虞万里：别集流變論
遠山之巔，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
别集流變論
作者：虞万里
作者簡介
虞万里，男，浙江绍兴人，1956年5月生于上海。
1980年底应聘汉语大词典编纂处，被录取进汉大任编纂工作。1982年7月赴北京中国人民大学词典进修班进修一年。1997年调入上海辞书出版社语辞室，修订《古汉语大词典》，主持99版《辞海》审音工作，并策划音序版编排。前后编纂《汉语大词典》《辞海》等大型语文工具书达二十年之久。
2001年10月调入上海社科院历史研究所从事研究工作。曾任上海社会科学院历史研究所研究员，上海社科院院学术委员、所学术委员会副主任，传统中国研究中心主任，《传统中国研究集刊》主编，“经学与文献”特色学科带头人，上海社科院、华东师范大学双聘教授。
2013年7月调入上海交通大学人文学院任特聘教授，《经学文献研究集刊》主编。
小 引
三十年前，予與纂《漢語大詞典》，日與古書爲伍，手不釋卷。始知自注之體，古已有之，至趙宋吴正儀淑《事類賦》而極其盛。而效舍人之雕龍，援正儀之注體，則有近世姚茫父華之《論文後編》焉。觀其行文簡而隸事賅，三復其誦，不能自已，私心所儀，歷久彌篤。既而察四部之流變，究别集之演跡，思欲一叙其顛末。適予友陳鴻森教授沉潛二十餘年所輯之王鳴盛、阮元、錢大昕三家遺文成，問序於予，乃效茫父之體式，爲叙别集之流變云。
道術裂而官守失，百家鳴而私學興。雖九流之論，各競一端一察；[①]百家之學，僅得所長所用。[②]要皆書疏干於諸侯，[③]論説寄之著作，卓爾自立，無愧作者。逮步趨師法，嚴章句之格局；風諭人主，極辭賦之閎衍。經生文儒，汲汲欣欣，文運體式，黯然潛移。故曰：官守私學，興替乎戰國，著作辭章，盛衰於炎漢。當塗典午之際，魏文陳思倡乎上，[④]偉長稚川應乎下，[⑤]猶欲興子學而成一家言，無奈衝風式微，繼者杳然。於戲，時也勢也，豈人之好尚也哉！
荀撰《叙録》，[⑥]摯志《文章》，識其詩賦碑箴若干，[⑦]爲范曄《文苑》所本，是東京文士，知藏弆篇什而未嘗編集。及徐陳應劉，一時俱逝，文帝傷悼之餘，撰其遺文，都爲一集，[⑧]文人合集，奠定於兹矣。[⑨]至陳典佐郎，初擬丞相故事，開列篇目，並著字數，别集雛形，肇端於斯矣。[⑩]魏文展卷以思舊，承祚集目以表勳，意主悼念之情，聿開編集之式。然兩晉之世，風猶未熾。《晉書》於《儒林》《文苑》，猶多言“文章若干行於世”，偶云“文集行於世”，唯《成公綏傳》謂“所著詩賦雜筆十餘卷”。夷考《隋志》，三張二陸，皆標卷次，乃知唐臣纂輯，剪裁衆家，頗存舊觀。其後傅亮、劉彧，繼踵摯《志》，[11]尚辭崇文，可窺一斑。休文《宋書》，頻言文集，[12]纂輯之風，油然改觀。二蕭以還，世風丕變，文人學士，無不有集。劉族一門，七十人並能屬文；[13]蕭姓三朝，數十人皆有專集。[14]王氏七葉，累代有别集行世。[15]翰墨風雅，猗歟甚哉。文翰一志，劉宋雅稱；變翰爲集，蕭梁表徵。[16]若王儉之什，匯輯於身後，[17]江淹之文，結撰於生前。[18]情則有異，傳則是同，其生前身後，難以一一確指矣。觀六朝集名，恒標名姓，復加官職，間用廟謚，雜出沙門，諒以史官編簡，追擬爲多。
古來不朽，立言爲下，德衰文盛，傳集是榮。李唐集賢，趙宋崇文，芸閣蓬觀，職典經圖。經綸籌策，藝文學術，凡有可採，表申藏録，謚議史傳，參憑資取。[19]其猶足多者，流韻遺響，聳動天聽，玉音褒獎，譽澤昆裔。[20]觀光詩筆，中宗諭集；[21]摩詰清韻，代宗旨進；[22]歐公全集，神宗詔求；[23]臨川遺文，徽宗敕纂；[24]韓忠彦之上《安陽》，滿紙忠義；[25]王豐甫之進《華陽》，克承家學。[26]藏諸名山，猶有陵谷之變；上之石渠，足備向歆之録。故流風所被，秩在流内，理在例外，子孫孝愛，躐階表上。[27]即布衣詩人，猶爲後人呈進者。如孟襄陽詩繕送秘府，[28]戴石屏詩刊刻進御。[29]若此之類，不一而足，降及元明，餘韻不息。
所見魏晉别集，類多後人掇摭。歷宋齊，跨梁陳，歧嶷鳳雛，神明龍駒，山東英妙，洛陽才子，藻麗辭典之輩，才贍學博之倫，雖咸能詠鳳吟鵝，吸虹噴霓，而其清韻佳筆，榮爲帝王撰成，[30]幸爲門人集録。[31]至流聞絶域，紙貴京師之手筆，亦多子孫史官爲之編定。[32]唯一二雅士，顧盼自娱，始開手編之例。[33]唐人文集，漸多生前輯次。太白清高，猶命魏顥裒集；[34] 長吉偃蹇，遂遺子明手編。[35]權載之纂制傳世，[36]孫可之聚編貽孫。[37]劉夢得解嘲而蒙醬，[38]陸魯望自謙以諼憂。[39]至白傅樂府，播聲宇内，慚富貴之無分，信文章之有名，故詩經五編，分藏五處，歷五季之亂而不亡者，良有以也。[40]自編詩文，猶且關乎行卷，如次山納《文編》於禮部，[41]鹿門投《文藪》於有司。[42]雖係舉業所必須，實闢撰集之新徑。然統觀唐集，仍以後人裒輯爲多。其間有子孫兄弟，戚屬親故，門人友摯，宗族文士，更有史官及後之嚮慕好事者。唯時槧版未盛，多憑傳鈔，蒐校寫集，流播維艱。及貫休逝化，門人曇域檢尋稿草，雕刊印行，[43]至和凝好曲，自爲模板印行百帙，分惠於人。[44]斯殆承佛道之常例，[45]趨元白之雅事，[46]出入世間，洵奪先聲。
宋初承五季之弊，文尚駢儷，詞襲《花間》。柳子號呼，肩愈紹元，[47]倡文爲道筌，惡辭華理窟。其後禹偁、穆修，石介、尹洙繼起，鈔刻韓柳韻筆，鼓吹古文。時方雕槧勃興，官校經史，坊刻别集，一時蒐輯、編刊唐集之風燎如荼火。趙宋文人學士，浸潤激蕩其間，斐然述作，詡然自珍，人人思有集，家家欲傳世。然文集雖重詩文誄銘，亦包諫疏策林，事涉機密，議關黨争，故帝王頒詔，朝廷敕令，[48]嚴申屢禁，權歸官府。及夫民間需求，書肆牟利，禁而不絶，焚而復生。《宋志》載天水一朝别集幾二千部，[49]迭經散佚蒐輯補刊，猶存八百餘家，[50]而沉晦湮滅者無算數。觀夫行狀墓誌，凡言詩文若干或數十百篇者，多在世未嘗纂次者也；其明著集名卷次者，皆生前已經董理者也；至於卷次、若干並見者，其將有待於後續者也。[51]然即經編簡，其刊梓與否，復又係之他因。或僅呈送有司以充史料，或冀貽遺子孫以留雪鴻，或欲刊而短於資，或將梓而慳於時，顯晦以運，沉没係時。歐王三蘇，儁聲瓌望，生前刻集，一而再三，死而匯聚，流布後世。蘇門六君，酣筆健句，遭禁崇寧，毁而復刊。[52]既自珍意摯，復傳世心切，故生前約邀，卒後遺囑，冀文豪達宦，代爲董事。[53]即子孫門徒，掇拾編次，亦必遍干鉅卿名公，求誌請序，留存人文。[54]遂致鴻筆巨擘，疲於摩韻調聲；緗縹緑帙，竟至集叙連篇。一變六朝隋唐之舊，下啓元蒙明清之俗。於時顯宦大家，或官雕坊刊；文士名流，則家刻私印。就中一人一集，一人多集，一集翻刻，諸家合刊，情形繁賾，莫可殫述，足見宋人念兹在兹，樂而忘返。唯大小二宋，[55]超凡脱俗，遺命戒子，不刊其集。[56]復其次者，壯悔少作，多所焚棄。[57]抑有異者，李直講厭其“妖淫刻飾”之什而删之，閔其劬勞之作而存之。[58]更有奇者，賀梅子初悔妄作而投諸煬竈，復悔才盡而裒拾燼餘。[59]竟有撝者，張雪林吟入膏肓幾四十年，一聯一句一字一意，强弓牽滿不中不發，其稿則畀陳起一删再削損之又損。[60]致有食之無味，棄之可惜，集而名爲《雞肋》《志愧》[61]《敝帚》[62]《小醜》。[63]至乃獵奇趨僻，立名詭異，子勉《還還》，[64]昌穀《歎歎》，[65]文人天真之情，譎詭之想，殆有不可以常理度者也。
著作存没，固繫於時政禁毁；風什顯晦，亦關乎災禍人事，若水火之滅，虫鼠之囓，盜賊之竊，兵亂之掠，則逸散殘損，固所不免。而戚屬後裔之窮蒐遍摭也，片紙崑玉，隻字鴻爪，故真僞雜矣；家塾坊肆之輯刻牟利也，强生分别，牽合古稱，故名實亂矣。是以集部書名，猶當分疏。
晉宋文章，祕監編校，唯冠作者，羌無集名。齊梁結集，釐次卷帙而已。此觀《隋》《唐》三志，瞭然無藴。時唯思光《玉海》，初標集名；[66]子良文筆，略分内外；[67]元禮創格，一官一集。[68]文通綵筆，結撰前後。[69]元帝稱“小”，[70]謝朓名“逸”。[71]領異標新，格局斯定。
“玉以比德，海崇上善”，[72]清韻標品，揚芳蜚文。陳隋初唐，影響尚微，開天以還，綺思霞展。《童蒙》《雕蟲》，《玉笥》《香奩》，[73]《筆耕》《紫泥》，《乘輅》《梁苑》。[74]怡《浣花》而《忘筌》，[75]愛《崑玉》而《冥搜》。[76]宋元明清，齋號泛濫，冢卿台司，騷人墨客，無不搴香草，隱白雲，友三君，傲六出。施於文集，飾之詩篇，於是亭臺樓閣，掩映於松竹之間；軒館齋堂，點綴於芝蘭之旁。[77]山房草廬，宅心高潔；翰苑玉堂，寄志耿忠。遊情六合，比物天地。應有盡有，難狀難摹。
内外之名，萌自西漢。依經作傳曰内，羽翼經旨曰外。[78]劉向校書，簡擇真僞，《南華》《晏子》，因分内外。[79]其後葛稚川、陶貞白效之，咸以旨趣所重爲内。[80]雲英學綜儒典，敬信釋氏，集雖不存，恐亦以内外别釋儒。[81]魯直效《莊》，意後《語》《孟》，晚年繙然，復歸周孔。[82]劉敞《公是》，自創新例：議論文詞，自著爲内；制誥奏疏，議政爲外。[83]後世編刊，頗多仿摹。[84]舒芬《梓溪》，以專著爲内，雜文爲外。[85] 清獻《全録》，以自著爲内，附録爲外。[86] 至散文家集以駢文爲外，駢文家集以散文爲外，詩家之文，文家之詩，各以所重，軒輊內外。[87]内外相對，外集已見歧出，宋以後人輯刻唐宋别集，復因正立外，遂歧外見雜。原集散落，重爲蒐輯，《劉夢得外集》是也；[88]正集無損，更緝散佚，《小畜外集》是也；[89]先編正集，復理遺逸，歐公《外集》是也。[90]至退之子厚遺文，初隸“集外”，轉名“外集”。[91]他若以實録、[92]程試文、[93]長短句、[94]墓誌行狀、[95]偈頌題跋、[96]詔札贈答爲外集者，[97]各本私意，不一而足，漸行漸遠，已非子良初意矣。
