学诗必备推荐收藏，王和尚详解写诗必备《龙文鞭影》中的典故！（第七）
六不和尚
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和尚有话说
《龙文鞭影》原名《蒙养故事》，是古代有名的儿童启蒙读物，最初由明人萧良有编撰，杨臣诤进行了增补修订。《龙文鞭影》主要是介绍中国历史上的人物典故和逸事传说。它问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。
该书内容主要来自二十四史中的人物典故，同时又从《庄子》和古代神话、小说、笔记如《搜神记》、《列仙传》、《世说新语》等书中广泛收集故事。辑录了两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。（六不和尚：midouwei）
《龙文鞭影》第七章·七虞
西山精卫，东海麻姑
西山精卫：《山海经》记载，炎帝的女儿游东海时溺死，化为冤鸟，名为精卫，常衔西山之木石填东海。
东海麻姑：《神仙传》载，东海中有神仙名叫麻姑。
楚英信佛，秦政坑儒
楚英信佛：汉代光武帝的第六子刘英，被封为楚王，明帝时派人到西域求佛，带来佛书，楚王刘英最先信佛。
秦政坑儒：秦始皇，名政，讨厌儒生借经书发议论，命令焚烧《诗》、《书》、百家语，将犯禁的儒生活埋。
曹公多智，颜子非愚
曹公多智：曹操曾说：“你们想看看我吗，也是一个普通的人罢了，只是多智。”
颜子非愚：颜回，字子渊，是孔子的学生，天资聪明。孔子曰：“回也不愚。”
伍员覆楚，勾践灭吴
伍员覆楚；楚国伍员，字子胥，是伍奢的儿子。伍奢因为进谏被平王杀害，伍员逃到吴国，说服吴国讨伐楚国。伍员到楚国后，平王已死，昭王逃走。伍员于是鞭平王尸三百下。楚国大夫申包胥到秦国哭七天七夜，请求救兵，秦国于是出兵救楚。楚昭王复位。
勾践灭吴：越王勾践失败后，进入吴国作奴仆，后用范蠡的计策才得返国，于是卧薪尝胆，整治军队，终于灭掉吴国。
君谟龙片，王肃酪奴
君谟龙片：宋代蔡襄，字君谟。茶之极品莫贵于龙凤团，始于宋代丁谓，成于蔡君谟。蔡君谟担任福建转运使，开始制造小片龙茶，共二十余饼，重一斤，值金二两，十分贵重。
王肃酪奴：南北朝时王肃，开始不食羊肉及酪浆，常食鱼羹。曾说：“羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，惟茗不中，与酪作奴。”人们因此称茗饮为酪奴。酪，乳浆。
蔡衡辨凤，义府题乌
蔡衡辨凤：汉代辛缮隐居在华阴，光武帝征召不至，有一种鸟高五尺，五色备而多青，栖息在辛缮家的槐树上，太守报告说是凤。太史令蔡衡曰：“凡象凤者有五：多赤者凤，多音青鸾……，今多青乃鸾，非凤也。”皇帝认为说得对。
义府题乌：唐代李义府初次见唐太宗时，接受以乌作题目的考试，李义府曰：“日里扬朝彩，琴中伴夜啼。上林多少树，不借一枝栖。”唐太宗说：“将把全部树枝借给你，岂止一枝。”于是任命他为御史。
苏秦刺股，李勣焚须
苏秦刺股：战国时苏秦游说秦国没有得到重用，回来时妻子不下织机迎接他，嫂子不给他做饭。苏秦发誓读《太公阴符经》，读到欲睡时，就用铁锥刺股。一年后，终于学成，于是周游列国，佩了六国的相印。
李勣焚须：唐代徐世勣，唐太宗赐姓李，任命为仆射。他的姐姐病了，李勣亲自煮粥，烧掉了胡须，他姐姐说：“那么多仆人，何必要你亲自煮呢?”李勋说：“你我都年纪大了，还能煮多少次呢?”
