“十万八千里漫漫取经路，成为一个接一个的罪案现场。”虽为杀人事，亦是菩提心。但若存了杀人念，你便落了下乘。
“这把刀，弟子浸泡在深泉中三夜，上有浮游三千；又曝晒三日，上有佛光百尺。特来为师父送别。”“今日之后，对老衲而言，无非一死而已，诸德圆满、诸恶寂灭。三界红尘，再不入我眼。可你……今日之后，诸天神佛，将再不会庇佑你；世人亲朋，再不会赞颂你；这大唐天下，将再无你的立足之地；你内心的戒律也会轰然崩塌，你将终生躲藏于黑暗之中，逃避着自己的内心。你的修行将永远不会成功，死后沦入泥犁阿鼻狱，受那无穷无尽、亿万劫的苦……这些，你能忍受吗？”
这一路上，风霜磨去我三件僧袍，黄土洗掉我九双芒鞋，”和尚缓缓道，“只有我手中木鱼，越磨越光，可以照见我心。是否当真，我自己看得清清楚楚。有泥犁之王，名曰炎魔罗，欲在东土重开泥犁狱，掌管泥犁轮回，审判六道善恶，如今还缺一名判官。大人的智慧冠绝东土，透彻人心，霍邑百姓传言大人审善断恶，从无错讹，霍邑十万玲珑心，都比不上大人心有七窍。泥犁污秽，人间罪恶所集，正好借大人这千丈的无明业火压一压邪秽。
“因为我不能让您念出那段咒语。正如您为了夺取我祖父的皇位，先弄瞎了他的双眼一样。伟大的萨珊波斯四百年来只是靠那只神秘的大卫王瓶在支撑，即使这三十八年来，您穷兵黩武，奢靡荒淫，也没有谁敢于反对您，大卫王瓶的魔力令万国震慑，连强大的拜占庭也在它的光辉下战栗，任凭您的军队蹂躏。那么，为何短短两年，我们就国势崩颓，在拜占庭和突厥人的刀锋下瑟瑟发抖？难道是您的咒语用完了吗？”“大卫王瓶已经离开了波斯。你永远都得不到它。帝王之谋，你不懂。一年后，大卫王瓶抵达大唐的宫廷，世界格局将会倾覆，萨珊波斯将会重生。而你，儿子，将永世沐浴在我遗留的光辉之下。”
“法师一去，万里之遥，一路虽有险阻，也算去得。去时的形状，似乎乘着一匹老且瘦的赤马。那马的漆鞍前有铁。”玄奘这时才注意到他牵的那匹老马，一看之下，不禁愣住了——这是一匹又老又瘦的红马，漆鞍上，箍有一块铁。贫僧游历十年，禅心不动，勘破轮回，才敢听你这一曲。
圆观为玄奘抚琴，香炉中点起篝火，供案上摆了瓜果，杯中有泉水山茶，手里有经卷书香。古庙残破，殿顶缺漏，筛下大唐之夜的星光。琴声幽谧，山间似有死者醒觉，以人皮做鼓，人骨为槌，敲动着悠远神秘的鼓点；又有尸骨磷光，化作荧荧虫火，在星光月色中起舞。“生和死，对贫僧而言，就像一扇门。在屋里憋闷了，贫僧推门走出去，便是另外一生。”“我从十岁受戒，就开始行走。我走过王世充和瓦岗寨连年征杀的战场，走过隋朝末世的长安，走过三峡，走过荆楚，在开皇寺听到过这世上的真正经义，在丹阳见到大唐击破辅公祏的遍地尸骸。我行走过这天，行走过这地，行走过这人间和岁月。可我却受限于这副皮囊，看不到皮囊外的风景。有时候，我向众生讲解佛法，就像对夏天的虫子讲述冬天的故事。可是若有一天，有弥勒化身来向我讲述真正的佛法，我定会担忧自己也是那夏天的虫子。所以，师兄，若是我在屋内，我会推开这门，看一看院子的模样。若我在院子中，我要推开这栅栏，看一看大街和城池里的众生。若是这院子和城池都在他人的钵盂中，我也要敲破这钵盂，撕开这皮囊，看一眼天外世界，看一眼前世今生。”
“师兄你有所不知，我的命格与长安相抵，此生不能入此城。”“所谓命理，不过是因果循环。若你种下此因，则果报如影随形，君不入长安，长安也会奔你而去。”“法师，这些时日，凡是进入这大殿里的人，我都要问一个问题。”
“法师，有一种东西，佛家称之为佛，道士称之为道，帝王称之为法，读书人称之为儒，黔首众生称之为梦想。它能使人与人有所敬畏，国与国永葆和平，黎民百姓安居乐业，世上不再有战乱、饥荒和痛苦。这个东西触之不见，摸之不着，口不能述，笔不能载。大唐开科取士，不问门第与家世，一举打破魏晋以来的九品中正，使得寒门士子也有了晋身之途。有人说科举便是这种东西，我却不信，于是便亲自去试了一试，可惜不能六科全中，深以为憾！”“师兄你有所不知，我的命格与长安相抵，此生不能入此城。”“去者日以疏，来者日以亲。出郭门直视，但见丘与坟。十二年乱世，你我都是飘零之人。”“法师说的当真不错，老父一生征战，却落得家园破灭，三子丧身，后来他带着我回到博州老宅，当真是兔从狗窦入，雉从梁上飞。遥望故宅里，松柏冢累累。从此我就在那家宅和坟冢间读书、长大。”“那是你我一生的赌局。既然其触之不见，摸之不着，口不能述，笔不能载。那就倾尽我们一生来寻找吧！”