轉官换集，雅人妙思，時官兼顧，殆同編年。彰揚辭彩，紀纂勳伐，繼軌步武，代不絶人。在唐則顔魯公，[98]在宋則楊文公、[99]楊誠齋，[100]在元則柳道傳，[101]在明則宋文憲、[102]楊文襄，[103]在清則方象瑛、[104]馬維翰。[105]其後慧心蘭思，脱胎换骨，或以遊蹤名，如徐釚之《草堂》。[106]或以遊草名，如潘耒之《遂初》。[107]或兼編年蹤迹名，如章永祚之《南湖》。[108]誠可謂流光溢彩，錦川綉嶽，人籟徹天，芳草遍野矣。
蕭梁集名，方孕未萌，自纂心切，遂成前後。江淹之外，群相仿效。之遴子範，[109]聲馳齊梁；徐周沈江，[110]名譟陳隋。彦伯擅絶，[111]次山結撰，[112]已定名於生前；孝威流譽，[113]李觀安邊，[114]殆補輯於身後。兩蘇以後，[115]名同實亂。定國之編《淮海》，乃删剩之餘；[116]李彤之輯《豫章》，實兼綜三集；[117]陳起之刻《江湖》，皆續得之篇。[118]其有先輯其文以待後續而無成者，如《李華前集》《中集》，《李翰前集》；[119]復有盡棄少作獨挹老成所作以名其書者，如《恕谷後集》，[120]是則前者無“後”而後者無“前”矣。後猶續也，故變而名續。其始也避後稱續，[121]其繼也泛稱續集，其終也再三相續，繩續無休。
梁武博學罕匹，駿才獨騁，詩賦與雜文三分，别集與目録合一。[122]斠諸《文心》，固齊梁文體之區類也。[123]僧孺文集，彈事不入，[124]亦其比也。李唐詩韻，寄情宣志，常衮之詔，楊炎之制，[125]乃至權德輿、令狐楚、武儒衡之表奏，[126]並不與詩文雜廁，蓋政事與藝能有别，韻文與載筆異轍也。北宋之翰林舉首，文章巨擘，咸能蹈矩循軌。如王元之之《承明》，[127]張樂全之《玉堂》，[128]蘇東坡之《内外制》，[129]周益公之《應制》，[130]此外則韓魏公、[131]蔡忠惠、[132]王履道、[133]葉石林，[134]皆秉遵其式。至有掇集之以南臺、[135]西垣、[136]翰苑、[137]掖垣名者，[138]固可見一時之風氣矣。[139]然文體一道，非盡人皆知。張方平特委敏吏，以爲知體，[140]是知别集排纂，非可率意。子孫不諳文軌，徒懷孝思，但匯編寄情，或難免差池。後世重輯復刻，唯求其全，多合難分。朱明臺臣，獨别奏議，[141]内外制文，不復分行。[142]降及有清，奏議入集。[143]集而容史，無復古意矣。
文體排纂，變化多端，魏晉篇什，類次而已。梁武詩賦獨帙，雜别分編。[144]《韓集》首賦，仿自蕭統，[145]《柳集》殿詩，意出潘緯。[146]夢得編集，上承諸子，王道爲先，其例至善，[147]惜乎湮沒，聞者蓋寡。[148]致以賦詩居首，書啓蟬聯，誌狀殿後，著爲常例。[149]兩宋文體繁雜，六家之集，或因或革。[150]及黎編《水心》，以奏劄弁首，抑詩文其後，[151]或遙承劉意。俟齋端居山中，究心編例，誚責李漢，自創所重。[152]牧齋之選《震川》也，冠經屣書；[153]蓉洲之緝《望溪》也，異境同歸。[154]乾嘉考據肇興，詩文學術分途，亦官亦學，或經或史，各自編纂，百人千面，分合叢雜，奔流不歸矣。
劉琨别集，書佚難徵。[155]梁武别集目録，或乃正集之目録，以别於集也。蓋孝緒《七録》，集有其録，録以叙名，兼綜篇目。[156]武帝卷帙豐贍，釐爲二卷，蓋與四部“别集”異撰。唐末宋初編集，各以著述所重。以制誥名者，則詩賦雜文爲别，《會昌别集》是也；[157]以歌詩鳴者，則賦序書讚爲别，《李翰林别集》是也。[158]逮人自爲集，蒐編坊刻之風行，别集之義遂莫可定於一矣。《武夷别集》，避讒篇什也；[159]《水心别集》，制科進卷也；[160]《無爲别集》，釋老之詩也；[161]《伯衡别集》，專著之文也；[162]《文山别集》，自述他輯也；[163]《震川别集》，寺志紀行也。[164]概而言之，皆詩賦文論爲重，而有别於正集也。至《杜甫别集》，另有一本也。[165]《豫章别集》，正續所逸也。[166] 要以先後刊刻爲準，而爲古人共識。[167]或有正編作者手定，編者不敢以“續”，謙稱爲“别”者，乃式敬偶例。[168]明清而下，師心逞意，多歧無歸，難以縷陳。
建平文集，王《志》所次，阮《録》失載，《唐志》難據。[169]元帝宏制，别出小集。[170]自編謙稱，他輯非全。樊晃踵事，挹輯杜詩。[171]元稹分體，遴簡選本。[172]宋祁守蜀，乃有小集，[173]帙屬輕短，情同官集。[174]羅願卒鄂，清之裒集，高勝可傳，不暇求全。[175]書肆崛起，科舉暢行，選本精要，薄帙易銷，作家馳名，書賈牟利。[176]復乃分選匯刻，變本加厲，[177]易售易得，蔚成風習。其後各冠雅名，點綴緗帙，聊寄情愫，兼志踪迹。有清吟客，獨好此尚，大名小名，總集小集，衍化變幻，更僕難數，至查初白《敬業堂集》五十六卷細分小集五十八名而臻極致矣。[178]唯衆名雜沓，小大難分，文獻著録，繁雜歧出，宜爲實齋譏斥，恨不以付丙丁也。[179]
逸詩云者，相對官學，三家不收，故得云逸。[180]謝集十卷，或未盡全，復輯遺佚，掇爲逸集。[181]鄭樵所録，尚有《魏武逸集》；[182]理堂所編，亦稱《望溪逸集》。[183]逸遺義近，佚逸音同，轉相遞用，名目滋多。[184]
古人立名，各有攸當。《隋志》有云：屬文之士，流風殊别，欲觀體勢、見心靈，故别聚其文，名之爲集。是集也者，集聚其文之謂。迨及後世，謙而自抑，稱“稿”名“草”；矜而附雅，曰“吟”云“詠”。復與内外前後正續别遺、亭軒齋館美名雅稱交互織組，遂乃緑漪千態紅霞萬姿、流心蕩漾觸目尖新矣。
雖然，猶有歎焉者，以爲“古之以别集自見者多矣，而多不傳；傳矣，而不能久；傳且久矣，而或不著；其傳而久、久而著者，數十家而已”。[185]旨哉斯言！夫懋堂以自律嚴，責人苛馳聲，電光一瞥，閲盡千古矣。有清别集近二萬家，四萬餘種，或學有純駁，或文有工拙，其能播在人口者，竟不及百一。若王鳳喈、錢曉徵、阮伯元者，人中之龍也；其《西莊始存稿》《潛研堂集》《揅經室集》者，誠傳而久、久而著者也。二百餘年來，隨樸學而盛傳於學人間，其若勿讀勿知，雖曰不學無知可也。然三人生前皆主文壇，執牛耳，騁令譽，負盛名，日對衆客，揮毫成文；游逢勝景，吟咏成詩。境遷時過，烟消雲散。及其纂文輯集，已多不復能憶，即有存者，亦或以無關世道人心、學術盛衰而忽之。是以後人所讀，皆神龍之藏首隱尾，闕鱗損爪者也。予友陳教授鴻森者，飽學士也。其遠世避囂，屏跡讀書者數十年，舉凡四部七略，無所不窺，尤嗜於清代樸學家之交友學術。每與師友閒聊及於清代學術，則口若懸木《海》，傾郭《江》，汹涌匉訇，不聞他音矣。嘗謂所識清儒遠過於今人，則其貌其情其意其神，亦可想其仿佛矣。教授於王、錢、阮三家遺文，蒐輯不遺餘力，常端居諷籀，書百種猶難尋片玉；出攬勝跡，蹤千里而方獲一枝。分至往復，星辰起落，如斯二十餘年之久，竟有數百十篇之豐。豈唯三家有功之臣，抑亦乾嘉點將之帥也。書將付梓，猥承下問，遂抒平日留意於文人之錦心霞思、文集之流别蜕演及纂輯者冥蒐苦求之辛勞諸端，序而歸之，以求教於鴻森教授，並俟夫治甲丁兩部及乾嘉學術者擇焉。
二○○九年十一月至十二月初稿
二○一○年四月二稿
二○一一年二月三稿
二〇一二年七月四稿
[①] 《漢書·藝文志》：“九家之術，蠭出並作，各引一端，崇其所善。”
[②] 《莊子·天下篇》：“百家之學，時或稱而道之……天下多得一察焉以自好，譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家衆技也，皆有所長，時有所用，雖然，不該不徧，一曲之士也。”
[③] 《史記·孟子荀卿列傳》：“自鄒衍與齊之稷下先生，如淳于髡、慎到、環淵、接子、田駢、鄒奭之徒，各著書言治亂之事，以干世主，豈可勝道哉。”
[④] 《文選·曹丕<與吴質書>》：“偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣。著《中論》二十餘篇，辭義典雅，足傳于後，此子爲不朽矣。”復自著《典論》二十篇，自成一家，立石太學。曹植《與楊德祖書》：“吾雖薄德，位爲蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功。豈徒以翰墨爲勳績，辭賦爲君子哉？若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實録，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。”兄弟皆不以翰墨爲榮，而以成一家之言爲終身之志。
