晋 · 佚名《曹娥诔辞卷》

辽宁省博物馆的著录：《楷书曹娥诔辞卷》，东晋，佚名，绢本，纵32.5厘米，横54.3厘米。此卷绢本小楷是为表彰东汉烈女曹娥而作的诔辞，内容与《后汉书-烈女传》及《世说新语》大多吻合，书心有东晋升平二年（359）的署款，故此帖又名“升平帖”。自宋至清对作者一直有王羲之与东晋佚名所书两种观点，今取后者。从书法风格上看此卷字体结构和书写方法体现了东晋今楷趋于成熟的风尚。

这件作品的画心上梁武帝时期有僧权、唐怀充、满骞、杨汉公、唐代怀素、韩少处、冯审、李脱，卢弘、柳宗直、馮（缺）、孟简次（缺）、韩愈、赵元遇、樊宗师。以及无法考究的参军刘钧，龙门县令王仲俭题跋，后面南宋高宗赵构、虞集、元代赵孟頫、郭天锡、乔篑成、黄石翁、柯九思、蒋惠、清康熙玄烨、沈荃、高士奇、赵礼用，看到这个洋洋大观的名单，足以让人叹为观止了。

《曹娥诔辞》为墨迹绢本，全二十七行书。末行有“升平二年八月十五日记之”，按此纪年，乃东晋穆帝之时。王羲之尚在世中。文首之后的“僧权”字样，是梁时鉴定家徐僧权的押署，之后又有满骞、怀充等，也是梁的鉴定家的押号。怀充是唐怀充。本文之前后以及上段之题释皆属唐人的题记。有元和、会昌、大历、开成等的年号，上段中见有唐诗人卢同之名，另，因有“元和四年（809）五月二十日退之题”，第二十四行的“雍题文云”之下草书一行是唐僧怀素的题记。

汉元嘉元年（公元151年），曹娥碑是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德， 会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑，先使属吏魏朗为之操笔，久而未出，遂命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳时甫弱冠，只见他从容捉笔，少许构思，一挥而就，众人嗟叹不暇。碑以载孝，孝以文扬。蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，阅后书“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字于碑阴，隐“绝妙好辞”四字。此碑早年散失。

现代书家费声骞评《曹娥碑》：“原碑久佚，传东晋升平二年，王羲之书曹娥碑，小楷。收录《群玉堂帖》和《越州石氏帖》中，为著名的晋唐小楷之一。

书写者的自拔

《曹娥诔词卷》中，在书写《曹娥碑》结束以后，书写者在写完之后有一段题记，记载蔡邕看了《曹娥碑》后的题了八个字“黄绢幼妇，外孙齑臼”，又说，“三百年后碑冡当堕江中，当堕不堕，逢王叵。”

（释文：汉议郎蔡邕闻之来观，夜暗，手摸其文而读之，邕题文云，黄绢幼妇，外孙齑臼，又云：三百年后碑冡当堕江中，当堕不堕，逢王叵。）

这段题记应是书写者在抄写完《曹娥碑》碑文以后，又即兴记录了当年蔡邕看到《曹娥碑》时，为此碑题“黄绢幼妇，外孙齑臼”，还说了“三百年后碑冡当堕江中，当堕不堕，逢王叵”这句话的故事。

元和十年十月三日觀九字又馮審字退脱/四字下有僧權二字僧字缺/其半。会昌五年三月廿八日翰林学士缺/琮，将仕郎李脱/同观。

进士卢𢎞礼同进士栁宗直来古缺/元和缺/年缺/月十四日宗直留题于卷末，缺/州刺史冯缺/刑部员外郎孟简次缺/同来看书。国子

大历三年秋九月三日沙门怀素藏真题

《曹娥诔辞》画心中除了有书写者的自跋以外，还有南梁武帝内府唐怀充、徐僧权、满骞三位鉴藏家的押署。还有唐代“元和”、“会昌”、“大历”、“开成”等年号。帖上有唐代诗人卢同的姓名，后有韩退之书写于“元和四年”（八○九）五月二十日』的题记。在帖的第二十四行处还有怀素的题记。

宋高宗赵构 题跋

虞集 题跋

虞集（1272年3月21日—1348年6月20日），字伯生，号道园，世称邵庵先生。祖籍成都仁寿（今四川省眉山市仁寿县）。元代著名学者、诗人，南宋左丞相虞允文五世孙。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。

赵孟頫 题跋

郭天锡 题跋

郭天锡（1227-1302）元著名书法家、收藏家。字佑之，号北山，曾为御史，今山西大同（云中）人或作天水人，侨寓杭州，做居于甘泉坊，因藏有王羲之《快雪时晴帖》（非以后清内府的三希堂墨本），遂自署所居曰“快雪斋”，他是元代初年重要的鉴藏家之一，与赵孟頫、鲜于枢、乔赏成等人常有交往。他收藏了许多古代法书名迹，至今尚流传于世，如传世的唐摹《神龙本兰亭序》、《仲尼梦奠帖》、《题欧阳询梦奠帖》、《神龙兰亭》、米芾《珊瑚复官二帖》、冯承素摹《兰亭序》、以及晋人《曹娥诔辞卷》等。往往钤有鉴藏诸印记，有“天锡”白文方印、“金城郭氏”朱文方印、“快雪斋”朱文长方印、“北山珍玩”白文方印等。著有《郭天锡日记》、《郭天锡文集》等。

乔篑成 题跋

乔篑成，字达之，号仲山，天津蓟县人。寓居杭州，元初著名鉴藏家。富收藏，精鉴定。如宋拓壬羲之<定武兰亭>、晋人<曹娥诔辞>墨迹、智永<真草千字文>、柳公权<蒙诏帖>、高闲<千字文>残卷、颜真卿<祭侄稿>等。均钤有“乔氏篑成”、“乔氏真赏”等印记，他所藏许多作品为郭天锡故物。

柯九思 题跋

柯九思 题跋

柯九思（1290—1343），字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居（今浙江仙居县）人。其父柯谦，曾任翰林国史检阅、江浙儒学提举，是元朝仙居较为显扬的一个官宦。大德元年（1297），随父迁居钱塘（今杭州）。

柯九思多藏魏晋人书法，如晋人书《曹娥诗》，也有部分宋人的精品，如苏轼《天际乌云帖》、黄庭坚《动静帖》等，经他鉴定的书画名迹流传至今者颇多。

他的书法于欧阳询笔法之外融入魏晋人之韵，结体严整，字体恬和雅逸，雄厚重中见挺拔之秀气，深受赵孟頫推崇尚晋人书法观的影响。正如清人王文治所说：“丹邱书体仿效率更父子，力求劲拔，乃—望而知为元人书，时代为也。”行楷是其所长，他的存世书迹有《老人星赋》、《读诛蚊赋诗》、《重题兰亭独孤本》等。

楷书《曹娥诔辞》释文：

孝女曹娥碑。孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰兹适居。盱能抚节按歌，婆娑乐神。汉安二年五月五日，迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥时年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：

伊惟孝女，奕奕之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。大礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。

於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：名勒金石，质之乾坤。岁数历祀，立庙起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，利之义门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。

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