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子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋（ｓōｕ）哉？人焉廋哉？”孔子说：“（要了解一个人），应看他正在做什么，观察他做过什么，考察他为什么要这么做，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
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大家好！欢迎来到“猴哥侃大山”，今天，我们继续侃论语，第二章《为政第二》第10小节。我们今天话题是：孔子“识人三件套”给我们的启示
孔子看人有自己一套方法，我称之为“识人三件套。
他说：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
“所以”、“所由”和“所安”，我们可以理解为：正在干什么，过去干了什么，为什么要这么干。
这是不是有一些公安局侦查犯罪嫌疑人的味道：查清全部犯罪事实，查访过往犯罪记录，弄明白犯罪嫌疑人犯罪动机。这些都搞清楚了，犯罪分子就无法抵赖了。
“视其所以，观其所由，察其所安”，就是我说的——“孔子识人三件套”。
发现了妖怪害人，孙悟空就会请来土地神和山神，弄清楚这妖怪的背后靠山，然后有针对性采取行动。白骨精伪装得应该算是非常巧妙了，一会儿淳朴的村姑，一会儿慈祥的老奶奶，一会儿颤巍巍的老爷爷，把唐僧、八戒、沙和尚他们骗得团团转，错把恶人当好人，但就是骗不了孙悟空，为什么呢？
没有火眼金睛，孙悟空其实依然可以辨别白骨精是人还是妖。让我们看看孙悟空是如何做的。孙悟空一看野山中突然出现“美少妇”、“老奶奶”、“老爷爷”，他马上就产生了怀疑——荒山野岭孤零零一户人家，这不应该啊！接下来，孙悟空睁开火眼金睛，仔细打量，立马什么都清楚明了。但是仅仅如此还不够，所以孙悟空还要唤出土地山神问一问：这是什么妖怪？背后主子是谁？这样做的目的，就是知己知彼，百战不殆。把妖怪们的家底儿摸个门儿清，然后就好制定作战方案。大凡能够兴风作浪的妖怪，不是这个神仙的坐骑，就是那个仙长的跟班，也有的可能是某个神仙的“干女儿”之类的亲戚。找到了肇事者背后的保护伞，再收拾这些妖怪就简单。是人就有缺点，有缺点就有办法收拾他。这是不是“视其所以，观其所由，察其所安”的另一种应用？
孔子这种观察人的方法，是自己不断积累经验和吸取教训的结果。孔子曾经说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”意思很明确，过去圣人看人，光听他说说就信了，结果发现这样靠不住，容易偏听偏信。现在看来，还是要多看看，多想想，多调查，多分析。孔子还说过：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
宰予，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤。孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。这里的“以言取人”说的就是宰予，也就是宰我。宰予这个人，能言善辩，是孔子言语科排名第一的高材生，第二名才是子贡。由此可见，宰予曾经在孔子心目中的地位。但是孔子骂人最狠的那句话——“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也”，就是骂宰予的。说一套做一套，大白天睡大觉，让老师非常生气。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这两句话就是骂完“宰予昼寝”后，觉得不解气，又加的两句话。澹[tán]台灭明，复姓澹台，名灭明，字子羽，东周时期鲁国武城人。孔子弟子，孔门七十二贤之一，是了不起的教育家。子羽是子游发现并推荐给老师的学生，没想到孔子没有看上子羽。为什么呢？用太史公司马迁的话描述澹台灭明：“状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。”澹台灭明的外貌实在有些丑陋，导致他虽然一心拜在孔子门下，孔子却认为他没有什么才能，不愿意尽心教。后来，澹台灭明辞别孔子，回到家乡也办了一所私立学校，从者三四百人，名气大得很。澹台灭明，字子羽。孔子说的“以貌取人，失之子羽”，就是在反思这件事。孔子的伟大，就在于他知错就改。没有因为他崇高的地位，对自己的过错就遮遮掩掩。正是他这种实事求是，知错就改的谦虚态度，才形成了他识人、看人是大学问——听其言，观其行，察其心。用王安石的话说：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”孔子能够透过现象看本质，抓住人性本质，是因为他的高站位，广考察，细思量。
“视其所以，观其所由，察其所安”，这句话让我们想到医生看病。中医讲究“望闻问切”，西医讲究透视化验，虽然方法不同，但是基本原理都是通的。医生为了减少误诊，常常要反复用仪器查看，用化验求证，动辄几个专家还要在一起会诊。即便如此，依然免不了误诊。有人说，医生的误诊率高达40%，医生自己也承认，误诊率不可避免。
也就是说，很多时候，我们以为亲自听见的，但那不一定是事实。我们以为眼见为实了，但那不一定是真相。
都说要因材施教，我们的学生我们真的了解吗？他们的心理，他们的特点，他们的潜力、可能性和障碍点，我们真的客观公正地了解吗？如果我们真的做到了因材施教，针对每一个学生，都有适合他的培养方案，我们给每一个孩子的培养方案，也都是他自己认可的、接受的，自觉自愿想实现的，哪里还有问题学生？聚焦我们的课堂，我们想让学生掌握书本的知识、技能和智慧，但是，我们的学情把握准确吗？我们的教材定位准确吗？我们的目标设置准确吗？我们的教学设计合适吗？我们的教学行为科学吗？我们的学生真的每节课都有收获吗？
了解才能理解，理解才能化解。教育的问题症结，就是我们对学生了解不够，对学习认识不足，对教育理解不透，不能因材施教，不能扬长避短，不能从根本上帮助学生成长。我曾说过一道题的思考角度要有四个维度：从出题人角度思考，知道出题人要考察什么，在挖什么坑；从教材编写者角度思考，知道考察的是本学科的什么核心知识和核心素养；从课程标准编写人角度思考，明确考题和课标的呼应关系；最后还要从育人的角度，思考考题和人发展的关系，和社会需求的关系。这些都搞清楚了，知识点、问题点、考点、得分点，形成了一一对应关系，知其然，知其所以然，问题解决就水到渠成，迎刃而解。所以，教育者要掌握科学的诊断工具，要掌握洞察人心的教育智慧，然后，不压制，不折腾，不倒行逆施，循道而为，静待花开，无为无不为。
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