[⑤] 徐幹字偉長，著《中論》見前曹丕所論。葛洪《抱朴子·自敘第五十》：“洪年二十餘，乃計作細碎小文，妨棄功日，未若立一家之言。乃草創子書，會遇兵亂，流離播越，有所亡失，連在道路，不復投筆十餘年，至建武中乃定。凡著内篇二十卷，外篇五十卷。碑頌詩賦百卷，軍書檄移章表箋記三十卷。又撰俗所不列者爲《神僊傳》十卷，又撰高尚不仕者爲《隱逸傳》十卷，又鈔五經七史百家之言兵事、方伎、短雜奇要三百一十卷，别有目録。”洪著作不謂不多，而必欲作子書，成一家言者，殆猶有戰國秦漢諸子百家之氣概。
[⑥] 荀勗撰《中經新簿》，分爲四部，其丁部細分詩賦、圖贊、汲冢書三類，未明標文集或集部，可見此前文士尚未有結集風氣。《隋志》載荀撰《新撰文章家集叙》十卷，《三國志》裴注、《世説新語》劉注皆引作《文章叙録》，目録學家認爲是《中經新簿》中之文章目録，爲范曄《文苑傳》所取資。以范傳而鏡觀《集叙》，知荀書亦僅著録詩賦、碑銘若干而已。參見張政烺《王逸集牙籤考證》（《歷史語言研究所集刊》第十四本）。
[⑦] 摯虞《文章志》已佚，然《三國志·魏志·陳思王傳》裴注引有“劉修著詩賦頌六篇”之語，《後漢書·桓彬傳》李賢注引有“桓麟文見在者十八篇，碑九首，誄七首，説一首”之語，與范曄《文苑傳》於傳主後揭橥詩賦若干者一致，蓋當時之著錄形式如此。
[⑧] 魏文帝《與吴質書》：“昔年疾疫，親故多離其災。徐陳應劉，一時俱逝，痛可言邪……數年之間，零落畧盡，言之傷心。頃撰其遺文，都爲一集，觀其姓名，已爲鬼録，追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化爲糞壤，可復道哉。”
[⑨] 漢光祿大夫劉向所集《楚辭》，乃以屈、宋之後，楚地賈誼、淮南小山、東方朔、嚴忌、王褒之文多楚聲哀怨之作，遂並己所作《九歎》集爲一書，此當時校書之體式如此，非後世别集之比。及東漢王逸作《章句》，復益以已作《九思》，遂成今貌。
[⑩] 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》載，濟北侯荀勗、中書令關内侯和嶠使著作佐郎陳壽定故蜀丞相諸葛亮故事，開列“諸葛氏集目録”二十四篇，計十萬四千一百一十二字。時在晉武帝泰始七年（271）前後，爲今有文獻可按之最早别集。
[11] 《隋志》有傅亮《續文章志》二卷，宋明帝《晉江左文章志》三卷。明帝諱彧。
[12] 《宋書·范泰傳》云“撰古今善言二十四篇及文集傳於世”，《蔡興宗傳》《荀伯子傳》皆云“文集傳於世”，《王韶之傳》謂“文集行於世”，如此之類，不一而足。蓋可見劉宋至蕭梁，文人自珍篇什，競相裒集之一斑。
[13] 《梁書·劉孝綽傳》：“孝綽兄弟及群從諸子姪，當時有七十人竝能屬文，近古未之有也。”
[14] 依據《隋書·經籍志》、兩《唐志》所載統計。
[15] 《梁書·王筠傳》：筠“與諸兒書論家世集云：史傳稱安平崔氏及汝南應氏，竝累世有文才，所以范蔚宗云崔氏世擅雕龍，然不過父子兩三世耳，非有七葉之中，名德重光，爵位相繼，人人有集，如吾門世者也”。
[16] 王儉《七志》，變《七略》之詩賦略爲文翰志。孝緒《七録序》云：“王以詩賦之名，不兼餘制，故改爲文翰。竊以頃世文詞，總謂之集，變翰爲集，於名尤顯，故序文集録爲内篇第四。”足見梁時文集流行之盛。《隋志》引《七録·文集録》别集達六百八十七部，除卻本朝之人，其漢魏兩晉宋齊作家，亦紛紛爲之編集。聯繫沈約《宋書》所記，可想見當時或已普遍稱“集”，是則孝緒之改“文翰”爲“文集”，亦因勢適時而已。
[17] 任昉《王文憲集序》謂“春秋三十有八，七年五月三日，薨於建康官舍……是用綴緝遺文，永貽世範，爲如干秩如干卷。”
[18] 《南史·江淹傳》：“凡所著述，自撰爲前後集，并《齊史傳志》，並行於世。”
[19] 《唐六典·中書省·集賢院》：“其有籌策之可施於時，著述之可行於代者，較其才藝，考其學術而申表之。”宋時由崇文院司其責。
[20] 魏文之後，梁元帝爲蕭機詩篇作序。《南史·梁宗室傳下·安成康王秀》：“〔機〕所著詩賦數千言，元帝集而序之。”此皆唐以前之文人佳話。
[21] 郗雲卿《駱賓王文集序》：“文明中，與嗣業於廣陵共謀起義兵，事既不捷，因致逃遁，遂致文集悉皆散失。後中宗朝，降敕搜訪賓王詩筆，令雲卿集焉。所載者，即當時之遺漏，凡十卷。此集並是家藏者，亦足傳諸好事。”《舊唐書·文苑傳上·駱賓王》謂：“則天素重其文，遣使求之，有兗州人郗雲卿集成十卷，盛傳於世。”與此不同。
[22] 《舊唐書·文苑傳下·王維》：“代宗時，縉爲宰相。代宗好文，常謂縉曰：卿之伯氏，天寶中詩名冠代。朕嘗於諸王座聞其樂章，今有多少文集，卿可進來。縉曰：臣兄開元中詩百千餘篇，天寶事後，十不存一。比於中外親故間相與編綴，都得四百餘篇。翌日上之。帝優詔褒賞。”
[23] 《文忠集》附録吴充《太子太師歐陽公行狀》：“公之薨，上命學士爲詔，求書於其家，方繕寫進御。”
[24] 楊仲良《續通鑑長編紀事本末》卷一百三十四：“〔重和元年（1118）〕六月壬申，門下侍郎薛昂奏：承詔編集王安石遺文，乞更不置局，止就臣府編集，差檢閲文字官三員。從之。”魏鶴山《臨川詩注序》：“國朝列局修書，至崇、觀、政、宣而後，尤爲詳備。而其書則經史圖、樂書禮制、科條詔令、記注故實、道史内經。臣下之文，鮮得列焉，時惟臨川王公遺文，獲與編定。”
[25] 《韓魏王家傳》卷十：韓琦死後，神宗“仍諭忠彦（韓琦長子）曰：‘先侍中忠義於國，平生奏議甚多，可悉録奉來。’敕崇文院遣筆吏數人至相州，遂以《二府忠議》五卷、《諫垣存稿》三卷、《陝西奏議》五十卷、《河北奏議》三十卷、《雜奏議》三十卷上之。上得之喜，閲之殆遍……又有《安陽集類》五十卷，《祭儀》一卷，藏於家。”
[26] 王豐甫《進家集表》：“恭惟皇帝陛下，英猷天啓，睿學日熙，制規二帝之摹，言合六經之訓……重念先臣某，少緣家學，早中甲科，校天禄之文，才稱金馬；視淮南之草，名在玉堂。作新兩漢之文章，潤色三朝之誥命。世有儒宗之譽，史多天獎之辭。傳誦一時，豈特語言之妙；協成大事，固多翰墨之功。晚受知於裕陵，久登庸於宰路，當廊廟謨謀之暇，猶國家論譔之兼。畢罄精忠，仰贊格天之業；迨膺顧託，獨先定策之言。暨陷驩兜之誣，阻奏東方之牘。方陛下丕揚先烈，追念舊勞，辨銷骨之讒，既昭前事；覽凌雲之作，恨不同時。悉裒平日之遺文，益愴他年之榮遇。啓金縢之策，不及於生前；上茂陵之書，徒嗟於没後。”王珪字禹玉，成都華陽人，以左僕射岐國公薨於位。《許彥周詩話》云：“王豐父待制，岐公丞相之子。少年詞賦登科，文章世其家。”今讀其《華陽集進表》，詞采華瞻，音律鏗鏘，洵堪紹承家學者。《讀書附志》：“大觀二年，詔故相岐國王公之家以文集來上，其子朝奉大夫管勾南京鴻慶宫上護軍仲修等表進之，許光疑爲之序。”
[27] 宋嘉泰間，吴儆之曾孫吴資深將曾祖儆之《竹州文集》二十卷上於朝，以請謚，朝廷謚文肅。按，儆紹興二十七年進士，歷知泰州，旋以親老告歸，秩在七品，原不應有謚，亦不必繕送文集至崇文院。
[28] 唐天寶九載（750），韋滔得王士源所編《孟浩然詩》，因“書寫不一，紙墨薄弱”，乃“重加繕寫，增其條目，送上秘府”。
[29] 明弘治年間馬金《書石屏詩集後》云：“天台布衣戴石屏以詩鳴宋季，類多閔時憂國之作，同時趙蹈中選爲《石屏小集》，袁廣微選爲《續集》，蕭學易選爲《第三稿》，李有山、姚希聲選爲《第四稿》，鞏仲至仍爲摘句，又有欲以其詩進御而刊置郡齋者。”
[30] 《南史·梁宗室傳·蕭機》：“機所著詩賦數千言，元帝集而序之。”《陳書·文學傳·陸琰》：“字温玉，吏部尚書瓊之從父弟也……其所製文筆多不存本。後主求其遺文，撰成二卷。”
[31] 《梁書·諸葛璩傳》：“諸葛璩，字幼玟，琅邪陽都人……璩所著文章二十卷，門人劉曒集而録之。”
[32] 《宋書·后妃傳上·殷淑儀》：“謝莊作哀策文奏之，帝卧覽讀，起坐流涕曰：‘不謂當今復有此才。’都下傳寫，紙墨爲之貴。”然《宋書·謝莊傳》云“著文章四百餘首行於世”，又《梁書·劉孝綽傳》：“孝綽辭藻爲後進所宗，世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸諷誦傳寫，流聞絶域。文集數十萬言行於世。”謝、劉之文，蓋皆生前未及編纂，故史書猶云“四百餘首”、“數十萬言”云。
[33] 如《梁書·蕭子範傳》謂其“前後文集三十卷”，又《劉之遴傳》謂其“前後文集五十卷行於世”，又《徐勉傳》謂其“所作前後二集十五卷”，又《王筠傳》謂筠自撰其文章，以一官爲一集，自洗馬、中書、中庶子、吏部、左佐、臨海、太府各十卷，尚書三十卷，凡一百卷行於世。既分前後集，或以一官一集，知其生前已自纂輯篇什。
[34] 魏顥《李翰林集序》：“顥平生自負，人或爲狂。白相見泯合，有贈之作。謂余爾後必著大名於天下，無忘老夫與明月奴（李白子）。因盡出其文，命顥爲集。”時李白尚在，故後云“白未絶筆，吾其再刊。”
[35] 杜牧《李賀集序》：“太和五年十月中半夜時，舍外有疾呼傳緘書者。某曰：必有異，亟取火來。及發之，果集賢學士沈公子明書一通。曰：吾亡友李賀，元和中，義愛甚厚，日夕相與起居飲食。賀且死，嘗授我平生所著詩歌，雜爲四編，凡千首。數年來，東西南北，良爲已失去。今夕醉解，不復得寐，即閲理篋帙，忽得賀詩前所授我者。”
