尚先早课|五脏者,藏精气而不泻
五脏六腑是中医生命理论的核心。五脏与六腑在功能上各具特点。《素问·五脏别论》说:“所谓五脏者,藏精气(新校正云:“按全元起本及《甲乙经》、《太素》精气作精神。”)而不泻也,故满而不能实。六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也。”五脏能够化生和贮藏精气,六腑能够受盛和传水谷。所谓“满而不实”,是指五脏所藏精气宜保持充盛饱满;所谓“实而不满”,是指六腑传化水谷宜时实时虚,不宜长时滞留。王冰注曰:“精气为满,水谷为实。五脏但藏精气,故满而不实;六腑则不藏精气,但受水谷,故实而不满也。”
相关推荐
-
内有五脏,外有六腑
本句取自<灵枢·经别>:"黄帝问于岐伯曰:余闻人之合于天道也,内有五脏,以应五音.五色.五时.五味.五位也:外有六腑,以应六律.六律建,阴阳诸经而合之十二月.十二辰.十二节.十二 ...
-
在1986年参加乡村医生考试,有这样一道...
在1986年参加乡村医生考试,有这样一道填空题:"五脏者_________,六腑者__________".多数考生都在五脏者后边填上心肝脾肺肾,六腑者后边填胃大肠小肠胆膀胱.实际上 ...
-
胃实肠虚
胃实肠虚: 六腑的功能: 将饮食水谷 转化成精气 所以,有时候,显得充实 不能,永远地,保持盛满 水谷从口下行 胃充实 肠空虚 食物转化 精气滋养 贮藏五脏 糟粕向下 肠充实 胃空虚 六腑,有时充实 ...
-
敢谓更相反
方士,明悟方术之士 脏腑之称 异同不一 故欲辨正 即在本经 亦有之矣 愿闻十二脏之相使 凡十一脏 取决于胆 是亦此类 岐伯对曰∶ 脑髓骨脉 胆女子胞 此六者 地气所生 皆藏于阴 而象于地 所以藏而不泻 ...
-
胆为什么既为六腑之一,又属于奇恒之腑?
答案一:这是因为胆排泄的胆汁,注入小肠,直接有助于饮食物的消化,所以为六腑之一:但胆本身没有受盛和传化水谷之功能,而且胆藏胆汁,而胆汁是精气所化,为"精汁",与五脏贮藏精气类似,而 ...
-
传化物而不藏
传化物而不藏: "实",水谷饮食 "满",装满 五脏"实心",故为"满" 五脏还有自己的 生理功能要运行 贮藏和化生精 ...
-
尚先早课|肺藏气,气舍魄;肝藏血,血舍魂
本句见于<灵枢·本神>:"肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒.脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安:实则腹胀,经溲不利.心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休.肺藏气,气舍 ...
-
尚先早课|心藏脉,脾藏营
本句见于<灵枢·本神>.藏读cang.五脏各有所藏(形),各有所舍(神),病则各有虚实变化.其中: "肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒. 脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五 ...
-
尚先早课|封藏之本
肾为先天之本,主藏精气.<素问·六节藏象论>说:"肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气."冬令主藏,万物蛰伏,如<四 ...
-
尚先早课|脾藏营,营舍意
中医将神.魂.魄.意.志分属五脏藏贮.如<素问·宣明五气>说:"五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五脏所藏."意由脾所藏,亦由脾所主.<灵枢· ...
-
五脏者 藏精气而不泄 故满而不能实 藏 泄 满 实 是什么
"五脏者 藏精气而不泄 故满而不能实 "之. "藏.泄.满.实",各是什么? "精气"又是什么? 1.<黄帝内经·素问>五脏别论篇:&qu ...
-
问道《黄帝内经》启示录41:五脏者,藏精气而不泻也
问道<黄帝内经>启示录41:五脏者,藏精气而不泻也 开启鸿蒙问盘古,糊涂生来归糊涂.取象比类识天文,形声会意无字书.结绳记事三万年,口传心授留河图.仓颉造字刻玉版,文以载道有著述. 往圣绝 ...
-
藏精气而不泻
藏精气而不泻: 具有"满而不实"的特点 精气不足 五脏虚弱 影响六腑 五脏总的 功能是:"藏精气而不泻" 特点是:"满而不实" 六腑总的 ...
-
尚先早课|守数,藏德
守数,见于<素问·疏五过论>:"圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副."将"循经守数"作为诊疗的准则.后又言:&qu ...
-
尚先早课|藏而不泻,泻而不藏
本句见于<素问·五脏别论>.本篇主要论述奇恒之腑与五脏六腑的功能区别:"脑.髓.骨.脉.胆.女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之腑.夫胃.大肠 ...