介诚狂直，端不糊涂
介诚狂直：宋代石介，字守道。担任太子中允，十分忠直。人们称赞他狂直。
端不糊涂：宋大宗身体不适，宣政使王继恩忌恨太子英明，想换太子。吕端担任宰相，请太子入内，当太宗死后，将王继思锁在书阁中，亲自扶助真宗登基，还揭帘审视，看清是真宗后才下拜。宋太宗曾称他小事糊涂，大事不糊涂，对他的人品早有预见。
关西孔子，江左夷吾
关西孔子：汉代杨震是华阴人，通晓经书，人称关西孔子。
江左夷吾：晋代王导，善于因事运用机谋。当时江左草创，温峤以此为忧，及听了王导的想法后，说：“江左自有管夷吾，吾复何虑哉!”管夷吾，即管子，战国时齐国贤臣。
赵抃携鹤，张翰思鲈
赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。到蜀地做官时，只带一琴一鹤自随。
张翰思鲈：晋代张翰，担任齐王司马囧的大司马东曹椽，见秋风起，因思吴中鲈脍莼羹，叹息说：“人生贵心意合适，何必数千里外求名位呢?”于是驾车回家。不久齐王囧事败，人们都说他有先见之明。
李佳国士，聂悯田夫
李佳国士：汉代李元礼与聂季宝一见面后，断言说；“此人当作国士。”后来果然如李元礼所言。
聂悯田夫：五代时聂夷中，很同情种田人，曾作《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，遍照逃亡屋。”
善讴王豹，直笔董狐
善讴王豹：卫国王豹善于唱歌。讴：歌唱。
直笔董狐：董狐是古代史官，以直笔闻名。孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
赵鼎倔强，朱穆专愚
赵鼎倔强：宋代赵鼎，不附合议和，被秦桧贬到吉阳军，赵鼎上谢表说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”秦接见到谢表说：“此老倔强犹昔。”三年后，得病不食而死。
朱穆专愚：汉代朱穆，小时候专心读书，经常丢失衣帽、或落在坑中，其父认为他专愚。
张侯化石，孟守还珠
张侯化石：汉代张侯担任梁相，一天雨后，看见一只像山雀样的鸟坠地化为圆石，打开一看，里面有金印，印文为“忠孝侯印”。
孟守还珠：汉代孟尝担任合浦太守，合浦产珠，因为前任太守贪暴，珠蚌都移走了，孟尝革除弊政，于是珠蚌复还。
毛遂脱颖，终军弃繻
毛遂脱颖：毛遂是战国时平原君的门客，曾自荐去楚国作说客，平原君说：“贤士处世，就像锥子放在囊中，其锥末马上可以看见，你到我这里三年还没有建树。”毛遂说：“臣今天请求处在囊中，当脱颖而出，不只是锥末可以看见。”脱颖而出，指锥尖刺破囊而出。
终军弃繻：汉代人终军，字子云。从济南出关时，守关的小吏给他返回的凭证，终军说；“大丈夫西游，不会再回来了。”于是丢弃凭证而离去。繻，古代出入关口的凭证。
佐卿化鹤，次仲为乌
佐卿化鹤：唐代徐佐卿，是四川的道士。唐玄宗出猎，向孤鹤射一箭，鹤带箭向西南飞走。徐佐卿回到山中，对弟子说；“我出游中箭。”于是将箭挂在墙上，说：“等箭的主人来取。”后来唐玄宗到四川，识得此箭，才知道先前的鹤是徐佐卿所变的。
次仲为乌：传说秦朝王次仲，将仓颉的旧文变为当时的隶书，秦始皇认为变换的隶书简明，就召见他，三次征不到，就下令用槛车传送。王次仲于是变为大乌，飞走了。
韦述杞梓，卢植楷模
韦述杞梓：唐玄宗时韦述担任史官，韦家兄弟五人也分别为官。张说对人说：“韦家兄弟，人之杞梓。”杞梓：比喻兄弟。
卢植楷模：汉代卢植，刚毅有大节。曹操曾说他是“士之楷模”。
士衡黄耳，子寿飞奴
