——所思，所见，尽在画语者。
《列子御风》 水墨 陈玺光
列子，名御寇，战国前期郑国莆田人，（也就在当前河南郑州那一带吧）。大约生活在公元前450年到公元前375年，在孔子、老子之后，在庄子之前。
史料记载他著书颇丰，因为战乱、因为渡江，书稿遗失了，后人帮着收集起来，如今仍弄成八卷，那是浩瀚如海的巨篇，内容恣意汪洋。
《列子御风》 水墨 陈玺光
列子告诉我们，人拥有无限的潜能，人可以创造世界，改变世界。有对世界的认知——大禹曰：“六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。”夏革曰：“然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎而寿，不待五谷而食，不待缯纩而衣，不待舟车而行。其道自然，非圣人之所通也。”有理想国——终北国（说的是大禹治水迷了路，来到此国，一个令国君周穆王都流连忘返的地方。）人性婉而从物，不竞不争；柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼；土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。有善开山劈路的人——愚公移山（山虽大，但是只要有决心，立长志，几代人完成一件事也是可以的。)有善驾驶的人——讲的是造父跟泰豆学习，通过怎样的训练获得驾驶马车的技术。（他说做弓的必须先学编簸箕，打铁的必先学补皮袄，所以泰豆让造父先练走木桩，练得跟走平地一样。）有善唱歌的人——薛谭、秦青、韩娥（绕梁三日说的就是韩娥唱的歌）有善弹琴的人、有善听琴的人——伯牙子期的高山流水之”知音。（若是没有人会听，弹也没意思的，后来听琴的子期离世了，弹琴的伯牙就把琴给摔了。）有善做手术的人（而且是高难的心脏移植手术）——扁鹊给鲁公扈、赵齐婴做了换心手术。他想了很多问题，他想去探求太阳的奥秘——夸父追日，（虽然夸父最终并没有追上太阳，他渴死在路上，但是，他临死把手杖掷出来，化为邓林。这还不足够吗？！他提示人们要改善环境温度最好的办法就是种树，种树啊。后世的人们，无不被夸父这种无畏的精神所感动。）列子甚至想弄明白太阳与我们之间的距离，当时的大学问家孔圣人也没能给出答案——两小儿辩日。你看，这不是当面问了孔子嘛，孔圣人也不知道，然后借小孩子之口说:"你不是知道的很多吗？“有讲治国的人——詹何钓鱼，讲的是詹何用一根蚕丝做鱼线，钓的鱼却可以装满一车而丝线不断。“所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉?”治国尤如此。有善造机器人的人——偃师相当于现在的机械工程师吧，他造了一个像人一样的歌舞艺人。（当然，列子将同时代的“班输之云梯，墨翟之飞鸢,”提了一句，这里只是用它们来与偃师的造人偶的技艺比较高下。）有善射箭的人——飞卫与纪昌。（箭术好得不得了。互相对射，箭尖对上箭尖，纪昌最后一箭射过来，飞卫没箭了，只能用一根棘刺的尖端去抵挡，两相里又正对上了。）他还研究了动物、植物——“吴、楚之国有大木焉，其名为櫾。碧树而冬生，实丹而味酸。食其皮汁，已愤厥之疾。齐州珍之，渡淮而北而化为枳焉。鹆不逾济，貉逾汶则死矣，地气然也。虽然，形气异也，性钧已，无相易已。”这些不过是列子宏篇的冰山一角，还有很多，比如”杞人忧天“、”歧路亡羊“、“疑邻盗斧”------《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。说他经过的地方草木繁茂，鲜花盛开，他离开的地方百木凋零。”夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。“人们最普遍知道的词”列子御风“就从这里来的，一直以来，人们理解此中的”风“只是”风“，但是，风的概念又何止于此呢？！两千多年过去了，列子留下来的故事根植于每一个中国人的血脉中，对中国文化有着极其深远的影响，他给这块土地的人们树立了强大的精神力量。毕竟，在这个世界上，有趣的人，有是有，只是我们很少见到------
—— 文中绘画作品经画家本人授权发布，版权归画家所有。
