游驻江津四面山中（下）

1、《碧荫深深处 当地人称大洪海》。山中有一景区，名曰“大洪海”，最觉不与实情相符，盖其仅为掩藏于茂密丛林间之或阔或窄一溪流也。又因船游其间，眼光所囿，断不能识得其地基本形势，尤其溪流之来龙去脉，以作构图。幸喜偶见一宣传图片，方得知这景区大貌。遂于整合之下，转而乃得此堪称与实境大异其趣之画作。满幅淡墨，藉溪山丛树动态以成奔趋之势，其整体视象明瞭，细节却又含含浑浑，为形至简。总之当也算是另求一种表达方式罢。

2、《水曲处 人称斯地三不管》。趁这拙手节后稍生，重拾一己“绘史”间“半生不熟”、拙笔粗疏之手法为此。画中之境，却是当时川黔界上、“洪海”之滨得来意象：岗峦起伏，滩岸参差；水陆舟屋，悉数坦坦然静呈于淡荡云天之下。一子索寞地行于岸边。滩头数只颇觉逍遥自在之水鸟，却似为“点题”而作。画成抚腮思之：这世间果有所谓“三不管”之地否？

3、《川黔边镇》。浓云下，一水依绕这川黔（今实为渝黔）之界。陡折溪湾处，星星散散布着几许房儿，分明亦只在镇边上了，而近前泊船，似乎最是可以说明这点。稍觉奇异者：彼岸森密丛树所覆盖的坡麓下，狭窄滩头，乃被亮黄阳光照耀，色彩鲜明，已自略觉“跳跃”。唯这隔岸一隅，破敝小屋侧畔，挑挂着一串艳红灯笼，倒也与之遥相呼应。或这乃是一家小小客栈罢？咳，想来似这等边镇地方，古往今来，不知是出过多少故事。当下一阵狂挥乱厾后，涮砚搁笔，复又信意击键之际，脑中念及于此，遂一并记之。

4、《野山寨口》。以山中某“寨”入口之路为题，示此阴郁苍穹下，群山环峙、一涧陡折之微觉凛悚景象。灰朦色墨藉作画时冬日之寒水滞涩，乃益感悲凉；而画中纵使点缀游人，也未减其索寞阴森气氛。全画用笔粗拙，虽于整体构图方面亦有所讲究，但看去竟如同“生手”为之。

5、《麓影暗清滩 溪原飞白鹭》。山垭阔路，与浅溪并列。茂密树阴下，一子临溪伫立，似对远前翻飞之群鹭若有所思。周遭岗峦苍翠且复宁静，亦属山行有感而得者。笔墨繁简相济，平润间，犹可见其深厚之层次感。

6、《珍珠滩》。以此山实境“珍珠滩瀑布”为题，辑山势大貌而穿凿以求意趣。满幅色墨清丽淡雅，云物构形简略，则通体意象幽深，尤觉迷濛水汽盈纸，从中却又透出亮白天光。是身历其境方可得来之真实细微写照。放纵且又自信之手笔，益发加强了绘画感觉。题款亦然颇具“书法感”。

7、《人道高山有湖去不得 下行能至珍珠滩瀑布 景致可观也》。以事生境，实志当时止步于探访其山“珍珠湖”途中，那一瞬间得来之“环境感受”。画之右隅，一子貌似徘徊，暗蕴此情。而一切外在形态，悉依此山川基本存在之势，大胆劈写点戳挥扫之，自感甚具气魄。尤有感悟：画者谋篇布局之长，果然于“身在此山”之际、手中拍摄记录工具（相机）“不逮”之处，最是可得见之也。

8、《此处人称土地崖》。山中实境“看点”，乃此崖壁上杂色斑驳之凹凸不平处，隐约可见许多似是而非之形态，为旅游业所借题发挥。则吾画中倘非故意沿彼思路夸张行事，自然断无法以粗拙笔墨给以一一表现。因而只写这阴沉天穹下，厚笃之大崖一道，周遭林树森密，溪水奔湍且复清澈，如此这般，一种平实景象。笔意相对具体兼亦收敛，可曰恰得与这景致配合。

9、《赭岩耸绝处 一瀑飞漱 声传天外》。刀刮斧斫般笔痕，近写兹断崖，亦然岂屑于为旅游业作图解，唯取欹斜之势，似自高天直逼这崖壑缝隙，只见有流泉从石面急漫进而奔泻，巨岩本身，色墨斑驳陆离而尽呈方折之状，毕显其刚硬且又变化多端之形质。另亦格外突出其色彩浓郁对比之感；整体视象，可称于己作中较为特异者。

10、《高崖仰绝处 远眺山外是尘寰》。人行这巨大绝崖下，窄路亦只勒丝般凿于其半中腰；顶上悬吊旋穹样的岩石，傍壁一侧及脚下亦是怪石嶙峋，并微泛油光。且是一带扶栏，尽皆鲜艳艳披红挂彩，乃其有关祈求神佑之事也。而向外另侧，狭壑深陡，邻崖一瀑飞泻，远前缥缈之处，却见峻岭峭拔，薄雾间依稀隐见犹有人烟。心感斯境，如实追写之，笔下所出，甚觉惊奇痛快。

11、《赭色巨崖横空出 一派苍黛水烟飞》。视角调转，回看这厢，依旧是凿石间一径险绝，千红披挂。伫足“路缝”，凭栏眺望，则只见这山中硬硬朗朗艳赤大岩上，俱覆盖青绿植被，苍赭相间，颇感对比鲜明。又因其山多泉瀑，每行倾泻悬挂于石崖间，其下湿雾迷茫，最是感觉灵动且复滋润这游者之心。归来一并将此表达；其形质及透视关系之实存性，确示不可能得之于“闭门造境”。为画这“早春二月”，时日短促兼有节年耽搁，只此一月绘事，暂且告止。

