NGV 里的“中国”
澳洲市场：Matthew
matthew.liu@yellowearth.com
流经墨尔本市区的雅拉河（Yarra River）南岸，一公里范围内，汇集着十余个剧院、礼堂与美术馆。以文化的优雅，缓解着城市繁忙的商贸节奏。这就是当地人引以为豪的“墨尔本艺术区”（Melbourne Arts Precinct）。维多利亚国家美术馆（National Gallery of Victoria, NGV）就坐落其中。
流经墨尔本市区的雅拉河（Yarra River）南岸，一公里范围内，汇集着十余个剧院、礼堂与美术馆。以文化的优雅，缓解着城市繁忙的商贸节奏。这就是当地人引以为豪的“墨尔本艺术区”（Melbourne Arts Precinct）。维多利亚国家美术馆（National Gallery of Victoria, NGV）就坐落其中。
作为澳大利亚的文化首都，墨尔本画廊、博物馆繁多，但无论从规模、影响力、学术研究水准等各个角度，维多利亚国家美术馆都是其中的执牛耳者。馆内的亚洲藏品展区，是在澳洲修习中国传统文化，探求中国文化门道的不二去处。
维多利亚国家美术馆为澳大利亚最早的公立博物馆，建于1861 年，其中国艺术的收藏始于1862 年，现有中国藏品约2000 件，是博物馆70000 多件藏品中的一小部分。进入博物馆，乘电梯上到二层，转身右侧便是亚洲藏品展区。中国艺术（Art of China）想必是其中的“主打招牌”、“旗舰产品”，位于亚洲展区的入口第一部分。
中国展区的艺术品，各自有其广博天地；展品可作欣赏之用，其历史、意涵则有待深入思考；策展人以特定思路陈列展品，目的在于见微知著，而非管中窥豹。这些要素的把握对初学者或业余爱好者可能不易，于是我们专程前往NGV，拜访亚洲部主任、高级策展人潘美恩博士（Mae Anna Pang），就藏品概要、策展思路和艺术教育等问题，请她为我们指点迷津。
商圈：潘博士，您好，关于亚洲展区中国展品的背景，您能先介绍下吗？
潘博士：这方面的内容，我的书《山水》（Mountains and Streams）中有介绍。1861 年，NGV 建立。当时的英国人、1892——1935 年曾担任NGV 馆长的伯纳德·豪（Lindsay Bernard Hall）率先收藏起亚洲艺术。一开始，他们收藏的中国艺术只是出口器物（export ware）。直到1938年，赫伯特·韦德·肯特（Herbert Wade Kent）捐给了我们129 件中国艺术品，收藏才逐渐繁荣起来。
商圈：所以“肯特收藏”是亚洲艺术部的核心藏品。
潘博士：是的，这是大致情况。
商圈：那么这些中国艺术的策展思路是怎的？
潘博士：事实上，我们未从门类区分入手，而是披沙拣金，拎起几条核心线索，依此为据，将各个门类、各种媒介的展品交杂、并置，去厘清中国艺术史，以把握中国传统文化的几大内核性要素。展览分为四个模块：以墓葬文物展现中国人的生死观；以文人雅玩体现士人学者的精神退隐；以佛教器物表达民间的宗教信仰；以宫廷文物彰显皇室的情趣和品味。
我们收藏的中国艺术涵盖近4500 年历史，我可以先带你参观下出土文物的展厅，这是展览的第一模块，题为“追寻不朽：为来世预备”（In search of immortality: provisions for the afterlife），探讨了丧葬文化、巫术信仰、以及中国人的死生观。这里展品不仅有陶器、青铜器、唐三彩，还有漆器、画像石等。这是一件新石器时期的陶罐，公元2000 年前左右的。
新石器时期的陶罐
商圈：仰韶文化？
潘博士：是的。另外这些冥器，唐三彩镇墓兽，洛阳邙山唐墓出土，是科林斯船长（Captain W.F. Colllins）后送至墨尔本的，NGV 在1926年以NGV 最大赞助人菲尔顿遗赠的资金（Felton Bequest）购得。
接下来的这个大展厅依次向内是文人艺术、佛教艺术和宫廷艺术。我们先看文人艺术。我的核心研究领域正是文人画（literati painting），在此我引用了一些诗作诠释。我们也有一些“禅宗”相关的艺术收藏，不过现在没有展出。
这边，王鉴的画和这幅宫廷画师的画摆在一起，意在展示文人画和宫廷画的差异。另外，景德镇生产的御用瓷器在这里也有所展示。
唐三彩镇墓兽
商圈：为何不展览？
潘博士：主要是地方不够大。这里有明代、元代、清朝 的瓷器，有以达摩为人物形象的瓷盘，是那时流行的题材。
以达摩为人物形象的瓷盘
商圈：我感觉这个达摩瓷盘似乎非宫廷用物，更偏民间 。