[36] 權德輿字載之。《郡齋讀書志》：“嘗自纂《制集》五十卷，楊髡爲序，今已逸。”
[37] 孫樵字可之。唐中和四年（884）孫樵自序其文集云：“遂閲所著文及碑碣書檄傳記銘誌得二百餘篇，藂其可觀者三十五篇編成十卷，藏諸篋笥，以貽子孫。”
[38] 劉禹錫《劉氏集畧説》：“前年蒙恩澤，授以郡符，居海壖，多雨慝作。適晴，喜，躬曬書于庭，得已書四十通。逌爾自哂曰：‘道不加益，焉用是空文爲，真可供醬蒙藥楮耳。它日，子壻博陵崔生關言曰：‘某也曏游京師，偉人多問丈人新書幾何，且欲取去。而某應曰無有，輒媿起於顔間。今當復西，期有以弭媿者。’繇是删取四之一爲《集畧》，以貽此郎，非敢行乎遠也。”嶽麓書社2003年版，第1181頁。
[39] 陸龜蒙《笠澤叢書自序》：“自乾符六年春，卧病于笠澤之濱。敗屋數間，蓋蠧書十餘篋……體中不堪羸耗，時亦隱几强坐，内壹鬱則外揚爲聲音，歌詩賦頌銘記傳序，往往雜發，不類不次，混而載之，得稱爲藂書。自當去諼憂之一物，非敢露世家耳目。”
[40] 白居易五次自編詩集分别爲長慶四年（824）、太和二年（828）、太和九年（835）、開成元年（836）、開成四年（839），其所藏之處：一本在廬山東林寺經藏院，一本在蘇州南禪寺經藏内，一本在東都聖善寺鉢塔院律庫樓，一本付姪龜郎，一本付外孫談閣童。詳見萬曼《唐集叙録·白氏文集》，中華書局1980年版，第239－248頁。
[41] 大曆三年元結《文編自序》：“天寶十二載，漫叟以進士獲薦，名在禮部。會有司考校舊文，作《文編》納於有司。”
[42] 《皮子文藪自序》：“咸通丙戌（866）中，日休射策不上第，退歸州東别墅，編次其文，復將貢於有司，發篋叢萃，繁如藪澤，因名其書曰《文藪》焉。”
[43] 曇域《禪月集後序》：“先師名貫休，字德隱，婺州蘭溪縣登高里人也……以癸酉年三月十七日於成都北門外十餘里置塔之所地號昇遷，葬事既周，哀制斯畢。暇日或勛賢見訪，或朝客相尋，或有念先師一篇兩篇，或記三句五句，或未閑深旨，或不曉根源。衆請曇域編集前後所製歌詩文贊。日有見問，不暇枝梧，遂尋檢藳草及暗記憶者約一千首，乃雕刻成部，題號《禪月集》。”時在後蜀乾德五年（923）癸未。
[44] 《舊五代史·周書·和凝傳》：“凝性好修整，自釋褐至登台輔，車服僕從，必加華楚，進退容止，偉如也……平生爲文章，長于短歌豔曲，尤好聲譽。有集百卷，自篆于版，模印數百帙，分惠于人焉。”（陳尚君《舊五代史新輯會證》卷一百二十七，復旦大學出版社2005年版，第3898頁。）按，凝十七舉明經，十九登進士第，爲賀瓌所辟。瓌與唐莊宗戰於胡柳陂，已是公元924年以後事，故和凝刻集當在貫休之後。
[45] 1974年西安冶金機械廠内出土武周時期（690－699）《佛説隨求即得大自在陀羅尼神咒經》梵文單頁印本，1966年韓國慶州佛國寺釋迦塔發現武周後期（702－705）《無垢静光大陀羅尼經》印本，1944年在四川成都唐墓出土八世紀刻印單頁梵文《陀羅尼》，1907年敦煌發現唐咸通九年（868）刊刻卷子本《金剛經》，1907年敦煌發現唐乾符四年（877）刊行之曆書。（參見潘吉星《中國韓國與歐洲早期印刷術的比較》，科學出版社1997年版。）佛教與民間之雕版印刷唐代甚爲普遍，是對曇域、和凝有直接影響。
[46] 元稹《白氏長慶集序》：“二十年間，禁省觀寺、郵候牆壁之上無不書，王公妾婦、牛童馬走之口無不道，至於繕寫模勒，衒賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。揚越間，多作書模勒樂天及予雜詩，賣於市肆之中也。”王國維《兩浙古刊本考敘》云：“夫刻石亦可云摹勒，而作書鬻賣，自非雕板不可。”靜安以後之究心版刻者多以雕版視之，然亦有持相反意見者，參辛德勇《唐人模勒元白詩非雕版印刷說》，《歷史研究》2007年第6期。
[47] 柳開字仲塗，《郡齋讀書志》卷四謂其“幼奇警有膽氣，學必宗經。慕韓愈、柳宗元爲文，因名肩愈，字紹元。既而易今名字，自以爲能開聖道之塗也。集乃門人張景所編，歐公常推本朝古文自仲塗始”。
[48] 宋代帝王下詔禁止刊刻别集之令頻仍不絶，如大中祥符二年（1009）詔云：“仍聞别集衆弊，鏤板已多，儻許攻乎異端，則亦誤於後學……其古今文集可以垂範欲雕印者，委本路轉運使選部内文士看詳，可者即印本以聞。”天聖五年（1027）中書門下省云：“北戎和好以來，歲遣人使不絶，及雄州榷塲商旅往來，因兹將帶皇朝臣僚著撰文集印本，流布往彼，其中多有論説朝廷防遏邊鄙機宜事件，深不便穩。詔今後如合有雕印文集，仰於逐處投納，附遞奏聞，候差官看詳，别無妨礙，許令開板，方得雕印。如敢違犯，必行朝典，仍候斷遣訖，收索印板，隨處當官毁棄。”康定元年（1040）詔云：“訪聞在京無圖之輩及書肆之家，多將諸色人所進邊機文字鏤板鬻賣，流布於外，委開封府密切根捉，許人陳告，勘鞫奏聞。”又至和二年（1055）歐陽修上《論雕印文字劄子》、元祐四年（1089）蘇轍有《北使還論北邊事劄子》等，其詔文見於《宋大詔令集》卷一百九十一、《宋會要輯稿·刑法二》，劄子見歐、蘇文集。
[49] 《宋史·藝文志四》著録别集類一千八百二十四部，二萬三千六百四卷，去六朝隋唐之别集，尚有一千餘部。
[50] 四川大學古籍研究所沈治宏等所編《現存宋人别集版本目録》著録七百四十一家（巴蜀書社1990年版），至祝尚書著《宋人别集叙録》，已謂現存約八百家左右。（中華書局1999年版。）
[51] 孫覿《汪公墓誌銘》曰：“公之文有《浮溪集》六十卷行於世，《後集》若干卷。”此蓋汪藻《浮溪集》生前已行世，嗣後續有所作，至卒後子孫欲纂輯而未成，故《誌》識爲“若干卷”。
[52]元陈桱《通鑑續編》卷十一：“〔崇寧二年四月〕乙亥，詔蘇洵、蘇軾、蘇轍、黄庭堅、張耒、晁補之、秦觀、馬涓文集，范祖禹《唐鑑》、范鎮《東齋記事》、劉攽《詩話》、僧文瑩《湘山野録》等印板悉行焚毁。”陳均《九朝編年備要》卷二十九《禁元祐學術》：“中書省言：福建路印造蘇軾、司馬光文集，詔令毁板。今後舉人傳習元祐學術者，以違制論。明年，又申嚴之。冬詔曰：朕自初服，廢元祐學術，比歲至復尊事蘇軾、黄廷堅。軾、廷堅獲罪宗廟，義不戴天，片文隻字，並令焚毁勿存，違者以大不恭論。靖康初罷之。”按，廷堅即庭堅。
[53] 尹洙《河南先生集》爲范仲淹所裒輯，並爲作序。蘇舜欽《蘇學士文集》爲歐陽修所編集，並爲之序。
[54] 文彦博《文潞公文集》爲其少子維申“討求追輯”，葉夢得所序。蘇頌《蘇魏公文集》由其子蘇攜編纂而請汪藻作序；汪藻生前編《浮谿集》請孫覿作序，死後又由孫覿志墓；孫覿《鴻慶居士集》等由周益公必大作序。周益公位極人臣，文譽隆盛，著作等身，其所著達八十一種，而文集即有二十餘種，所載當時達官文人墓誌及著作序跋極夥。張耒《柯山文潛先生集》亦由汪藻、周必大作序。凡此之類，不勝枚舉，姑略識數種，以見一斑而已。
[55] 衢本《郡齋讀書志》卷十九：“宋祁字子京，開封雍丘人。天聖中與兄郊（按，宋庠初名郊）同舉進士，奏名第一，章獻以爲弟不可先兄，乃擢郊第一，而以祁爲第十。當是時，兄弟俱以辭賦妙天下，號大小宋。”
[56] 宋庠《緹巾集記》云：“余幼學爲文，尤嗜篇什，而不能工也。然性習所牽，爲之不已，往往應和出諸公間，輒爲名公訓奬……然每自陋其辭，未嘗綴緝，叢章墜稾，亡逸頗多。一日，忽得新舊詩十餘卷于几案間，乃小兒充國等所次，覽之不覺掩口胡盧而笑，謂之曰：‘此燕石也，與瓦甓無異。雖緹巾什襲，庸足寶乎。’命亟去之，兒曹懇祈留于舍中，弗廣布也。因取持橐近侍、出入藩輔至守鄭日所賦，姑爲限斷，兼以志擁旄之歲云。凡五百餘首，勒成十二卷，命曰《緹巾集》。”唐庚《宋景文集序》：“其將殁世，又命其子慎無刊類文集，故其秘而不傳於世。”兄弟二人名擅一時，而其自視若此，迥出儕輩遠矣。
[57] 陳振孫《直齋書録解題》卷二十一“歌辭類”有韓元吉《焦尾集》，自序云：“予時所作歌詞，間亦爲人傳道，有未免於俗者，取而焚之。然猶不能盡棄焉，目爲《焦尾集》，以其焚之餘也。”晁公武《郡齋讀書志》謂陳師道“爲文之多，少不中意則焚之，存者才十一”。秦觀《淮海居士集自序》：“元豐七年，余將赴京師，索文稿於囊中，得數百篇。辭鄙而悖於理者輒删去之。其可存者，古律體詩百十有二，雜文四十九，從遊之詩附見者四十有六，合二百一十七篇，次爲十卷，號《淮海閒居集》。”
[58] 李覯《退居類稿自序》：“李覯泰伯以舉茂材罷歸。其明年慶曆癸未秋，因料所著文。自冠迄兹十五年，得草藁二百三十三首，將恐亡散，姑以類辯爲十二卷寫之。間或應用而爲，未能盡無媿，閔其力之勞，輒不棄去。至於妖淫刻飾尤無用者，雖傳在人口，皆所弗取。”
[59] 賀鑄《慶湖遺老集自序》：“鑄生於皇祐壬辰，始七齡，蒙先子專授五七言聲律，日以章句自課。迄元祐戊辰（三年，1088），中間蓋半甲子，凡著之稿者，何啻五六千篇。前此率三數年一閲故稿，爲妄作也，即投諸煬竈灰滅後巳者屢矣。年髮過壯，志氣日衰落，吟諷雖夙所嗜，亦頗厭調聲儷句之煩。計後日所賦益寡，而未必工於前，念前日之㸑燼爲妄棄也，始裒拾其餘而繕寫之。後八年，僅得成集。”
[60] 影印南宋六十家小集本張至龍《雪林删餘自序》：“予自髫齔癖吟，所積稿四十年，凡删改者數四。比承芸居先生又摘爲小編，特不過十中之一耳。其間一聯之雕，一句之琢，一字之鍊，一意之鎔，政猶强弓牽滿，度不中不發，發必中的。今畊老（至龍子）猶以弱弓浪箭妄發，期中目之多……予遂再浼芸居先生就摘稿中拈出數首，名曰《删餘》，以授畊老。”
