十方：【诗经】小雅頍弁注译
遠山之巔，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。
有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。
有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。
頍弁：頍即额带，以布或革条箍于发际。頍弁即有頍带的鹿皮帽。旧注帽顶尖或帽前倾，不确。
实：通是。
伊：其。
异人：特别的人。
茑：即茑萝，桑寄生。
女萝：即菟丝子。
施：即迤，蔓延盘旋。
奕奕：即翼翼，起伏不平。
说怿：喜悦欢乐。
何期：即何其。
时：通是，善。
怲怲：怲从心从丙，丙甲骨文象形为鱼尾，怲即心中动而不安。
阜：盛，多。
雨雪：下雪。
霰：小雪珠。
无几：不多，没有多少。
有頍带的鹿皮帽，是要用它来做什么？你的酒已经很甘甜，你的菜肴已经很好。怎么能把我们当做特别的人？我们是兄弟不是别人。桑寄生与菟丝子，蔓延盘旋在松树和柏树上。没有见到君子，心中忧虑起伏不定；已经见到了君子，大概都能喜悦欢乐。
有頍带的鹿皮帽，是要用它来做什么？你的酒已经很甘甜，你的菜肴已经很好。怎么能把我们当做特别的人？兄弟们一起都来了。桑寄生与菟丝子，蔓延盘旋在松树上。没有见到君子，心中忧虑动荡不安；已经见到了君子，大概都能有好处。
有頍带的鹿皮帽，是要将它戴在头上。你的酒已经很甘甜，你的菜肴已经很丰盛。怎么能把我们当做特别的人？我们都是兄弟和甥舅。就像那下雪的时候，先是小雪珠落下来。死亡和丧乱无法预期，以后相见的日子没有多少。今天晚上就快乐地饮酒，和君子一同宴饮。
全诗三章，都用頍弁起章，然而頍弁与下文无关，因此不是起兴，而是赋，即描述与宴者的穿戴。伊何，即其何，何期，即何其，二者同义。頍弁实何其，即服頍弁者其何，是因为宴会隆重，而都服頍弁而来。
岂伊异人，兄弟匪他，是对周王的款待表示谦逊，即来的不是别的人，而是自家同姓兄弟和母姓甥舅，因此酒菜太过丰盛了。而前两章的后三句，则表示兄弟们都如同茑与女萝般依附于周王，以至于没见到周王时，不知道周王对自己的态度而心中忧虑，见到周王后，心中安定下来而说怿有臧。卒章的后三句，则表明要及时行乐的态度，即死丧不可预期，别后相见很难，因此要趁今夕与周王尽情宴饮。
而唯独“如彼雨雪，先集维霰”，很明显是为了比喻“死丧无日，无几相见”，即以雨雪比喻死丧，以落霰比喻难以相见。然而这个比喻还是比较勉强，因而雨雪句在此章略显突兀。
诗中“乐酒今夕”，表明这次宴饮是在晚上，因而必定属于亲戚之间的家宴，即周王宴请来到王室作客的兄弟甥舅。
本诗从尔酒、尔肴、兄弟匪他、未见君子、既见君子可知，作者是周王兄弟中的一个，而诗旨是赞美周王与兄弟之间的亲情。至于《毛诗序》“诸公刺幽王也”，朱熹《诗集传》 “燕兄弟亲戚之诗”，一个失于穿凿，一个失于宽泛，不足取。
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