潘博士：不是，景德镇的生产是宫廷画家作画，然后送至景德镇，相当于现在的流水线作业（assembly line）。而更早一点的瓷器，比如13 世纪金代的瓷器 ，出自北方窑口，都是一齐做成的，上面的图案可能是作者的随性（spontaneous）表现，正如中国文人书法强调自然的书写性一样，和后来的生产方式不同。这边的龙泉窑青瓷、定窑白瓷，吉州窑木叶盏，用于茶道仪式。
13 世纪金代的瓷器
龙泉窑青瓷（左）、定窑白瓷（右）
商圈：这里的 “多宝格”很有特色，展示的是宫廷艺术？
潘博士：对，我们有意这么设置，是仿紫禁城中御花园的漱芳斋钦安殿，类似是层次错落的书架，摆上历代漆器、玉器、牙雕、鼻烟壶等各类物件。这里有很多有趣的艺术品，人像陶瓷，有长寿寓意的玉雕，雕琢精美的痰盂，还有这两件器物，你看有什么特别的吗？
商圈：是釉色特殊？还是没有盖子？
潘博士：是注水口。当然，明显我们能看到，壶嘴那里是倒出酒的出水口。而注水口呢，一般来说，我们都觉得在酒壶上面，而且有盖子，但是这两件酒壶，一个是桃形，寓意长寿，所以不可以从上面打开，另一件莲瓣壶也是这样。因此，开口其实是在下面，而下面又没有塞子，我想这是因为酒壶内部有区隔的原因，酒就藏在那里面。所以说这两件器物十分有本土性，而且显出中国艺术的奥妙来了。这边有一件器物，故宫博物院的几位研究员称之为这里最好的藏品。
商圈：是这件高足杯？
潘博士：对的，你看的很准。这是乾隆时期的，很精致，尤其是上面的刻花纹样，中国人讲“八面玲珑”，一切都协调为一体，很难做到的。现在的艺术学生恐怕难做到这些细节，这需要天性，也需要训练。
商圈：这些艺术品是肯特先生在哪里购得并捐赠的？
潘博士：可能在日本买的，也可能在英国买的。另外，藏品中也有是我们后来购藏的，如关山月的画作，他1984 年来这里，当时中国社区买下一幅他的作品，捐给我们。
商圈：谈一谈这件太湖石吧
潘博士：这应该不是太湖的，而是“英德石”。无论“太湖石”还是“英德石”，都是没有任何功用的物件，是纯粹的“艺术”，供文人赏玩。商圈：你希望人们知道哪些关于亚洲、中国艺术的东西？
澳大利亚是一个岛屿，而亚洲则地域广阔。我们部门有跨越数千年的媒介展品， 瓷器、绘画、织物等， 而中国艺术是其中的重头。我认为，知道自己来自哪里十分有趣。就像叶与根。中国文化传承数千年未经断绝，是一种适应性很强（resilient）、勤奋（hard-work）、持久(persistent)的文化。缤纷而独特的中国艺术就是这种文化的典型代表。在我们去年举办的乾隆大展中，我们有意展现：中国屡次被侵略，但每次都能重获新生。对于海外华人，通过中国哲学和中国艺术去了解中国文化，很有必要，后代尤其如此。
商圈：中国艺术在澳洲的推广情况如何？
潘博士：中国艺术已经在市场上逐渐繁荣起来。很多收藏家喜欢收藏，也有作为一种投资。他们可以加入我们博物馆支持亚洲艺术（Support of Asian Art）的项目，我们有庆祝中国新年的活动，墨尔本银行也很支持。加入这个支持亚洲艺术的项目，修习中国艺术的同时，也可以进行一定的社交，这对于艺术品投资会大有脾益。
商圈：面向华界，中国展区有哪些针对性的展览形式？
潘博士：我们的展览面向所有参观者。不过针对华人，我们也开始做些尝试，比如去年的乾隆展览，我们就使用了很多中文，吸引了很多华人。这是一个好的开始。
商圈：购藏新品的情况怎样？
潘博士：中国艺术品比较难买，因为太贵了。不过还是有慷慨的收藏家购买、捐赠当代中国绘画给我们。之前提及的支持亚洲艺术项目的赞助人，大多数是华人，他们每年都会有资金赞助给我们。另外，对于当今中国艺术家，我们也可以支持并收藏他们的作品。
商圈：对于中国艺术的2000件藏品，有人表示数量有限，但我认为您这里的展览，其实把握住中国传统文化的核心话题了。
潘博士：是的，比如2013 年我还做了诗书画三绝的展（Three Perfections），就是要体现中国艺术的要点。另外还有2009 年展示清代皇室着装的展览（Dressed to Rule），另有“水月：沈金和的艺术”（Moon in Reflection: The Art of Kim Hoa Tram） 在2008 年， 即北京奥运会的同年举办。沈金和是当代华人艺术家，出生在越南，如今在墨尔本定居。2004 年还做了禅宗艺术 （The art of Zen）展。所以虽然我们展品数量有限，但往来古今，涵盖了很多中国文化核心议题。
商圈：确实如此，希望更多有识之士来这里参观。谢谢您的介绍！