[61] 晁補之《雞肋集序》云：“食之則無所得，棄之則可惜，其雞肋乎。故裒而藏之，謂之《雞肋集》”葉夢得《石林奏議序》云：“進對以來，奏稿藏於家者若干篇，不忍盡棄，乃序次爲十卷，目之曰《志愧集》。”
[62] 黄庭堅有《敝帚編》，見後注。傅維鱗《明書·經籍志》有包宏齋《敝帚稿》五册（闕），《四庫簡明目錄》作《敝帚稿略》八卷，謂從《永樂大典》中錄出。包恢字宏父。《千頃堂書目》卷二十九又有張樞《敝帚稿》。
[63] 《文獻通考·經籍考》卷六十六載眉山任盡言《小醜集》十二卷《續集》三卷，《直齋書錄解題》卷十八《蜀中廣記》卷九十九同。《宋志》作任正言，復云“續集五卷”，恐誤。
[64] 陳振孫《直齋書録解題》卷二十：“《還還集》二卷，直龍圖閣江陵高荷子勉撰。”黃庭堅《次韻高子勉十首》任淵注：“高荷字子勉，江陵人。上山谷長篇警句云：‘蜀天何處盡，巴月幾回彎。’因此得名。後知涿州而死，自號還還先生。事見曾慥《詩選》。”
[65] 閻秀卿《吴郡二科志·徐禎卿傳》：“因感屈子《離騷》，作《歎歎集》。論者以‘文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花’爲集中警句，雖沈、宋無以加。”王葆心《古文辭通義》卷二十：“至於《冷廬雜識》云洪洞范鄗鼎所著雜文名《草草草》，此集名之最奇者。又《楚寶》載宋江陵高荷有《還還集》，賈似道有兵書名《奇奇集》，明徐禎卿有《歎歎集》，皆消遣悲愁之作，是三者名亦與人殊，要皆爲惡道耳。”按，高荷以號名集，禎卿慨《離騷》而歎，雖名涉奇怪，而情有可諒，未必以惡道目之。
[66] 張融字思光。《隋志》引錄《七錄》有張融《玉海集》十卷，《大澤集》十卷，《金波集》六十卷，亡。
[67] 《南齊書·武十七王傳·蕭子良》：“所著内外文筆數十卷，雖無文采，多是勸戒。”《隋志》著録“齊竟陵王子良集四十卷”，《舊唐志》三十卷。
[68] 《梁書·王筠傳》：“筠自撰其文章，以一官爲一集，自《洗馬》《中書》《中庶子》《吏部》《左佐》《臨海》《太府》各十卷，《尚書》三十卷，凡一百卷行於世。”按，“左”字據《隋志》《南史》《通志》補。《隋志》僅録《洗馬集》十一卷、《中書集》十一卷、《臨海集》十一卷、《左佐集》十一卷、《尚書集》九卷，蓋已逸《中庶子》《吏部》《太府》等三集，《尚書集》殘。其著録爲十一卷者，計合“録”一卷。
[69] 《梁書·江淹傳》：“凡所著述百餘篇，自撰爲前、後集，并《齊史十志》，並行於世。”
[70] 《隋志》有《梁元帝集》五十二卷，《梁元帝小集》十卷。兩《唐志》録《梁元帝集》五十卷，《舊唐志》又録《梁元帝集》十卷，《新唐志》作“又小集十卷”，蓋僅逸二卷。
[71] 《隋志》有《齊吏部郎謝朓集》十二卷，又有《謝朓逸集》一卷。兩《唐志》十卷，蓋或散佚。
[72] 《南齊書·張融傳》：“融自名集爲《玉海》，司徒褚淵問‘玉海’名。融答：‘玉以比德，海崇上善。’文集數十卷行於世。”
[73] 權德輿有《童蒙集》十卷，王助有《雕虫集》一卷，皮氏有《玉笥集》一卷，韓偓有《香奩小集》一卷，皆見《宋志》卷七“别集類”。
[74] 崔致遠有《筆耕集》二十卷，王仁裕有《紫泥集》十二卷，《乘輅集》五卷，令狐楚有《梁苑文類》三卷。見兩《唐志》與《宋志》。
[75] 韋莊有《浣花集》十卷，楊懷玉有《忘筌集》三卷，皆見《宋志》卷七“别集類”。又《郡齋讀書志》卷五云《諸儒鳴道集》中有安正《忘筌集》十卷。
[76] 高輦有《崑玉集》一卷，殷文圭有《冥搜集》二十卷，皆見《宋志》卷七“别集類”。
[77] 以亭臺樓閣、軒館齋堂與芝蘭、松竹乃至一切花草結合成齋堂而名其集者，宋元明清以還無慮成千上萬，唯例舉一二，必貽譏以偏不能概全，故略不舉示。以下皆同。
[78] 《詩毛傳》依經作傳，伏勝《尚書大傳》則自解經旨，時解經之途有二而内外之名未立。至韓嬰“推詩人之意，而作《内外傳》數萬言”，始有其名。今《韓詩外傳》存，略同伏勝《大傳》，皆所謂羽翼經旨者也。
[79] 陸德明《經典釋文序録》：“莊生宏才命世，辭趣華深，正言若反，故莫能暢其弘致，後人增足，漸失其真。故郭子玄云：‘一曲之才，妄竄奇説……凡諸巧雜，十分有三。’《漢書·藝文志》：《莊子》五十二篇，即司馬彪孟氏所注是也。言多詭誕，或似《山海經》，或類占夢書，故注者以意去取。其《内篇》衆家竝同，自餘或有外而無雜，唯子玄所注，特會莊生之旨，故爲世所貴。”司馬彪所注分《内篇》七，《外篇》二十八，《雜篇》十四，余嘉錫謂即劉向所分。又劉向《晏子書録》：“凡中外書三十篇，爲八百三十八章，除復重二十二篇六百三十八章，定著八篇二百一十五章……其書六篇，皆忠諫其君，文章可觀，義理可法，皆合六經之義。又有復重，文辭頗異，不敢遺失，復列以爲一篇。又有頗不合經術，似非晏子言，疑後世辨士所爲者，故亦不敢失，復以爲一篇。凡八篇，其六篇可常置旁御覽。”是以六篇爲内，二篇爲外。
[80] 葛洪《抱朴子·自叙》：“《内篇》言神僊方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪却禍之事，屬道家；其《外篇》言人間得失、世事臧否，屬儒家。”是《外》儒而《内》道。《隋志》：“梁隱居先生陶弘景集三十卷，陶弘景内集十五卷。”今雖不可得見其原書，恐其與葛氏意同。
[81] 梁任昉《齊竟陵文宣王行狀》謂其“貴而好禮，怡寄典墳。雖牽以物役，孜孜無怠。乃撰《四部要畧》《静住子》，並勒成一家，懸諸日月。弘洙泗之風，闡迦維之化”。《南齊書·武十七王傳·竟陵文宣王子良》：“子良字雲英……所著內外文筆數十卷，雖無文采，多是勸誡。”宋釋道燦編詩文爲《柳塘外集》，殆以有《語錄》之故，明僧儒宗泐亦有《全室外集》，皆承子良內釋外儒之意。
[82] 宋史容《山谷外集詩注原目》：“山谷自言欲倣莊周，分其詩文爲内外篇，意固有在，非去此取彼。”《黄氏日鈔》卷六十五：“今愚熟考其書，其論著雖先《莊子》而後《語》《孟》，至晚年自列其文，則欲以合於周孔者爲《内集》，不合於周孔者爲《外集》。”
[83] 宋劉攽《彭城集》卷十三《公是先生集序》：“内集二十卷，諸議論、辯説、傳記、書序、古賦、四言、文詞、箴贊、碑刻、誌、行狀，皆歸之内集；外集十五卷，諸制誥、章表、奏疏、駁議、齋文、覆謚，皆歸之外集。小集五卷，諸律賦、書啓，皆歸之小集。”
[84] 清陸隴其《三魚堂文集》十二卷《外集》六卷《附録》一卷，乃其從子禮徵裒輯，而請侯銓編次者。體例仿《公是集》，乃清史臣不知其所仿，駁之云：“按隴其學問經術，卓然爲國家理學之儒。集中奏議、公牘，正其明體達用之學，確然見之行事者，乃列之爲外集；至詩歌非隴其所長，轉列之爲内集，則本末倒置，毋乃非隴其之旨歟？是編次者之失也。”見《皇朝文獻通考》卷二百三十二。
[85] 明舒芬字國裳，進賢人。正德丁丑進士第一，授翰林院修撰。生平著作爲《梓溪文鈔》凡十八卷，分内外集，外集爲雜文，内集則皆所著諸書，如《易問箋》一卷，《周禮定本》四卷，《東觀録》一卷，《太極繹義》一卷，《通書釋義》一卷。
[86] 《四庫全書總目》卷六十《崔清獻全錄》十卷提要謂“與之所著有《菊坡文集》，佚於兵火”，“僅存其《言行録》三卷，奏劄、詩文五卷。子璲因裒爲一編，又以理宗御劄及諸家詩文爲附録二卷……又蔣曾瑩家别有寫本，分爲二集，《内集》二卷，前卷爲《言行録》，後卷爲奏劄、詩文；《外集》三卷，上卷爲所賜詔札，中卷爲宋史本傳及《續通鑑綱目》諸書所記與之事，下卷爲題贈詩文。”
[87] 王葆心《古文辭通義》卷二十：“近人散文家集中存駢文者則以駢文歸入外集，駢文家存散文者亦然。詩家之文，文家之詩皆然。”
[88] 陳振孫《直齋書錄解題》云：“集本四十卷，逸其十卷，常山宋次道裒輯其遺文，得詩四百七篇，雜文二十二篇爲外集，然未必皆十卷所逸也。”
[89] 蘇頌《小畜外集序》：“公之屬稿晩年手自編綴，集爲三十卷，命名《小畜》……而遺文墜簡，尚多散落，集賢君（禹偁曾孫王汾）購尋裒類，又得詩賦碑誌論議表書凡二十卷，目曰《小畜外集》。因其名，所以成先志也。”
[90] 吴充《行狀》：“公之薨，上命學士爲詔，求書於其家，方繕寫進御……其遺逸不録者尚數百篇，别爲編集，而未及成。”故蘇轍《神道碑》云：“别有外集若干卷。”孫覿《鴻慶居士集四十二卷》周必大序引孫介宗書：“今定爲四十二卷，其未備者方裒次《外集》”，可見宋時大家所見略同。
[91] 韩愈門人李漢編韓集爲四十卷。至北宋劉燁始輯韓愈佚文，蘇溥將劉輯佚文三十八篇及《順宗實録》編爲“集外”十卷。故潮本《昌黎先生集》作“集外文卷第幾”，南宋祝充《音注韓文公文集》稱“外集卷幾”，可見北宋監本稱“集外”，南宋監本已稱“外集”。參見劉真倫《韓愈集宋元傳本研究》（中國社會科學出版社2004年版）。晁公武《郡齋讀書志》有《柳宗元集》三十卷《集外文》一卷，陸游《渭南文集》卷二十七《跋柳柳州集》：“‘此一卷集外文，其中多後人妄取他人之文冒柳州之名者，聊且裒類於此。子京。’右三十一字，宋景文公手書，藏其從孫晸家。然所謂集外文者，今往往分入卷中矣。淳熙乙巳五月十七日務觀挍畢。”至陳振孫《解題》、趙希弁《附志》，已有《柳柳州集》四十五卷《外集》二卷，甚至《附録》二卷，此可覘“集外”“外集”名稱之轉换，以及“外集”之增加。
