米芾的意义——通往“羲献”的枢纽
▽
01/
为什么学米芾？
很多人想到的是“风樯阵马”、“痛快淋漓”、“癫狂痴顽”...这些意象词汇。
但是，如果仅仅沉迷于这些，只能在外围兜兜转转。
耽于审美，是当代书法一个最大的误区。
你没看见那些大师、名家们都只能靠疯、靠吼了吗？
为什么？不懂向内求法，只能开辟“美”的新天地了。
然而，写字，却是越纯粹越好。
有任何纠缠或附加条件，都是魔障——审美就是之一。
古人写字那种纯粹劲儿，咱们发完朋友圈就忘了吗？
02/
米芾，
是大宗师，告诉你“笔”是什么；
米芾，
是指路人，告诉你“大王”如何去。
米芾，最为人所乐道的是喜欢“集古”。
但我们认真研究过他的“集古”吗？
其实他的水平，远超过怀仁。
请看米芾《方圆庵记》▼
原石于北宋元丰六年（1083年）刻，正是老米玩“集古”的高峰期。字从《集王圣教序》纷纷跳出，带你近距离走进王羲之。
再看米芾《天衣怀禅师碑》▼
嚯嚯，妥妥的《集王圣教序》书路，老米杠杠的“集古”功夫。
然而，他仅仅是在像我们今天一样的“集字”吗？
怀仁集的是死字，米芾集的是活字。
怀仁已去，米芾千古，这就是差距。
03/
古人历经千百年、大浪淘沙洗出来的“法帖”，
不是留着给你傻乎乎描摹的，
而是用来开眼的。
米芾在书法史上的意义，
是帮助我们识笔的，
是帮助你接近王羲之的。
今人不懂古人传帖的真意，
也不懂古人读帖之法。
古人是沉密神采，如对至尊，
今人拿着毛笔就以为风度翩翩、貌美如花了。
鸡汤喝多了，自动变傻！
米芾《真酥帖》
04/
但是，米字不好学。需要明师引导。
引导你什么？“开眼”。
“开眼”是什么？识货。
要知道什么才是真正的好字。
要知道怎么看出来这些好字。
要明白他是如何用笔写出的。
简而言之：
就是教你在学习中能够自己建立一套标准，能抓住书法的核心，清晰而明确。这套标准，也就是中国书法的核心价值，代代相传，千年不动摇。
要问如何“洗眼”、“开眼”、“见笔”，
请看以前发的一系列文章：
2、米芾传法｜一个领悟笔法妙趣的方法
3、董其昌跋米芾蜀素帖，泄露天机！
此不赘述，以免啰嗦。
但是，一个比一个聪明的现代人，在学习书法这个问题上，最好还是老实一点守拙一点。不要犯一些现代人的通病：比如“想当然”。
比如“单边法门”，就是“扣（左右）边线”，就这么简单。
但是有“达人”在悟空问答上，洋洋洒洒一大篇想当然就所以然式的解读，一本正经的胡说八道。真是睁眼瞎的门外汉，蒙倒一批傻白甜。
比如“转左侧右”，懂了“扣边线”之后，自然就明白了。一环扣一环。
但是某公号长篇大论什么“正圆、椭圆”，“小圆、大圆”......
某问答达人做的图
某公众号专文封面图
知之为知之，不知为不知。
单边法门和转左侧右是一件事。
不懂，可以不说，万不可瞎说。
温馨提示一点：
但凡是在平面上搞什么技法要点分析（一个字可以搞出几十个要点）、结构要点分析、章法要点分析、划区分块的，都非明眼人。
05/
米芾是可以直入二王书门的重要枢纽，
这条书法谱系上还有欧阳询和董其昌。
你可以不明白，可以存疑，但不要轻率。
比如，研究透了米芾的“集古帖”之后，
你会发现《集王圣教序》是很容易进入的。
这是门径，通道。
吾师说：
“不经过米芾，很难明白羲献在做什么，徒描个字壳出来。当年孟頫已经深刻教训了，及65岁写《仇锷》《洛神》才知返米。孟頫尚且如此，何况他人？董其昌49见笔于米，知羲米无例外，他70后又重返米，脱笔见锋，冰寒于水。”
现在很多所谓专业书法家，美院博士教授，
都在说三道四，东拉西扯。
假的！
他们根本就写不进笔去。颠来倒去，无非是在“审美”上乱做文章。（现在您明白“审美”其实是一个坑了吧）
为什么写不进笔？
因为不懂！
不是不敢，他们的胆子都大着呢。
熊猫先生说——
学米芾，是为学王；而开不了笔，那就悲惨了：
曹**教授写了半辈子米，越写越差。就是这样的。
但是曹教授说过很有意思的话：他说年轻时他学行书，先学这《圣教序》，但是太难，学不起来。他才改写米芾。
如果他20年学米，再回来写圣教序，又会怎么样？
这就是米芾的意义，
但有几人知？！
声明：本文标注原创仅针对文字和部分图片；属于共享资源的图片不在此列。本文所引用网络文章，仅针对观点进行交流讨论，并不对文章主体有任何看法。
【书法狗@彭澎｜每日一札小系列】