《尚书引义》名言）是一致的。君子持重人格，都有“择善而从”的选择标准和自由。如果不但“择善必精”（选择自认为最正确的），而且在践行中还能“执中必固（坚持正确的选择执着不移）”，应该令人肃然。
林岫书作
书画界传闻赵朴老的墨宝好求，美誉为“赵菩萨”，其实朴老为人处事自有“定心明识”的准则，对那些虚诳各种理由或者假借公需旗号的索取墨宝者也是“摒却贪念”“拒绝妄求”的。壬申 （一九九二）九月十五日，朴老访问嘉峪关时，当地政府请求朴老题书“嘉峪关”三字，以便换下民国时期蒋介石题写的城关大匾。当时大案上文房四宝和茶水瓜果已备，官员们恭敬列队，朴老见状， 立即谢绝道：“改变历史文化的本相，就是否认原本的客观存在。蒋介石已经写过‘嘉峪关’，这已经是历史了，改变它做什么？今天你改一下，明天他改一下，还有真实的历史吗？
林岫书作
吾国书画史上有多少艺友间挚诚把臂的佳话美谈，至今令人感动传颂不已。真担心像书画家陈师曾与齐白石、作家傅雷与书画家黄宾虹、林散之与种瓜老人邵子退那样坦诚到可以当面直陈浅深的书画益友，会稀缺得成了绝版。捧读书法家林散之寄与邵子退的“画成君不到，明月待三更”等诗，当不难理解什么是艺友知音的布衣深情。每思及此，眼前总会浮现甲子（一九八四）秋暮退老病逝后林老连日痛哭的情景。当时刚刚送走退老，散老嚎啕如小儿，哭喊不绝：“以后什么都不写了！不写了！不写诗不写字，写了给谁看啊？没人懂，也没人跟我说话了……”其恸声悲怆有过于荆枝常棣之情。
书画艺术的苦行修炼，是寂寞之道。书画艺术的发展和繁荣中，如果淡化了艺人间的嘤嘤相鸣，稀缺真情滋润的文化绿洲会严重沙化。必须等到身陷罗布泊沙海举目无亲时，才感到益友同道间真情相慰相励的可贵吗？现在艺术家之间还有多少这样的良友同道？事实上，不能真心实意评鉴同道的作品，也不可能听到同道评鉴自己作品的真实声音。
林岫自作书画
大约就是这样，谁都企望在当今艺界做个不得罪人的“好人”，偏偏又接纳了虚情假意，让名利的摩擦挤兑和嫉妒攻讦充斥艺界，在污染伤害艺术环境的同时，也污染伤害了艺术家自己。闻过怒起甚至谩骂，不是事端双方的私事小事，也不是可供闲观的街头打斗好戏。既然关系着是非正误，就会影响圈内外公平公正的论断，信不信由你。
更要命的是，如果拒绝批评和放纵谩骂的同时，又放任或无视吹捧炒作，让“书法大厮”忽地都夸张成“书法大师”“书法思想家”等，这不仅会成为危害正义的消声器，其污染艺术环境的次生危害还将远超一般善良的艺术批评家的估计。当艺术批评逐渐消融了豪情大义，艺术环境变得无法亲近，处处都弥漫恶恶相与滋生的有害雾霾，让明哲保身设防的壁垒八方耸立，于是渐次拉开了艺术家原本应该真挚亲密的距离，结果反而谁都做不成“好人”了。