道德经~打坐引领(连载02):有无相生 | 恭敬态姿势要领

亲爱的朋友们:

欢迎回到“走进道德经”静心活动。每天,我们将为您诵读一章《道德经》,同时结合静坐的方法,与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。(相关音频可以关注微信公众号“品妙life")

每个人都希望自己的身体健康、家庭幸福。而人生真正的滋味,唯有静者才能尝得出。其实,人生健康幸福的状态就是那份“无贪无欲、无燥无奢、无惊无恐”的心境——这就是宁静。宁静,不是像一潭死水一样变得麻木,而是充满可能、充满力量、充满生机的状态。浮躁的社会,唯有心静者能胜出。

虽然,找回宁静并不容易,但只要坚持学用经典,呵护好自己每天播种的那颗宁静的种子,我们终有一天会发现自己、找回自己。


静坐引领

今天,我们要开始为大家逐步分享静坐的具体内容了。

首先,让我们来了解一下“静坐的姿势分类”。静坐,分为“盘腿静坐”和“恭敬态”两种,无论用那种形式,核心的心法都是“中正”!

有些朋友一开始练习盘坐,可能有点不太习惯,没关系,您用“恭敬态”的坐姿,也是一样的。现在,我们就来分享一下“恭敬态”的姿势要领。

第一,请坐在椅子最外面的三分之一处。

不要坐满!因为,如果坐满的话,会影响您整个臀部的气血通畅,也会压迫下肢,这样下半身的气就不通了。只有不坐满,气才容易通。

第二,双脚踏地,脚平吸,接地气。

您选择的椅子高度要合适,要能让大腿能与地面基本保持平行;然后,双脚踏地,双腿自然分开,膝盖不要内扣,让小腿与地面垂直。接下来,两手心向上,自然垂放在大腿上。

我们要注意的是两脚的要点,这个要点叫做“脚平吸,接地气”——也就是说,在意念上,您感觉自己的脚趾似乎微微张开了,就好像脚心那里有一点向内平吸的感觉。

但脚趾怎么能够张开呢?静坐时所谓的脚趾张开,只是意念上微微让脚趾张开一点儿,但不要真的在脚指上用力——只要意念到了,您的脚就会像吸盘一样产生一股吸力。这样的话,人体更容易与天地交换能量,也可以帮助您排出病气、浊气、湿气。

“脚平吸,接地气”的心法也可以用于徒步或站立的时候。这个心法,更有利于人体下肢的气血通畅。下肢通畅了,人就不容易衰老;在静坐的时候,您也就更容易坐得住、坐得久。

第三,保持脊柱正直。

“正直”的意思是:既不要驼背、也不要挺胸。您要注意:不要把后背靠在椅子上,这样虽然省力,但上半身就失去了空灵的状态!空,才能装进更多的能量。

此时,您可以尝试把意念集中在脊柱上,想着:“我的脊柱正直了。”这也是一种“万念化一念,一念化无念”的方法——这里说的“无念”不是不允许脑子里有念头,人是活的,很难没有念头。尤其是一开始练习静坐时,更难以进入空灵的状态。怎么办呢?您可以先把意识归于一处,比如放在脊柱上,也可以放在呼吸上……每个人的状态、习惯都不同,方法一定要适合自己,才是最好的,所以您可以慢慢尝试。

我们训练自己把意念放在“我的脊柱正直”之上,也是为了养成一个良好的习惯,并把这个习惯延续到生活中。因为脊柱不中正,不但体态不美,而且还影响全身的气血运行,最后导致人的精气神不足。这样的话,人就容易没精神;时间长了,肯定会生病。所以身正行正,这是一个很高级的修行和养生的方法!