[92] 《順宗實録》原當在史館，劉燁、蘇溥先編入“集外”，後《别本韓文考異》《東雅堂昌黎集注》等皆歸入《外集》。
[93] 《四庫全書總目》卷一百六十《象山集》二十八卷《外集》四卷附《語錄》四卷提要云：“《外集》四卷，皆程試之文。”按，《四庫》本乃明李茂元重刻本，《天禄琳瑯書目》卷六著録元刊本謂“《外集》係五卷，其第五卷乃録孔煒、丁端祖所撰謚議二篇，然則九淵外集仍止四卷也”，此與宋刻吴傑跋稱“《外集》四卷，先生行狀附焉”相符。
[94] 陳振孫《直齋書録解題》卷十八：“《龍川集》四十卷《外集》四卷……平生不能詩，外集皆長短句，極不工而自負，以爲經綸之意具在是，尤不可曉也。”
[95] 《四庫全書總目》卷一百六十一《北溪大全集》五十卷《外集》一卷提要：“集爲其子榘所編，末有外集一卷，載奠祭文、誌銘、叙述五篇，亦榘所輯。”陳淳有《北溪字義》，乃朱門弟子中最爲篤實者，行狀見下注。
[96] 居簡有《北礀詩集》九卷《北礀文集》十卷，其《外集》宋淳祐刊本，存日本宫内廳書陵部。“全本凡偈頌三十六葉，贊十五葉，題跋六葉，末附《行述》一篇”。參見祝尚書《宋人别集叙録》卷二十四，中華書局1999年版，第1216頁。
[97] 以詔札、傳記、贈答爲外集，見前趙清獻《菊坡文集》蔣曾瑩家之别本。
[98]《新唐志》“别集類”著録其《吴興集》十卷，《廬陵集》十卷，《臨川集》十卷。
[99] 宋祝穆《古今事文類聚别集》卷二：“宋楊億爲文，每一官成一集，所著《括蒼》《武夷》《潁陰》《韓成》《退居》《汝陽》《蓬山》《辭雲》《冠鼇》等集。”今《宋志》存其《蓬山集》五十四卷，《武夷新編集》二十卷，《潁陰集》二十卷等。
[100] 楊誠齋萬里生前自編詩爲八集，《宋志》録爲《南海集》八卷，《荆溪集》十卷，《西歸集》八卷，《朝天集》八卷，《江湖集》十四卷，《江西道院集》三卷，《朝天續集》八卷，《江東集》十卷，皆自有序。逝世後人爲編《退休集》十四卷，專收晚年之作。
[101] 蘇天爵《柳待制文集叙》云：“文集二十卷，别集又二十卷，皆公門生宋濂、戴良所彙次云。”明宋濂《柳待制文集跋》：“年四十餘，北遊燕，始集爲書，名之曰《游槀》。及官成均，轉奉常，則又以職司，名之曰《西雝槀》，曰《容臺槀》；出提舉江西，則又以地名之曰《鍾陵槀》；自江西退而家居，則又以所居齋名之曰《静儉齋稿》；間嘗西游吴中，則又以游名之曰《西游稿》；游而歸休，日對烏蜀山，歗咏自娱，則又以山名之曰《蜀山稿》。未幾，召還禁林，述作日益富，尚未名稿而先生没，遂爲人乘間持去，今所存惟七稿。”
[102] 宋濂文集以《潛溪》前集、後集，《鑾坡》前集、後集、《翰苑》續集、别集，《芝園》前集、續集，《朝京稿》等分編，蓋從其官也。《明志》與《宋學士文集》名稱略異，參見《宋濂全集》。
[103] 楊文襄公一清《關中奏議》十八卷，以“生平章疏之文分爲六類：卷一、卷二曰馬政類；卷三曰茶馬類，則以副都御史督理陝西馬政時所上；卷四、卷五、卷六曰巡撫類，則巡撫陝西時所上；卷七、卷八、卷九曰總制類，則總制延綏、寧夏、甘肅邊務時所上；卷十曰後總制類，則其病歸復起時所上；卷十一至卷十八，則嘉靖四年以故相復提督三邊軍務以後所上也。以所陳多陝甘邊事，故以關中爲名”（見《四庫全書總目》）。又明毛伯温《毛襄懋奏議》二十卷，亦以一官爲一集，分爲《臺中》《撫臺》《内臺》《總邊》《宫賓》《平南》《總憲》《樞垣》八集。
[104] 方象瑛字渭仁，號霞莊，浙江遂安人。康熙六年進士，十八年薦試博學鴻詞，授翰林院編修。所著《健松齋集》二十四卷，文十六卷，詩八卷。詩分《秋琴閣詩》一卷，少作；《展臺詩鈔》二卷，官京師間作；《錦官集》二卷，康熙二十二年典蜀試時作；《四遊詩》一卷，即鄴遊、燕遊、越遊、楚遊；《萍留草》一卷，康熙十三年避閩難後與西陵諸子唱和之作。見柯愈春《清人詩文集總目提要》，北京古籍出版社2002年版，第一册，第232頁。
[105] 馬維翰字墨麟，號仙侣，浙江海鹽人。康熙六十年進士。由給事中官至四川川東道。所著《墨麟集》十二卷計分：《歸省集》《跨驢集》《司勳集》《柱下集》《黄門集》《劍南廉訪集》等。
[106] 徐釚字電發，號拙存，又號菊莊等，吴江人。康熙十八年薦試鴻博，授翰林院檢討。其詩舊有《昌亭草》《皖江草》《齊魯遊草》《西陵草》等，晚年歸田後輯爲《南州草堂集》三十卷。（柯，頁259）
[107] 潘耒字次耕，號稼堂，晚號止止居士，江蘇吴江人。曾從顧炎武游，著有《類音》。其詩皆以“遊草”名集，如《少遊草》《夢遊草》《近遊草》《江嶺遊草》《海岱遊草》《臺蕩遊草》《閩遊草》《黄廬遊草》《楚粤遊草》《豫遊草》等。
[108] 永祚字錫九，號南湖，安徽貴池人。康熙二十年舉人。詩以行蹤與編年合編，所著《南湖集》十六卷，有《閩遊草》《邗江遊草》《金陵遊草》《洎江旅夢録》《北征存稿》《西征草》《塞垣吟》《秦中遊草》《軍供草》《張掖遊草》《涼州夜游草》《歸省録》《入覲吟》《應召集》《水部吟》等等。
[109] 《梁書·劉之遴傳》：“太清二年，侯景亂，之遴避難還鄉，未至，卒於夏口，時年七十二。前後文集五十卷行於世。”又《蕭子範傳》：“尋遇疾卒，時年六十四。賊平後，世祖追贈金紫光禄大夫，謚曰文。前後文集三十卷。”
[110] 徐勉著作豐贍，《梁書》本傳謂其所著前後二集四十五卷，《南史》作五十卷，《舊唐志》前集二十五卷，《後集》十六卷，《新唐志》前集三十五卷，《後集》十六卷，疑《舊唐志》“二”爲“三”之誤。《隋志》：陳金紫光禄大夫周弘讓集九卷、陳周弘讓後集十二卷；陳侍中沈炯前集七卷、陳沈炯後集十三卷。開府江總集三十卷、江總後集二卷。
[111] 兩《唐書》本傳謂其：“少以文學擅名”，“時司户韋暠善判事，司士李亘工於翰札，而彦伯以文辭雅美，時人謂之河中三絶”，“自晚年屬文，好爲强澁之體，頗爲後進所効焉。有文集二十卷行於時”。而兩《唐志》皆著録《徐彦伯前集》十卷，《後集》十卷，相加與本傳符，故推測其爲生前結撰。
[112] 李商隱後序：“次山有《文編》，有《後集》，有《元子》，三書皆自爲之序。”無疑生前所編。
[113] 《隋志》：梁太子庶子《劉孝威集》十卷，至兩《唐志》有《劉孝威前集》十卷，《後集》十卷，或唐人拾掇續編。
[114] 李觀以策干郭子儀，由此起家，“興元元年閏十月，拜四鎮北庭行軍、涇原節度使，檢校兵部尚書。在鎮四年，雖無拓境之績，勵卒儲糧，訓整寜輯”。《新唐志》載：《李觀集》三卷，陸希聲纂。《郡齋讀書志》謂“其後蜀人趙昂，又得其《安邊書》至《晁錯論》一十四首爲《後集》二卷”。
[115] 蘇軾《东坡集》四十卷《後集》二十卷，《東坡集》又稱《前集》，乃著者手定，《後集》二十卷，經今人考證，以爲即由劉沔編録本增補而成，收罷杭州以後至北歸途中所作詩文，當是。蘇轍《欒城集》五十卷《後集》二十四卷《第三集》十卷，皆手自纂輯。其《欒城後集引》云：“予少以文字爲樂，涵泳其間，至以忘老。元祐六年（1091），年五十有三，始以空疏備位政府，自是無述作之暇。顧前後所作至多，不忍棄去，乃裒而集之，得五十卷，題曰‘欒城集’。九年，得罪出守臨汝，自汝徙筠，自筠徙雷，自雷徙循，凡七年。元狩三年（1100），蒙恩北歸，寓居潁川。至崇寧五年（1106），前後十五年，憂患侵尋，所作寡矣，然亦班班可見，復類而編之，以爲‘後集’，凡二十四卷。”兩蘇皆生前結集，猶是齊梁古意。
[116] 秦觀《淮海集》四十卷《後集》六卷《長短句》三卷。《淮海集自序》：“元豐七年，余將赴京師，索文稿於囊中，得數百篇。辭鄙而悖於理者輒删去之。其可存者，古律體詩百十有二，雜文四十九，從遊之詩附見者四十有六，合二百一十七篇，次爲十卷，號《淮海閒居集》。”是以其集爲行卷之用。《通志》《郡齋讀書志》又有二十九卷、三十卷本。乾道九年（1173），王定國守高郵，乃“搜訪遺逸，咀華涉源，一字不苟，校集成編，總七百二十篇，釐爲四十九卷”。按此四十九卷乃總言之。祝尚書曰：“王定國何以在前集四十卷外另編《後集》六卷……殆不欲亂其編次，因以爲前集，再將其所編輯爲後集即無名氏所謂‘今又采拾遺文而增廣之’云爾。”《宋人别集敘録》，第555－569頁。
[117] 山谷文集今傳者一曰《内集》，即《豫章黄先生集》，又稱“前集”“正集”，爲外甥洪炎所編；一曰《外集》，又稱“後集”，爲李彤所編；一曰《别集》，諸孫黄㽦所編。據《避暑録話》卷上引黄元明説：“魯直舊有詩千餘篇，中歲焚三之二，存者無幾，故自名《焦尾集》。其後稍自喜，以爲可傳，故復名《敝帚集》。晚歲復刋定，止三百八篇，而不克成。今傳于世者，尚幾千篇也。”李彤跋《後集》云：“彤曩聞先生自巴陵取道通城，入黄龍山，盤礴雲牕，爲清禪師徧閲《南昌集》，自有去取。仍改定舊句。彤後得此本於交遊間，用以是正，其言‘非予詩’者五十餘篇，彤亦嘗見於他人集中，輒已除去。其稱‘不用’者，後學安敢棄遺？今《外集》十一卷至十四卷是也。”是《外集》後四卷乃《南昌集》删去非黄庭堅之詩文。又史容《外集詩注引》云：“《焦尾》《敝帚》，即《外集》詩文。”是李編《後集》實兼綜《焦尾》《敝帚》《南昌》三集詩文也。
