一句古文的多种解释
唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
在《论语·泰伯》中还有这样一段话：
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
就是说，那十个人有一个是妇人，真正算起来只有九个人而已。
也许孔老夫子真的看不起女性，觉得整个女性群体在人格上和“小人”有相近之处：“近之则不逊，远之则怨。”
真的是这样吗？其实历代与当今都有不同的看法。
实际上“小人”这个从古至今有很多义项。
据说“小人”与“君子”这两个词的对应关系也是儒家提出来的，这两个词的本义开始时应该不含有褒贬，只是地位不同而已，而孔子是儒家的创始人，包括《论语》也只不过是记录孔子及其弟子言行的语录，由其弟子及再传弟子编写而成，至汉代才成书。
那么孔子时期真的就给了“小人”贬义吗？这都是个问题。再者后世对儒家思想的解读多断章取义，这几乎已经是定论了，就像孔子的本义是“父慈子孝”变成了“父为子纲”。
“小人”这个词依不同的解释使得整句话又有了不同的意思。
比如，如果“小人”指的是普通的民众，对待“女人”就像是国君对待老百姓一样，要得到他们的理解与支持不容易呀，太亲近，太放任都不行啊。
其实这个社会问题直到现在也还都存在，很多老百姓仗着自己是老百姓，就觉得自己全是对的，该得到所有的福利，哪里受委曲了，哪里不如别的国家的老百姓了，就觉得自己的国家不好，但相比古代这种盲目的“近之则不逊，远之则怨”的本性已经少很多了，毕竟全民素质提高了，这种天真的认知很难被人利用了，不像古代。
古代没有标点符号，所以断句成了很大的难题，有时候因为断句还出现歧义。
比如这句如果断成：“唯女子与，小人难养也”意思大约就变成了“只剩下女人了，小人不好养活了”，“与”在古代常用于感叹词，春秋战国时期连年争战，一个家庭中，男人战死了，只剩下女人了，小孩子不好教育了，没有父亲的威严，母亲对孩子太亲近太放任都不行。
就像现代生活中也会有夫妻之间意见不统一，或者妻子耍脾气，男子叹了口气随便说了句：“唉，女人啊！”
孔子也许在生活中也遇到了某些女士表现出了一些“近之则不逊，远之则怨”的特性，于是发了句牢骚，没想到弟子记下来了，后来还编到了书里。
孔老夫子要泉下有知，估计和现在的明星很有同感：“明星真是不好当，发句牢骚都不行！”
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其实这句话还可以有很多很多种解读，你相信哪个呢？
其实，要说在宋代以前女性在人格上受到歧视，小编是不太信的。晋代阮籍曾经说过这样的话：不孝顺父亲的畜生，不孝顺母亲的连畜生都不如！何况后世大唐还出了一个比多少男性皇帝更聪明睿智有大局观的女皇帝！
说到大唐，有件趣事还提一下，就是“吃醋”的由来，当然这可能只是个传说，据说唐太宗李世民要赐给大唐第一名相房玄龄一个小老婆，房玄龄就是不同意，后来李世民了解原来房玄龄怕老婆，李世民就把房玄龄的妻子找来，给了她一杯“毒酒”，对她说要是不让房玄龄娶小老婆，就得把“毒酒”喝了，房玄龄的妻子二话不说就喝下去了，这位烈女子当然没死，因为那杯“毒酒”其实是醋。
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