【往事】关肃霜：我怎样演黛诺（连载二）
关肃霜：我怎样演黛诺（连载二）
关肃霜
在云南，我们经常接触一些兄弟民族的同志，和他们一起开会、听报告。我爱观察他们，观察他们的举止言谈、声容笑貌的特色。象白族同胞的眼神就与汉族不同，透出一股耿直的劲儿。深入生活后，和何木兰接触时，我更注意仔细观察。她们的内心感情真是饱满充沛，向我们介绍身世 时，先是不看你，娓娓而谈，说她怎样从早到晚在山上干活；怎样听说要用牛换她，她宁死不肯，不管如何要逃出去；又怎样跳上解放军的车子，……她也谈到自己的眼睛，说她跳上解放军的车子时，解放军左问她，右问她，她都没答话，两眼直楞楞的，因为一块石头还压在心头，还没逃出被抢的危险。一直过了惠通桥，才知道饿了，也知道疼了。在没过桥之前，解放军看着她的眼睛，还 以为她有神经病呢！过了桥，脸上才出现笑容，眼里才闪射出喜悦的光芒。她说到这里，我又一次看到她这种光芒四射的眼神。
深入生活，使我有可能了解到一些兄弟民族群众的丰富的思想感情和内心世界。假若不是深入生活，我演黛诺，运用眼睛表演可能产生两个偏差：一是按传统的用眼神的方法，眉头一皱，计上心来，眼珠来回luan转，这就不是景颇族的少女黛诺了；另一种就是从表面特点出发，强调眼睛发直，那就不能体现出她的复杂的内心活动，甚至会损害人物。
黛诺来找红星，是带着很多疑问来的。她对解放军没有什么深刻认识，只凭一点好印象——解放军救了穷人，帮老百姓干活，办事公道等等。但是，解放军会不会收留我？不知道。所以，见到解放军有些畏畏缩缩，但，又不是害怕。这场戏中我的眼神一直带着疑问，用眼睛问人，怀疑，心里有话，嘴里不说。直到李医生叫她在山下呆些日子，等身体养得好些，学点新道理后再上山，这才象黄河决堤一样，满肚子的话全部迸泄出来：“不！我想景颇山，我想乡亲们！我想文帅爷爷，我想我的勒丁……我做梦都跟他们在一起，我的心象长刀劈过一样的疼啊！”两眼张大，露出诚恳的神色。前面的疑问不说，正是为了后面真挚的倾诉，到这里把肚子里的话，全部倒了出来。
我还设想黛诺这是初次下山。山下风光很吸引她。随着仓七七七｜台七七七｜……的锣鼓，我很自然地缓步四周看一看。其实黛诺只是看到山下的新奇景象，略为松了一口气，但，她感到还没逃出山官的魔掌，心情还不能塌下去。这时主要应该表现她逃下山，快要找到红星了。音乐上还应该创造这个气氛，乐队又出现《三大纪律八项注意》的旋律。我听见这个乐曲，马上走上两步，我心里想，这个声音多么熟悉，抬头一看，看到医院门上挂的那颗红五星，就止不住激动地唱：“那那那一颗红星照暖了黛诺的心田！”
黛诺初见小不点和李医生，思想上还有些疑问，因此对她们还有些距离，怕她们不要自己参加解放军。一直到李医生说“毛主席说，景颇、傣家、汉人都是一样的亲姐妹”时，才深深感动了我。她说的时候，用一只手抱住我的肩膀，很亲热地一步一步地把我向前领；我听了，一股热流涌 向心田，立即将李医生轻轻推开，向后猛一退，激动地望她一眼，又向她身上一扑，抱住她的腿，一扭头，满腔热望地要求：“留下我吧！我死也不回去！我有力气，能听话，能给你们干活，能背水，能打柴，能……”这种感情和身段也是生活中得来的。那个叫姜半的小女孩，对我们讲述她的身世，说她被抢走几次，几次都逃了出来，最后一次，她逃到文化站，看到赵书记，她上前一把抱住赵书记的腿，一扭头，热切地要求：“收下我吧，我死也不回去！”她边说边做给我们看，这个一扭头的倔强劲，给我印象很深，我就吸取过来了。我扑上去之前，先退后一步，是吸收了前辈的经验，欲进先退，以更突出这一扑。