[118] 據《永樂大典》所載，宋陳起編有《江湖集》《江湖後集》《中興江湖集》等。四庫館臣校覈其異同，“有其人已見前集，而詩爲前集未載者，凡敖陶孫、李龏、黄文雷、周文璞、葉茵、張藴、俞桂、武衍、胡仲參、姚鏞、戴復古、危稹、徐集孫、朱繼芳、陳必復、釋斯植及起，所作共十七人。惟是當時所分諸集，大扺皆同時之人，隨得隨刋，稍成卷帙，即别立一名以售，其分隸本無義例，故往往一人之詩而散見於數集之内”。
[119] 三書見《新唐書·藝文志》，《唐書經籍藝文合志》，商務印書館1956年版，第342頁。
[120] 李塨字剛主，號恕谷，直隷蠡縣人。生於順治十六年（1659），卒於雍正十一年（1732）。晚年編集，盡棄康熙四十二年（1703）即四十四歲以前所爲之文，唯存此後所作，故名爲《恕谷後集》。有門人閻鎬編定，雍正四年刻版。
[121] 《宋志》東坡有《蘇軾前、後集》七十卷《奏議》十五卷《補遺》三卷《南征集》一卷《詞》一卷《南省説書》一卷《應詔集》十卷《内外制》十三卷《别集》四十六卷《黄州集》二卷《續集》二卷《和陶詩》四卷《北歸集》六卷。此處《續集》不知何指。東坡另有《續集》十二卷，係海虞程氏所編。是否因已有《東坡後集》，不便重復，故改稱“續集”，無可質指。然《宋志》載朱熹《前集》四十卷《後集》九十一卷《續集》十卷《别集》二十四卷，丁逢《郴江前集》十卷又《後集》五卷《郴江續集》九卷，則知因有“後集”而另稱“續集”。
[122] 此指《隋志》將其作品分爲《梁武帝集》二十六卷，《梁武帝詩賦集》二十卷，《梁武帝雜文集》九卷，《梁武帝别集目録》二卷，殆梁陳間人之共識。因孝緒《七録》在文集録第四下仍將别集與雜文分開。武帝雜文集分編，當爲時人所認同。
[123] 《文心雕龍·雜文》：“漢來雜文名號多品，或典誥誓問，或覽略篇章，或曲操弄引，或吟諷謡詠，總括其名，並歸雜文之區。”雜文既如劉説，而詩賦又爲韻文，則《梁武帝集》之所以不稱“文集”者，當收入書啓、碑誄、哀吊、詔策、論説之類，以與文（詩賦）及雜文區别。齊梁頗重文體分類，故武帝纂集，各自爲編。
[124] 《梁書·王僧孺傳》謂其“集十八州譜七百一十卷，《百家譜集》十五卷，《東南譜集鈔》十卷，《文集》三十卷，兩臺彈事不入集内，爲五卷，及《東宫新記》竝行於世”，是彈事與詩賦有文筆之别。
[125] 《新唐志》有《常衮集》十卷，又《詔集》六十卷。《楊炎集》十卷，又《制集》十卷（蘇弁編）。
[126] 《新唐志》有權德輿《童蒙集》十卷，又集五十卷，《制集》五十卷。令狐楚《漆匳集》一百三十卷，又《梁苑文類》三卷，《表奏集》十卷。《武儒衡集》二十五卷，又《制集》二十卷。皆以詩賦與詔制、表奏分編，深得文體之要。
[127] 《通志》著録王禹偁《小畜集》《别集》外，又有《奏議》三卷、《承明集》十卷、《制誥集》十二卷等。
[128] 王鞏《張方平行狀》：“文四十卷，號曰《樂全集》，内外辭制雜著二十卷，號曰《玉堂集》。”
[129] 《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《奏議》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶詩》四卷、《應詔集》十卷。東坡文集，多係生前編定。其奏議、内外應制及應詔文，皆與詩文分編，後世合刊，是當别論。
[130] 周必大有《政府應制藳》一卷，與他集分編，見《宋志》。
[131] 韓琦除《安陽集類》五十卷外，又有《二府忠議》五卷，《諫垣存藳》三卷，《陝西奏議》五十卷、《河北奏議》三十卷等，見陳薦《韓公墓志銘》。
[132] 蔡襄謚忠惠。有集六十卷，又有《奏議》十卷，見《宋志》。今存《莆陽居士蔡公文集》三十六卷。
[133] 王安中字履道，號初寮。元符三年（1100）進士，官至尚書左丞。擅長四六，爲當時詞林之矜式。原有《初寮》前集四十卷，《後集》十卷，今存《初寮集》八卷。《郡齋讀書志》謂其“前集，中興以前；後集，中興以後文也。内外制二十六卷，則李文敏公邴序”，是内外制不與其集也。
[134] 葉夢得有《石林奏議》十五卷。據《通考》卷二百四十七引録葉氏《志愧集序》云：“進對以來，奏稿藏於家者若干篇，不忍盡棄，乃序次爲十卷，目之曰《志愧集》。”是生前所編。後第三子葉模增輯成十五卷。葉氏有《石林總集》一百卷，據其侄孫葉箋於開禧二年（1206）跋謂《總集》不載《奏議》，“往往見者爲之興嘆”。《總集》今存，其中《石林建康集》八卷，亦當時一官一集之標志。
[135] 南臺，御史臺。宋趙抃有《南臺諫垣集》二卷，《清獻盡言集》二卷，見《宋志》。
[136] 西垣，唐宋中書省别稱。宋敏求有《書闈前後集》，又有《西垣制詞文集》四十八卷。鄧綰《治平文集》三十卷，又有《翰林制集》十卷，《西垣制集》三卷，《奏議》二十卷，《雜文詩賦》五十卷。皆見《宋志》。
[137] 翰苑，翰林院别稱。宋梁周有《翰苑制草集》二十卷，見《宋志》。又無名氏《翰林牋奏集》三十卷，見《秘書省續四庫書目》，亦屬此類。
[138] 掖垣，中書、門下二省。宋周必大有《掖垣類藳》七卷，王應麟有《掖垣類藁》二十二卷。
[139] 馬端臨《文獻通考·經籍考》之别集分爲詩集、歌詞、奏議三門。其將奏議獨立，殆宋時之普遍分類。
[140] 張方平《樂全集》卷三十四《謝蘇子瞻寄樂全集序》：“凡所經述，或率意，或應用，每有藁草，投之篋中，未嘗再閲。若再閲，輒不如意，自鄙惡之，故積兩篋不曾有所改竄。熙寧中，得南京留臺，無事，有一吏頗敏利，亦稍知文章體式，因付兩篋令編次之。便依篇目，各成倫類，亦不曾親閲。有書吏三數人，鈔録成卷帙。”
[141] 明代史臣編集，將奏議另編者頗多，見之於《明史·藝文志》者有五十二家。商輅、于謙等爲其著者。
[142] 唯瞿景淳有《内制集》一卷，《文集》十六卷，見《明史藝文志·補編·附編》，商務印書館1959年版，第106頁。
[143] 奏議、制誥等皆編入文集，不復分行，此清初陳廷敬《午亭文編》等已然。
[144] 《隋志》：《梁武帝集》二十六卷，《梁武帝詩賦集》二十卷，《梁武帝雜文集》九卷，《梁武帝别集目録》二卷。兩《唐志》録《梁武帝集》十卷，蓋已散佚多多矣。
[145] 昭明《文選》三十卷，以賦甲、賦乙爲次，李善注遂分爲六十卷，而猶存賦甲至賦癸，詩甲至詩庚。其編首賦，次詩，次騒，次七，次詔、册、令、教、文、表、上書、啓、彈事、牋、奏記、書、檄、對問、設論、辭、序、頌、贊、符命、史論、史述贊、論、連珠、箴、銘、誄、哀、碑文、墓誌、行狀、祭文。雖爲總集序次，而多爲後來别集所仿效。
[146] 《增廣注釋音辨唐柳先生集》宋乾道三年吴郡陸之淵序云：編著其書者，乃潘緯字仲寶者，雲間人。
[147] 劉禹錫《唐故衡州刺史吕君集紀》云：“古之爲書者，先立言而後體物。賈生之書首《過秦》，而荀卿亦後其賦。和叔年少遇君，而卒以謫似賈生，能明王道似荀卿，故余所先後視二書，斷自《人文化成論》至《諸葛武侯廟記》爲上篇，其它咸有爲而爲之。”别集出於諸子，此蓋以《人文化成論》爲首也。見《劉禹錫集》卷十九及《呂衡州集》卷首。
[148] 晁公武《郡齋讀書志》卷十七云：“《吕温集》十卷……劉禹錫爲編次其文，序之云……今集先賦詩後雜文，非禹錫本也。”又，劉禹錫曾編輯柳宗元文四十五通，序而行之，今所見潘緯輯本首雅詩歌曲與賦，亦非劉意也。
[149] 今所見六朝别集如《鮑明遠集》《謝宣城集》《江文通集》《庾子山集》，唐代别集如《王子安集》《駱臨海集》乃至《劉禹錫集》，恒先賦後詩或先詩後賦，而行狀、碑誌等殿後，蓋皆後人依李漢編《韓集》仿《蕭選》序次也。
[150] 《居士集》以古律詩居首，賦次之；《三蘇全集》例云：“老泉、東坡詩列文後，潁濱三集詩列文先。”老泉詩列十四，東坡詩列四十三，潁濱則以詩、賦、詞相次。南豐以詩居首。王文公以古律詩、集句、歌曲、輓詞、四言詩爲首，賦次之，樂章又次之。其他文體，各自錯列，不相一致。
[151] 黎諒編《水心先生文集》二十九卷，以《奏劄》一卷、《狀表》一卷、《奏議》三卷、《詩》三卷、《記》三卷……相次，或以奏劄、狀表、奏議皆關乎政事，切乎民生，詩文莫或能先之也。
[152] 徐枋《居易堂集·凡例》十一則，專論别集編例，以爲“文集重編次，編次者，前後是也。集之居前者，大約須觀其全集之次，唯其所重，以其文之多而有關係者爲首列，斯爲得體”。
[153] 《震川先生文集》編例云：“錢宗伯所編集三十卷，首經解，末書。又别集十卷，首制辭，末論策。今大概因之。獨以爲古人文集書多在前，不當置之末卷，今移置書三卷于贈送序之前，而以祭文爲末卷。又論策據《蘇文忠集》編在策問之前，今移置于别集之首，策問次之。《文選》諸書詩在文前，今以府君所專攻者文也，詩不過餘興及之，篇章亦不多，故從《柳子厚集》之例，以詩居末。”
[154] 戴鈞衡以爲“六經四子皆載道之文也，而不可以文言也”，其《重刻方望溪先生全集序》云：“我朝有天下數十年，望溪方先生出，其承八家正統，就文核之，亦與熙甫異境同歸。獨其根柢經術，因事著道，油然浸溉乎學者之心而羽翼道教，則不惟熙甫無以及之，即八家深於道如韓、歐者，亦或猶有憾焉。”是其編方集以“讀經”、“讀子史”、“論説”相次，蓋承牧齋所編之《歸集》，以爲唯經能載道也。而將詩賦次於哀辭、祭文、銘贊頌之後，殆以爲小道云。
