【商經二十四篇】序

    自序

隨著科技與經濟的發展，仰賴網路與衛星的進步，世界已經可以全球同步的交換訊息，國際間的紛爭，經濟資源的交流，文化與文化間的衝擊，更是空前絕無的變化。當今世界的人口數已經爆增至七十億，食物危機、病疫不斷、天災頻傳，無時不見於世界新聞版面。現代人活得比古時辛苦，換個角度也可說活得更幸福。

但是這幸福是付出了相當大的代價，光是二戰時期，全中國人口數是四億人口，而如今中國大陸已超過十四億人口，尚未計算海外華人。醫療進步是種幸福，科技發達是種幸福，其代價相對的是相當地大。現今全球暖化，未來將造成的危機將會更多。

經濟與科技是相輔相成的，人類在歐洲工業革命至今不過短短兩百六十年，卻使暖化現象急速加促，這是全人類的共業。當東西方哲學用於社會時，道德也僅止於人的天賦權利。然而時代的不同，所面臨的恐怖，正一次次地使人們反思。本書是以反思為出發點，以商業層面為燃火點，嘗試著散發出不同的訊息。經濟與商業到底是什麼樣的東西？應該以什麼樣的面目來呈現？

所以，吾有言，《經濟學》之用於商，有其失焦處。《厚黑學》之用於商，有其不可為處。兵法之用於商，有其不可用處。這些都是前人所未說，後人所未見的。

歐洲將經濟與哲學思想合而為一，發展而出的功利主義也好，資本主義也罷，共產也好，唯物也罷，其最高道德標準都是聚焦在人類這一物種。然而千禧年後的現今，人們漸漸的會知道，人並非是神那麼唯一寵愛且尊貴的，道德標準也會拓寬於一草一木之中。資源、糧食、氣候在在都是需要克服的問題，更何況人類的繁衍是越來越多，在人擠人的時代，又要如何維持住道德標準呢？

除了失焦於道德的最高標準外，在經濟工具的使用也失焦，生產過剩，汰換過速所造成的物資急速消耗，也使人類更趨於浪費。

百年前一位四川人所寫出的《厚黑學》，可能許多人都沒有看過，但是在商業場合上應該是有所聽聞，現代也不少人撰寫《厚黑學》的衍生應用。然而《厚黑學》最難讓人平心接受的地方，就是它的命名，名為厚黑使人難以用良善的心去看待，名為厚黑更驅使人們用險詐的心理處世，一怕為人所害，一怕看人不清。這是《厚黑學》的不可用處，可惜是少有人知道李宗吾在其他相關於《厚黑學》的文章之中，另有說明。

《厚黑學》起源於《道德經》與史書傳記，李宗吾也曾勸過，厚黑術到最後仍然以道德為先，可惜其道德觀依舊是以人類為出發點，這也是一不可為處。孰不知，人心可善可惡，人有賢與不肖，人有勤勉怠惰，這些可變因素對於《厚黑學》的發展與影響，又是如何走向？人類的貪婪只會越求越多，求不得時，就怨天尤人。只講成功而不計後果的使用方式，只是像走鋼索一般而已。

兵法用於商，有幾個不可用。兵者殺人器具，商用又何必致人於死地？兵者只講究得利，凡是有利可圖則無所不用其極。然而商用只能圖利而已？商的本質是使人類生活更便利，生活更富裕，生活更快樂，生活更受惠，生活得更有意義的工具。若商人只知道圖利，那麼終究只會使得經濟崩潰，物價上漲，幣值下跌，工資短缺，貧富廣面的巨大差距，普遍窮人只會積恨這些富人，而富人與窮人都向著自己的未來伸手要錢，超貸了未來的資產，向著地球超貸了資源，造成世界經濟的恐慌。兵者是以人命比拼人命，不得已而為之。商業是一點也不需要如此的，在基本上的心態就已經迥異，所以兵法有許多不可用處。

但是，雖然如此，不管歐美的經濟與哲學，《厚黑學》或是兵法書，還是有它們的許許多多優點，這也是人類必經之路，人們若沒有痛過，怎麼知道幸福是多麼地重要。

基於以上的歷史借鏡，於是產生了本書，本書說是兵法書也不為過，前十三篇是出自《孫子兵法》，以《孫子兵法》為骨架，而將兵法書轉譯為商法，再拓展出來的篇章，後十一篇有三篇是出自《鬼谷子》與《六韜》篇章內容，轉譯過後潤飾而出的，其中有八篇自出，此舉不免有竊衣取溫之嫌。這等罪過吾則默懺於先賢之前，後人不肖之舉，還希望世人能稍作體諒。

自古我國兵法書用於商業之中的例子屢見不鮮，日本、南韓甚至美國與歐洲各國也都多有引用。或許不少人會覺得奇怪，為什麼要用文言文呢？為什麼不使用白話文書寫會比較方便？其實一點也不奇怪，其原因有二：

第一是文言文本身言簡意賅，文言的特性，不單單只是文學上的藝術，它更是融會了中華五千年的歷史文化，而且這麼地深植人心，歷經千錘百煉後，內斂而出的文化瑰寶。更難得的是，文言文所展現出的張力，是能讓人在無意間，深深地去思考文句內容的，甚至還讓人思考了內容以外的可能性與延伸性，這才是文言的珍貴之處。《論語‧為政》子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」這種腦內行為而驅使身體力行的美德，也正是我們傳承而來的文化優勢。

第二是《孫子兵法》、《鬼谷子》、《六韜》等書原文皆文言文，甚至是周朝間春秋戰國時代的智慧寶典，恐怕在轉譯上可能會有所遺缺，所以還是保留了原有文言上的格式。這些閱讀上的不方便，還請諸位大德原宥。

中華民國　一百年　十月　二十四日　　陳鴻之　序於太平　

目錄

 

一、啟策篇

二、爭銷篇

三、謀爭篇

四、商形篇

五、商勢篇

六、供需篇

七、機爭篇

八、變爭篇

九、行市篇

十、地形篇

十一、地利篇

十二、火形篇

十三、用材篇

十四、用借篇

十五、主賢篇
十六、主惠篇

十七、財力篇

十八、制陰篇

十九、意外篇

二十、發明篇

二十一、先機篇

二十二、無識論

二十三、陰陽說

二十四、原善說