士衡黄耳：晋代陆机，字士衡，家中有狗名叫黄耳，曾对黄耳说：“在京城与吴中久绝消息，能往取消息否?”黄耳摇尾作声，带书信而去，一月后带家书返回，以后又多次送信。
子寿飞奴：唐代张九龄，字子寿，曾养鸽往返送家信，给鸽取名为飞奴。
直笔吴竞，公议袁枢
直笔吴竞：唐代吴竞，撰写《武后实录》时，记载张昌宗诱使张说诬陷魏元忠的事，张说为相后，屡次恳求更改，吴竞说：“给您拘私情那还叫什么实录?”终究不改。
公议袁枢：宋代袁枢，担任史宫．章子厚与他是同乡，极力请求他粉饰自己的传记，袁枢说：“宁负乡人，不可负天下后世公议。”
陈胜辍锸，介子弃觚
陈胜辍锸；秦国陈胜在耕田时，曾停止耕作，将锸放在垄上说；“苟富贵。无相忘。”同伴说；“帮人佣耕，如何富贵?”陈胜叹息说：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”后与吴广起兵反秦，自立为王各地响应。锸，锹，农具。
介子弃觚：汉代人傅介子，年十四好读书，曾经弃觚而叹说：“大丈夫怎能坐在家中作老儒生，应当在异域立功。”后来因功被封为义阳侯。觚，古代写字用的木板。
谢名蝴蝶，郑号鹧鸪
谢名蝴蝶：宋代谢逸，字无逸，屡次考进士不第，作诗以自娱，曾作蝴蝶诗三百首，人称谢蝴蝶。
郑号鹧鸪：唐代郑谷，字守愚，七岁能作诗，后作《鹧鸪》诗极佳，人称郑鹧鸪。
戴和书简，郑侠呈图
戴和书简：汉代戴和每结交到亲密的朋友，就焚香告于先祖，书写在竹简上。
郑侠呈图：宋代进士郑侠，请画工将干旱造成的饥民流离失所、饥寒困苦之状画在图上呈上．请求施行善政，神宗皇帝于是下诏责己，三日后天下大雨。
瑕丘卖药，邺令投巫
瑕丘卖药：唐代瑕丘曾卖药百余年，因为地震而死，有人将他的尸体丢在水中，取他的药来卖，一会儿瑕丘披着羊羔皮来，其人恐惧哀求。
邺令投巫：邺县风俗信巫，每年将女子投入河中，说是为河伯娶妇，西门豹担任邺县县令时，将巫婆投入水中，开渠灌溉农田，百姓安定。
冰山右相，铜臭司徒
冰山右相；唐代杨国忠为有相，颐指气使，只有进士张彖不愿依附他，说；“都说杨右相是泰山，我看他是冰山，太阳一出来，我们不就失去依靠了吗?”于是隐居嵩山。
铜臭司徒：汉代崔烈用五百万钱买来司徒官职，就问儿子说：“我担任三公，外面如何议论?”儿子回答说：“议论的人嫌大人有铜臭味。”
武陵渔父，闽越樵夫
武陵渔父：晋代陶渊明在《桃花源记》中描述这样一个故事：一个武陵渔夫沿桃花源捕鱼，从一个小山口到了村庄，村人自给自足，恬然自乐，说是秦时避乱来此，不知道有汉代魏代晋代。渔夫回来后，再去寻找却找不到此地。
闽越樵夫：传说唐代一个樵夫蓝超曾追白鹿，从一个极窄的石门中进入一豁然开朗的地带，那里鸡犬之声相闻，有主人称是避秦时乱来此。蓝超想回家与亲人告别再来此，后来却找不到此地。
渔人鹬蚌，田父皴卢
渔人鹬蚌；《战国策·赵策》记载了这样一个故事：一鹬鸟啄住蚌肉，蚌夹住鹬鸟的啄，互不放松。鹬鸟说：“今日不雨，明日不雨，必有死蚌。”蚌说：“今日不出，明日不出，必有死鹬。”鹬蚌互不放松，打渔的人看见了，把鹬蚌一起得到了。
田父皴卢：田父，指种田的人。齐国欲伐魏国，淳于完对齐王说：“韩子卢是天下跑得最快的狗，东郭逡是海内最狡猾的兔子，韩子卢迫东郭逡，绕山者三，腾山者五，各自劳倦至极，田父毫不费功夫就得到功劳。恐怕齐魏相争，也是如此。”齐于是罢兵。
郑家诗婢，郗氏文奴
郑家诗婢：汉代郑玄家中的奴婢都读书，奴婢甚至能用《诗经》中的句子对话。
郗氏文奴：晋代郗鉴家中有奴仆精于文章，王羲之喜爱他，常提起此奴。