[155] 《隋志》有《晉太尉劉琨集》九卷梁十卷，《劉琨别集》十二卷。
[156] 《隋志》集部書下引録阮孝緒《七録》，多言“録一卷”，而每比《隋志》無録者多一卷，論者謂係該書之目録。
[157]《會昌一品集》稱“制集”，所收皆詔敕制誥之類，以此爲“正集”，則衛公之詩賦自當另編。錢大昕《跋李衞公集》云：“右《李衞公文集》二十卷，即《會昌一品集》也。《别集》十卷，其前二卷雜賦也，後二卷《平泉山居艸木記》也。《外集》三卷，《窮愁志》也。衞公撰述，各自爲名，後人編集，併而一之。”此所謂别於集也。唐陸贄《翰苑集》亦制集，故權德輿撰《陸宣公翰苑集序》云：“公之文集有詩文賦集表狀，爲别集十五卷。其關於時政，昭昭然與金石不朽者，惟制誥奏議乎。”宋寶章閣直學士方大琮《鐵庵遺藳》收其奏疏章表，而其子將其尺牘、決訟等將匯爲《别集》，見劉克莊《後村先生大全集》卷九十五《鐵庵遺藳》。總之，此類編法，如錢牧齋所云“著述從其所重也”。
[158] 宋初咸平間樂史《李白别集序》云：“李翰林歌詩，李陽冰纂爲《草堂集》十卷。史又别收歌詩十卷，與《草堂集》互有得失，因校勘排爲二十卷，號曰《李翰林集》。今於三館中得李白賦序表讚書頌等，亦排爲十卷，號曰《李翰林别集》。”
[159]陳振孫《直齋書録解題》卷十七：“《武夷集》二十卷《别集》十二卷，翰林學士文公浦城楊億大年撰……别集者，祥符五年避讒佯狂，歸陽翟時所作也。”
[160]陳振孫《直齋書録解題》卷十八：“《水心集》二十八卷《拾遺》一卷《别集》十六卷，吏部侍郎永嘉葉適正則撰。《外集》者，前九卷爲制科進卷；後六卷號‘外藁’，皆論時事；末卷號‘後總’，專論買田贍兵。”是皆有别於詩賦、奏議、狀表等。
[161] 楊傑《無爲集》十五卷，《别集》十卷。趙士㣓序云：“其詩賦、碑記、雜文、表啓，共分一十五卷；若釋、道二家詩文，則見諸《别集》云。” 陳振孫《直齋書録解題》卷十七：“傑喜談禪，《别集》皆爲釋老，而釋又居十之九。”
[162] 蘇平仲《空同子瞽説》一卷，《蘇平仲文集》收入第十六卷，題爲“别集”。《四庫全書總目》云：“是書仿諸子文體，多託物寓意之詞。”
[163] 王陽明《文山别集序（甲戌）》：“《文山别集》者，宋丞相文山先生自述其勤王之所經歴，後人因而採集之以成者也。其間所值險阻艱難，顛沛萬状，非先生之述，固無從而盡知者。先生忠節蓋宇宙，皆於是而有據。”
[164] 《震川文集》，乃請錢牧齋手定。牧齋自述其例曰：“次記三卷，舊有紀行諸篇，今取陸放翁、范石湖例入《别集》……歐、蘇集是二公手定，外制、奏議别爲一集，今集中纔數篇，故居《别集》之首，而策問附焉……次《馬政志》一卷，先生邢州入賀時留纂修寺志，故有此作。既有關於國故，其文則自謂倣《史記》六書也，取昌黎《順宗實録》例繫之《别集》。”見《震川文集》附録。
[165] 蘇舜欽《題杜子美别集後》：“杜甫本傳云：‘有集六十卷’，今所存者才二十卷。又未經學者編輯，古律錯亂，前後不倫。蓋不爲近世所尚，墜逸過半，吁！可痛閔也。天聖末，昌黎韓綜官華下，於民間傳得號《杜工部别集》者，凡五百篇。予參以舊集，削其同者，餘三百篇。”此有與流傳之集同者約二百篇，顯爲别一集本也。《蘇學士文集》卷十三。
[166] 《豫章黃先生别集》二十卷淳熙九年（1182）黄㽦跋：“先太史《别集》，皆今《豫章》前、後集未載。蓋李氏（按，指李彤）所編，多循洪氏（按，指洪炎）定次舊本，故《毀壁序》所以不錄，而《承天塔院記》實兆晚年之禍者，亦復逸遺。”㽦“用是類次家所傳集，博求散亡，得八百六十六首……合爲十九卷”。
[167] 朱熹《答吕伯恭書》：“寄及《横渠文集》，此有一寫本，比此增多數篇，偶爲朋友借去，俟取得寄呈，可作别集以補此書之闕也。”
[168] 周紫芝《書譙郡先生文集後》：“余頃得《柯山集》十卷於大梁羅仲洪家，已而又得《張龍閣集》三十卷於内相汪彦章家，已而又得《張右史集》七十卷於浙西漕臺。先生之製作，於是備矣。今又得《譙郡先生集》一百卷於四川轉運副使南陽井公之子晦之，然後知先生之詩文爲最多。當猶有網羅之所未盡者，余將盡取數集，削其重複，一其有無，以歸於所謂一百卷者，以爲先生之全書焉。晦之泣爲余言：‘百卷之言，皆先君無恙時貽書交舊而得之，手自校讎，爲之是正，凡一千八百三首，歷數年而後成。君能裒其所未得者，以補其遺，是亦先君子之志，而某也與有榮耀焉。’因謂晦之：‘他日有續得者，不可以贅君家之集，當爲《别集》十卷，以載其逸遺而已。’”
[169] 《舊唐志》録《宋建平王集》十卷，《宋建平王小集》十五卷；《新唐志》録《建平王宏集》十卷，又《小集》六卷。建平王宏之詩文，王儉《七志》當録，而阮孝緒《七録》失收，蓋曾一度流散。《舊唐志》所録小集多於本集，不知其故。
[170] 《隋志》：《梁元帝集》五十二卷，《梁元帝小集》十卷。《兩唐志》録《梁元帝集》五十卷，《舊唐志》又録《梁元帝集》十卷，《新唐志》作“又小集十卷”，蓋僅逸二卷。
[171] 《新唐志》載《杜甫集》六十卷外，有潤州刺史樊晃編輯《小集》六卷。樊晃《小集序》云：“文集六十卷，行於江漢之南，常蓄東遊之志，竟不就……今採其遺文凡二百九十篇，各以事類分爲六卷，且行於江左。君有子宗文、宗武，近知所在，漂寓江陵，冀求其正集，續當論次云。”蓋樊氏知有六十卷宏著，而所得甚少，因名“小集”，冀求正集而續編之。
[172] 《新唐志》載：《元氏長慶集》一百卷，又《小集》十卷，《元白繼和集》一卷，《三州倡和集》一卷（元稹、白居易、崔玄亮），《劉白倡和集》三卷（劉禹錫、白居易）。十卷本《小集》或自選，或他選，必是作品之精華。是當時在文集之外，復有選本及倡和集。
[173] 晁公武《郡齋讀書志》卷四下：“《宋景文集》一百五十卷……集有《出麾小集》《西川猥藁》之類，合而爲一。”《蜀中廣記》卷一百謂兩書乃“宋祁出守益州所著”。《通志》卷七十載《出麾小集》五卷。
[174] 此猶一官一集者也。
[175] 樓鑰《攻媿集》卷七十二《又題所書羅端良文三篇》：“新安羅端良願，公輔器也。止于鄂州，世所共惜。劉子澄清之爲倅，亟以其詩文爲小集，以不暇求全也。所作無不精妙，而《陶令祠堂記》《社壇記》《爾雅翼後序》尤爲高勝。”
[176] 宋吴聿《觀林詩話》：“《澠水燕譚記》：張芸叟奉使遼東，宿幽州館中。有題子瞻老人行於壁者，聞范陽書肆亦刻子瞻詩數十首，謂之《大蘇小集》。芸叟題其後云：‘誰傳佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑卧江湖。’”小集所收之少，在十餘篇至數十篇之間。宋吴子良《荆溪林下偶談》卷四《唐任翻詩》：“唐項斯、周朴、任翻，皆赤城人。能詩，見《赤城志》。按《唐文志》：項斯詩一卷，周朴詩二卷，任翻詩一卷。獨翻詩世罕傳者，今郡齋有翻小集，僅十篇而已。”
[177] 《宋百家詩存·例言》：“宋人各家詩分選彙刻，宋時已有之。如吕居仁《江西詩派》二十五家，陳思《名賢小集》六十四家。”又卷二十八《芸居乙藳》下云：“陳起字宗之，錢唐人。寧宗時鄉貢第一，時稱陳解元。事母至孝，開書肆於臨安，鬻書以奉母。因取江湖間名人小集數十家，選爲《江湖集》，彙刋以售，人盛稱之。”
[178] 《敬業堂集》五十卷《續集》六卷，計分《慎旃集》《遄歸集》《西江集》《踰淮集》《假館集》《人海集》《春帆集》《獨吟集》《竿木集》《題壁集》《橘社集》《勤酬集》《湓城集》直至《忘歲集》《粤遊集》等五十三集，加上《續集》所含《漫與集》《餘生集》《詣獄集》《生還集》《住劫集》五集，計五十八集。
[179] 章學誠《文史通義·内篇·繁稱》：“集詩集文，因其散而類爲一人之言，則即人以名集，足以識矣……其文與詩，既以各具標名，足固無庸取其會集之詩文而别名之也。人心好異，而競爲標題，固已侈矣。至於一名不足，而分輯前後，離析篇章，或取歷官資格，或取遊歷程途，富貴則奢張榮顯，卑微則醖釀寒酸，巧立名目，横分字號，遂使一人詩文集名無數，標題之録，靡於文辭，篇卷不可得而齊，著録不可從而約，而問其宗旨，核其文華，黄茅白葦，毫髮無殊，是宜概付丙丁，豈可猥塵甲乙者乎？”
[180] 《毛詩·小雅·都人士》首章下孔穎達正義：“《襄十四年·左傳》引此二句，服虔曰：‘逸詩也。《都人士》首章有之。’《禮記》注亦言‘毛氏有之，三家則亡’，今《韓詩》實無此首章。時三家列於學官，《毛詩》不得立，故服以爲逸。”依照服虔之説，所謂逸詩，乃是相對於官學博士所傳授者而言。
[181] 《隋志》有《齊吏部郎謝朓集》十二卷，又有《謝朓逸集》一卷。兩《唐志》十卷，蓋或散佚。
[182] 《通志·藝文略》載：《魏武帝集》三十卷，《武帝逸集》十卷。
[183] 蘇惇元《跋方望溪先生全集集外文》云：“至韓理堂所編《逸集》，任心齋所藏逸稿，高密單氏所藏遺稿，今雖猝不得見，然審思之，恐此集所遺者亦不多矣。”
[184] 後世有“遺稿”“遺集”“遺文”“輯遺”“逸稿”“佚稿”“佚集”“佚文”“輯佚”以及“補遺”“輯補”等等不同名目，而其實則相近，皆對已編成集之增補。
[185] 段玉裁《潛研堂文集序》，《經韻樓集》卷八，上海古籍出版社2008年版，第186頁。
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