跑者李军：追踪雪域高原野生动物-布宫

为了先适应一下高原的环境，决定在拉萨停留一天，于是就预约了布达拉宫的门票，今天的首要任务就是在布宫里泡一天。

我还是很早就醒来，但是拉萨8点40才日出，所以7点多钟起来做完冥想，就到餐厅吃早餐，吃着吃着抬头望窗外一看，金色的阳光照射在布达拉宫，放下筷子立马拍摄下来。

草草吃完早餐就打车去到布达拉宫，清晨的拉萨还是十分寒冷，但是信众们早早就开始围着布达拉宫左手持念珠右手摇着转经轮口里念着经文，一步步在布达拉宫的围墙下转圈了，我默默跟着队伍思索着：他们这样做的意义是什么？

身体的修行就是要养成好的习惯，这种好习惯方便心灵去管理，很多时候身体不受心灵的控制，被很多不良习惯掌控之后，惯性使得身体做出很多让自己后悔的事情，而建立好习惯让心灵控制身体。

有信仰的人都会做很多建立身体习惯的活动，比如转经，磕长头，这些身体习惯不仅仅只是停留在体力上的运动，更是体现在心口意，身心觉的高度统一，只有这样长期训练才能保证在电光火石之间，身体不会受到心灵之外控制，做出后悔遗憾的事情。

对于想我这样的普通人来讲，跑步锻炼，冥想静坐的习惯养成，以及看书学习通过授课的方式不断精进自己，养成一个容易被心灵管理的身体，在滚滚红尘中才能有定力不受干扰。

进入布达拉宫依然需要安检，出示预约码，核酸检测报告以及身份证，当然还需要全程戴上口罩，现在是拉萨旅游的淡季，实行免票制度，在旅游旺季这里人头攒动。

布达拉的意思是普陀也就是观世音，所以在布达拉宫拜的是观世音菩萨，而大昭寺才是拜释迦牟尼佛的寺庙。在这里要科普一下，布达拉宫是宫殿，是一个政教合一集办公修行生活等等一系列活动为一体的宫殿。

白色墙体的宫殿是政治中心，红色墙体的宫殿是宗教活动中心。

在宗教活动中心里有除了六世达赖喇嘛仓央嘉措以外的历世达赖喇嘛的灵塔，每座灵塔的修建都耗费巨大的金银以及稀世珍宝，据说这里在上世纪八十年代一座灵塔的价值就比一座上海城还高，无论传言是否准确都足以证明价值连城，我想最为重要的是除了实际价值之外，这里每一砖一瓦都是僧众的用心之作，也是不计其数的僧众用心供奉，这种精神价值远远超过了它的物质价值。

不过这里对我而言最有趣的发现是：这里唯一没有被供奉的六世达赖喇嘛却被千千万万民众所熟知，它的奇闻逸事以及诗歌被广为流传和传诵。

最喜欢的一句诗：

住进了布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

每个人身上既有神性也有人性，有的时候选择神性还是人性决定权不一定在自己手里，但是敢于把这种内心的矛盾用诗歌的形式表达出来并勇敢做出选择去追求的这种精神才是真正人民心中神，这尊神的灵塔建造在时代人的心里，被细心供奉着。

布达拉宫的建设一定要记住两个关键人物7世纪王松赞干布和唐朝的文成公主，松赞干布就是为了引娶文成公主而建设的，距今已经有1300年的历史。

提到文成公主就要提到尼泊尔的尺尊公主，她们二人为西藏的繁荣人民的福祉作出了杰出的贡献，被大家誉为白度母（文成公主）和绿度母（尺尊公主），她们是观世音菩萨的化身之一，转为解除普罗大众的苦难。

两位公主还分别带来了两尊释迦牟尼佛8岁和12岁的等身佛像，分别供奉在大昭寺和小昭寺。

还有两个容易混淆的误区就是：

藏汉一家不是从唐朝开始的，在唐朝之前就已经广为交流交往，建议大家可以参观西藏博物馆；

还有就是佛教并不是西藏地区起始宗教，起始宗教是苯教，苯教认为万事万物都具有神性所以西藏有供奉神山圣湖的传统一直流传至今。

西藏的文化浩如烟海，但是可以抓住一些关键节点就容易由浅至深地去了解，而不是望而却步。

参观布达拉宫就是翻越一座山，更是徜徉在烟波浩淼文化历史宗教传统建筑艺术的海洋里，如饥似渴，流连忘返，海拔高度高原反应都挡不住吸取知识的狂热。

在这里只有双掌空心拇指朝里合十，弯下腰低下头虔诚谦卑地敬仰才是最符合心境的唯一姿势，只有臣服五体投地，才有智慧的可能。

到西藏的第二天心灵就得到洗涤，这才是西藏之行的目的所在。