第四,全身放松,面带微笑,轻轻闭上双眼。

每天练习静坐,半小时也好,一个小时也好,时间长短不重要,坚持才是最重要的。如果有条件的话,最好选在固定的时间段进行静坐练习,因为这样比较容易养成习惯——习惯,就是命运。


原文诵读

现在,我们将进入《道德经》第二章《有无相生》。这一章的原文是:

天下皆知美之为美,斯恶(wù)矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和(hè),前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而弗(fú)始,生而弗有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。


以道为镜

《道德经》只有短短五千言,但每一章都是相辅相成的,每句话都是现象世界和实相世界、幻想世界和真相世界的彼此运用。第一章《众妙之门》是通篇《道德经》的总纲,具有强大的能量磁场,讲的是道的本源本体以及真理真相;到了第二章,则开始讲我们所处的这个现象世界中的具体问题了。这一章中,老子带给我们的是一种逆向、另类乃至颠覆性的思维模式。

《道德经》是一本规律之书,我们遇到的所有问题,都可以从《道德经》中寻找到答案。每一章中,我们都会为您提炼出三条规律,您可以用它来觉知自我、观照内心、修正言行,帮助自己去解决一切问题。因为,答案往往不在外面,而在我们心中。

第二章《有无相生》中有三条规律:

规律一:“爱憎亲疏、是非人我”的概念都是由二元对立的分别心产生的——不思善、也不思恶(è),才是入道之门。

规律二:凡事都会转化,不要迷信外界,要相信自己——人生成功的关键在破除执着、累积玄德。

规律三:天地无为,所以才能无所不为——一个人越是尽心尽力地为大家做事,而不想回报、不为人知,最后反而得到的越多!

第二章的重点,还是在说道。老子告诉我们:道是没有偏私的,世间的一切都是相辅相成的——任何事物都有自身的对立面,而且对立的双方一定是相反相成、互为整体的。这就像手心与手背永不相见,但若没有了手心,手背也就不存在了。因此,当走入本源,您会发现:原来世间没有绝对的对与错,因为没有“有”也就没有“无”;没有根也就没有枝叶花果了。老子所说的“相生、相成、相形、相盈、相和(hè)、相随”就是让我们去悟道和做到,让我们去整合出属于自己的生命力量。

实际上,善恶对错、是非成败都只是大道为我们展示的大千世界不同生命的状态而已。对此,角度不同,看法也必然不同。但这个道理是很少有人明白的,所以,现在的人攀比心都很重,什么都要跟别人比。很多人因为攀比,活得很累,甚至人比人、气死人。其实,根本不必计较人与我之间的高低、长短、善恶、美丑——因为,人生所有的发生和经历都是为了成就我们的伟大,磨难是化了妆的贵人!

当上天把挑战扔在我们面前时,我们要接受、要自己面对、更要自己解决。否则,我们内在那个力量永远也出不来,内在那份智慧永远也没办法真正升发!修行,不是看外在世界的对错,修行开悟是朝内走的。在修行的过程中,您才会真的触碰您自己、看到您自己,从而找到您自己、成为您自己。


快乐农夫

接下来,让我们进入今天的“快乐农夫冥想”。

请您继续保持静坐的状态,然后,我们将开始在心地上播撒宁静与品质的种子,让自己每天带着种子思维去享受生活、带着觉知静定去感受平静。

今天,我们走进了《道德经》第二章《有无相生》,要播种的种子是:

让我看得到、听得到、感觉到、我知道,我是一个“处无为之事,行不言之教,作而弗(fú)始,生而弗有,为而不恃,功成而弗居”的人。我是无限的爱、无限的光、无限的创造!对不起,请原谅,谢谢你,我爱你!把爱传出去!

每天“快乐农夫冥想”的目的是用冥想掌控意识、用宁静替换纷乱。因为,平静也是一颗种子,需要我们耐心养护。当您的平静生根发芽时——心静,您会听到财富的声音;心宁,您会听到智慧的声音;心清,您会听到健康的声音……人的一生就是一个程序,一个念头就是一个指令,心是一切的源头。


结束语

全人类需要静心,全世界需要静心!

我们来到世间,一定是成功的。但这份成功不是占有功,而是成就“功”——真想成功,就不要有功在自己的想法,而要有功在天下的胸怀!当我们心中有了爱时,别人心中的爱也会被唤醒。最有效的教育,往往都不用说话。

现在,就让我们燃起心香一炷,共同祈祷:

祖国安平泰!世界安平泰!地球安平泰!万物众生安平泰!

谢谢您,今天的“走进道德经”活动暂时一段落,我们明晚九点,再见。

(0)

相关推荐