12、《此间谁道龙飞起》。取此四面山实境飞龙庙形貌，夸张会意而为：寺院本身似为龙首，飞檐如角；一溜山脊曲隆若弓状，恰若紧缩蓄势，并滩岸如爪、横向趴开、一齐着力，以待腾飞。而天穹水面两相辉映，墨色如绀，密云随风奔涌，时或透出异样亮光，分明得以加强整体气氛。当属据实而为乃力求拓宽其意蕴者。

13、《水口寺》。山中实境，寄情写之。一路沿溪曲回而至岗前，然后由陡梯直上以入荒寺。画面只见其浓树荫蔽之山门耳。寺院侧下方，筑堤成堰，堰坎形态奇特，环折有致。远外青山，薄云缭绕，平桥静跨浅溪；依稀可见山根下犹散布些许房儿，乃觉毕竟与人间沟通。斯画也，风味平实，笔墨概括，恬淡水色间，隐微感其青阳煦和，是称常情常心之着意体验。

14、《风雨水口寺》。视角转入寺庙内，尤以天气骤变极感与前画判若两处。当时突然风雨齐来，山灵呼啸，草木翻腾，尤其雨藉风势，横扫其境，而吾侪暂且蜷伏寺中附设茶阁聚玩扑克牌耍子，听凭那宇宙间众生也尽皆潜匿、唯余一派喧嚣悲鸣。作此雨横风狂景象，于吾本人言之，亦端是驾轻就熟，了无障碍，或写或染，悉得其浑茫兼又生动活泼之意趣。画成相视，许之上品，似亦不为过誉。

15、《遥望水口寺》。一条沿溪之平阔大路，蜿蜒伸向前已熟悉之溪岗古寺前。实则斯境乃属当时离寺后回望得来。漫天柔云低压于岭麓，分明显示其过雨新霁；溪水渐满，亦含此意，唯下游既筑堰坎，故尔其势依然缓平。触目者，溪岸盛开五色鲜花，姿态轻盈袅娜，楚楚动人，却是来时已看清之今谓“格桑花”者。整体画风疏灵松秀，信笔厾染，大块留白与似是而非意象，犹未妨碍其细微之色墨层次。当属实臻其境之精心体验，而后转化作率性挥洒之抒情写意手法。

16、《山中小镇》。以极整块且是侃切之笔势，劈写出两崖夹道、于内中遥遥相对一片山中楼盘，如此这般，纯属今世方得一见之自然及人文景观。连路面那条黄色的中干线，也皆顺势撷之，倒不知是否确乃“达某山水画特色”。近前亦有曲折小径自山腰而下，接入这空旷无车的公路。路边憩息之人，以及高天缓缓飘浮之云朵，加强了这山道间的宁静气氛。画成含笑以观，其错落有致、顾盼相生、粗细间搭之各种情味，真称“不是写生，胜似写生”矣。游四面山得来之组画，至此终。

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吾之画艺追求

浑天成纳万象，澄静水泛崇光；

涉虚灵远狂怪，缘尘世类仙乡。

不依成法，不玩花样；

不拘真切，不入抽象。

广拓画境；

显立人格；

巧融诗、书、画、印；

穷究笔、墨、水、色。

宁苦涩毋甜腻：

宁复沓毋单薄；

宁散乱毋板结；

宁霸悍毋柔弱。

于画种本身所允许之范围内，力攀旨、趣、法、技之综合高度，且于假定三维空间内，全力驱使笔、墨、水、色混合运动，即令咫尺方寸之间，其势亦犹如大兵团之“立体作战”……

静思己艺何之……

详略意趣求于宾虹、子庄间，皴染技术跃出傅、李两家外，兼谋潘、吴二公之构架造境，更体味寄萍堂神髓与大风堂气势，并旁涉如莲、秋园之纯然逸兴，由此融入一己文魄诗魂，及毕生生命体验，再另假以天然之拙笨手法，而后看看是否可以渐成独立面目。此吾画之终极所觅也，即使觅之无果，死于途中而不憾。

另，以一人之力而欲取众多大师之长，宁非痴人说梦；况其各种优长本身，亦或相互抵牾，虽欲杂揉也决不可能。吾言不过愿置身于此上好气场，受其潜移默化影响而已。画道中君子，得明此意，吾辈乃称幸甚。

我之为艺意态

景仰然非直袭而唯扬弃古典艺术，认同与爱好并介入于近现代艺术，关注亦理解却不跟踵于当代及所谓后现代艺术。或换言之：仰止于古典殿堂前，置身于近现代队列，伫足在现当代圈外。致力用心五十年，虽居草野，亦觉可以平视今之艺海文滩。毕己事，每常潜入古今中外艺林细细体味各家各派之艺，也尝精心挑选出数人刻意研习。其时也，精魄膜拜而神志清醒，唯思：当作何为，方可避免死在这株株巨树之下。与此同时，却又遥遥地对一切行于不同艺路但确具造诣之士，默怀敬重之情……

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·精研艺术，细品人生··见悖于当世，遂求诸永恒··人生甚难者：尽历尘世辛苦、洞悉存世悲凉之后，依旧能够兴致勃勃且是诗意地对待生活·

读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……

江南蜕心堂：原创艺文渊薮……