李医生问她：“为什么要参加解放军？”这时，黛诺全身一震，唱：“为什么，为什么……你们看黛诺我这这这这满身的鞭痕！”下面接着要唱三十七、八句。唱的有三个内容，第一段唱自己怎么来的,给她们看鞭痕；第二段唱自己的遭遇和身世；第三段唱“我来找你们,我要参加你们！”
第二段是个“大肚子”,二十来句，慢了不行，太快了也不好，要悲,还要愤。我们想速度应比〔二六〕快一点，又要比〔流水〕慢一点，就搞了个〔慢流水〕。在这段叙述黛诺身世的唱腔中，我们吸收了歌剧《刘三姐》、《红霞》和昆曲的旋律，与京剧的唱腔揉在一起，以表现这个孤儿此时的激动心情。
李医生叫我在山下多呆些日子，养好伤，再学些新道理。可是，我一面答应，一面又惦念家乡的亲人。在〔五击头〕中，小不点领黛诺下场，李医生走向台口。这个点子刚打到三下，我突然转身张嘴说了话，好像感情被冲断了，分散了观众的视线。其实，这正是黛诺的思想感情的贯串。黛诺这时又想回去又怕回去。小不点领她下场，并不是她的戏完了，恰巧相反，她有满肚子话要讲，心里一直在嘀咕：要讲！要讲! 不讲就没有机会了。所以她走了四步，突然又转身回来，接着〔五击头〕紧念“不！我想景颇山,我想乡亲们……”一大段白口,并放声大哭起来。黛诺随小不点向下场门走，正是为了要扭转回身，上前来向李医生倾诉她的心愿。
李医生告诉黛诺“要起来斗争”。黛诺又好像懂得了一些什么，记下了“斗争”这两个字，心里有了力量。这时，上来了扛箱子的，我见到箱子，马上上前扛起来，并且第一次露出了笑容——在生活中学到的景颇姑娘的真挚、喜悦的笑容。
第五场黛诺回山。她的精神状态大大不同了。受压迫最深的民族，往往接受新道理比较容易，阶级觉悟提高较快。黛诺在山下学习了一个月，接受了革命的新道理，她的眼睛亮了。亮是亮在阶级觉悟有了提高上，但要亮得恰如其份，不是什么都清楚了。她只是抱着一个改造家乡落后面貌的愿望回来的。山官还没有打倒，但工作组上了山，她就有了依靠；她懂得要斗争，可是，斗争的方法还不多。因此，在表演上，还不能显得一点顾虑没有。
黛诺回到家乡，家乡的一草一木是多么可爱啊！又加上她是死里逃生出去的，现在作为翻身的主人翁回来了，见到家乡的景色，真要大大抒诉一番啊！所以，这里给黛诺安排了“风，景颇山的风”大段抒情的唱腔。这段唱，我们选用了〔南梆子〕，因为〔南梆子〕的曲调比较委婉，长于抒情。在传统剧目中，〔南梆子〕多用来抒发小姐佳人花前月下比较缠绵的感情。黛诺既非千金小姐南楼思兄，又非花园赏花，所以不能唱得缠绵，而要唱出黛诺这个人物对家乡的感情，这就必须有所改革。
我们都有这样的生活感受：远游归来，回到家乡，熟悉的乡土事物重又映现在面前，心里十分激动，很自然地就要哼起家乡的小曲来。那是否可以在黛诺重回家乡时的这段〔南梆子〕中加一点景颇山上的乡音呢？又想〔南梆子〕的过门很长，能否在过门中加点舞蹈？前者成，后者不行。因为这时她还怕遇到山官。只好在唱腔中想办法了。（连载二）
【未完待续】