江一：小康大美，确在圆梦（现象六讲其一范文引领）

小康大美，确在圆梦

——现象六讲其一范文引领

文/江一

如今，华夏大地，立志小康，脱贫攻坚之战正在收官之年。与小康相对者，何也？无非是贫困。贫困之害，只是缺衣少食、无饱乏暖、行无所依、居无所安吗？这只是物质匮乏。此外，贫困还在压迫着人们的精神与灵魂。

甚至，后者的伤害更大。被贫困压迫的精神与灵魂，没有未来，没有希望，没有自由，这样的人也没有获得感、价值感、幸福感。因此，我认为小康大美，确在圆梦。物质的确要丰富，但还要让人们有物质丰富的喜悦与满足，而我们所追求的小康就是这样的丰富，既是物质丰富，也是精神丰富。

当一个人或一个家庭，因为勤奋劳动而逐渐富裕时，他或他们所想的无非是继续努力，让自身价值体现的更充分，让家园美丽持续的更长久。而作为一个国家，历经40年，从解决温饱到物质丰富，从物质丰富到人们对美好生活的需求增加。她所想的是什么？是实现全面的小康社会。这个目标或许已经被单个的人所忽略，所忘记，但是这个国家没有忽略，没有忘记。有些人，有些家庭，由于多种原因，生活上物质短缺，精神上更不敢有所追求。或许他们已经习惯了这样的生活，可是这个国家说不行，要过小康生活，缺一个都不行。

想到这，我已经感喟流涕。所以，小康之大美，真的在于圆梦，梦就是理想，就是一股深藏在心底永久不散的气儿。梦圆了，心气儿出了，便无所憾，这才是最幸福、真幸福。这些道理，于己易懂，于家易懂，于国也易懂，甚至于人类，也是如此。

《礼记·礼运》中说：“今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子；货力为己......礼义以为纪——以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己......是谓‘小康’。”这是古人对小康社会的描述，从文中看，古人所说的小康社会是一个整体、全面的社会，不仅仅是物质的充裕，更多的是充满了公平、正义、诚信、温情和关爱。尤其是后者我们更应注重，公平、正义、诚信、温情和关爱可以促进物质丰富的长久甚至永久。

也为此，我才坚定地认为小康社会的美中之大美，在于让一个人、一个家庭、一个国家、一个民族圆了数千年的美梦，实现了这个朴素、温暖、甜蜜、善良、公正、强健的社会理想。消除贫困，其实也是人类发展的宏伟目标，全面小康社会的实现也是中华民族对人类的重大贡献。

中华民族历经数千年而生生不息，所依靠的不仅是脚下这方母亲般的热土，还有甚至更重要的是心中的理想。一人脱贫，一家小康，所昭示的是一个民族梦想的实现。祭告煌煌中华史，我已领悟小康之大美，即圆满心灵之梦。

榷山

庚子纯阳（5.3）

于湖城湖畔

【作者简介】

江一，原名金江昆，1988年生，东北师范大学教育硕士，青年作家，诗人，现为河北衡水中学语文教师,河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员、签约作家，衡水市诗词协会理事，衡水青少年诗词学会秘书长，教育学术杂志课堂内外好老师签约作者，出版作品有《渡缘》《桃花坞雨》《艺术里的童颜》《美的唤醒》《情境之门》等。教育与写作理念：师德是知与行的合一，信仰中文，写作育人，让灵魂的启蒙不断发生。