贰负、钦䲹名称、族氏考------《山海经》系列研究

《山海经.海内西经》有一段记载：“贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。.......开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”此节记载涉及“贰负”、“危”、“窫窳”、“帝”诸多人物，应为上古著名故事，但这些人物多不见于其他文献，颇疑此诸多名称皆非后世通名而无法对照参读，本文试图对这些人物事迹进行研究，以揭示此中史实。

与此“危与贰负杀窫窳”故事类似记载于经中尚有一则，《山海经.西次三经》有文：“又西北四百二十里，曰钟山。其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰鳐崖。钦䲹化为大鹗，其状如雕而墨文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓亦化为鵕鸟，其状如鸱，赤足而直喙，黄文而白首，其音如鹄，见即其邑大旱。”其事俱是有二人杀人，又皆为帝处置。《海内北经》又载：”鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面蛇身。“此节所载“贰负”“为物人面蛇身”，而《山海经.西次三经》所载“其子曰鼓，其状如人面而龙身”，其形状与“贰负”全同（龙与蛇如无首则形状全同），此处所述形状虽为“鼓”而未及“钦䲹”，但二者合谋，可以合理推测二者属于亲族，其形状当俱同，如此，颇疑“鼓与钦䲹杀葆江”与“危与贰负杀窫窳”为同事异文。此中所惑者在于人物名称不同难通，“危”与“鼓”尚音近可通，而“钦䲹”与“贰负”则差别太大，形音皆不可通，但仍有一些线索或可解决此一问题。

《海外北经》有文：“一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。柔利国在一目东，为人一手一足，反厀，曲足居上。一云留利之国，人足反折。”此节中从文意推测，“一目”国与“柔利”相邻，而“柔利”国“反厀，曲足居上”，实与“危与贰负”事同，“帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。”“一目”国所述“一曰有手足”当有缺文或讹文，“有手足”何以异而述之，原文也当为“一手一足”，与“柔利”同。《海内北经》又载：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”《大荒北经》同载：“有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。”此鬼国、威姓显然同指一目国，而“危”、“鬼”与“威”皆同音，正当为“危”之族氏，正为商周时北方之鬼方，而为少昊后裔。而柔利国于《大荒北经》同样也有记载：“有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。”，此“牛黎”即前述之“柔利”。在《大荒北经》又记载：“有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。......有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。"，前后对照，此“牛黎”国显然即“贰负”之族氏，其无骨之形状正如前述“反厀，曲足居上”，而言其为尸，正说明“贰负”为其祖，实为任姓，经中常以其祖形状而名其国族。

      通过经中的对照勾连，我们可知：“鼓与钦䲹杀葆江”与“危与贰负杀窫窳”实为同事异文，其中之“危”即“鼓”，为少昊后裔，威姓，商周时又称为“鬼方”；而“贰负”则为任姓，为黄帝后裔，禺号之后。此处仍需要讨论的是何以“贰负”可通“钦䲹”？《左传·昭公元年》：“商有姺邳,盖仲虺之裔为乱者,国灭,武王复封其后于邳,为薛侯。”此处所述“姺邳”为仲虺之裔。仲虺（huǐ），任姓，薛氏，《左传·定公元年》记载：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相”。可知仲虺为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。我意此“姺邳”即前述经中“钦䲹”，二者音近可通，此“姺邳”为任姓，而“贰负”正为任姓。我推测，此“姺邳”于经中初文或为“先丕”，先秦文献用字常增减偏旁又常同音通假，或有同音用作“欠贝”者，而“欠贝”于经中传抄时又误为上下合文而为“负”字，经中“欠贝”前或有重文符号“二”，而后人传抄时误把“欠贝”合为“负”字，故也误把此重文符号“二”误与“负”字合为名称“二负”，此后世人又用“贰”字代替了“二”，至此，“欠贝”这一名称一误为“二负”，又讹变为“贰负”；而其初文“先丕”另有一版本，时人又于二字增加偏旁而为“姺邳”，至此，二名大相径庭，殊不可通。“姺”字增加“女”旁，三代前多见，常为姓，而“丕”字增“邑”旁显然为得氏之地，任姓至其祖奚仲时迁于邳而世称“姺邳”，可以推测其先实为“姺”姓，而“任”当为氏。“姺”姓为上古著名族氏，又称为“侁”、“有莘”、“有辛氏”等。

经本文探讨，我们可得出以下结论：《山海经》中所载“鼓与钦䲹杀葆江”与“危与贰负杀窫窳”实为同事异文，其中之“危”即“鼓”，为少昊后裔，威姓（又为畏、媿、隗等），商周时又称为“鬼方”；而“贰负”实为“钦䲹”，即商时仲虺族氏“姺邳”，为任氏，出自“有莘氏”。