瓜瓜斋：《千字文》中有没有重复的字？

《千字文》，是古代童蒙的识字课本。这篇奇文的诞生也颇有趣。南朝梁武帝酷爱文艺，尤爱书法。他命人从王羲之的书迹中选取1000个不重复的字，用作王室子弟学习书法的范字。但这众多单个的字，练习起来，可能有点枯燥。于是，梁武帝命当时的御用才子周兴嗣把这1000字编撰成文。据说，周大才子只花了一个晚上，第二天就将美轮美奂的《千字文》觐献皇帝。

用1000个不重复的汉字，编成四言、有韵律且意义缀连的文章，也真是盖世才华才能搞定。你看它的开篇“天地玄黄，宇宙洪荒”，其格局之大，已达古人思考的极限。要说，整篇除了“夫唱妇随”一句，余皆佳妙。

《千字文》因为实在太美，很快流传开来。后世有很多书法家，孜孜不倦地抄写它。陈、隋之际的大和尚智永，是王羲之的第五个儿子王徽之的后代，就先后抄写《千字文》八百多遍，给江南一带的寺院各赠一本，看来这家伙有强迫症。这八百本，流传下来的有一个墨迹本《真草千字文》，非常好，瓜瓜君也是特别喜欢它，以至于都不敢轻易去临习。

墨迹本《智永真草千字文》，开头残损厉害。

不过，有人说《千字文》有重复的字，见下：

“周发殷汤”和“盖此身发”，重复“发”字。

“剑号巨阙”和“巨野洞庭”，重复“巨”字。

“玉出昆冈”和“昆池碣石”，重复“昆”字。

“戚谢欢招”和“亲戚故旧”，重复“戚”字。

“云腾致雨”和“禅主云亭”，重复“云”字。

“女慕贞洁”和“纨扇贠洁”，重复“洁”字。

“并皆佳妙”和“百郡秦并”，重复“并”字。

真是这样吗？说这七组字重复的人，犯了一个致命错误，就是用简化字作为衡量标准。我们看一下智永是怎么写这些字的：

第一组：周發，指周武王，武王姓姬名發；身髪，指身体髪肤。

第二组：巨阙，是一把剑的名字；鉅野，是地名。

第三组：崐崗，昆仑山，所以有山字旁；昆池，昆明池，就是滇池。

第四组：慼謝歡招，“慼”和“歡”对举，显然是表示心情的；親戚，有血缘关系的人。

第五组：雲腾，天上的雲，古代都有雨字头；云亭，云云山和亭亭山，据说都在泰山，是古代封禅处。

第六组：貞絜和貟潔。这两个jie字形接近，或者是近义词，但至少在书写上，有三点水的差别。

第七组：“並”、“并”不同。

由此，至少从书写形态上看，这六组字，其实无一重复（限于篇幅和学力，此处不再详考各字的构造原理和本义）。

形近字或同音字，或许在字源上有一致性，但既然靠偏旁或构件作了区别，那肯定就有不同的意义，至少有不同的意项。

比如：成语“后羿射日”的后羿，其中“后”字，是古已有之的字，后羿，是一位君王，“后”就是君王的意思。“皇天后土”，“后”和“皇”对举，其实是同义词，即“后”也指最高的那个主宰者，继而指主宰者的正妻，所谓皇后、太后、太皇太后是也。那“後”字呢，指方位或时间的先後。后、後在古代是区别的，“后羿”不能写作“後羿”。简化字归并了二字，统一写作“后”，“後”字便退出历史舞台。

简化字对古代汉字的归并，造成了我们对汉字的诸多误解。有人说，简化字有利于教育的普及，这是个笑话。港台用古字，难道他们的百姓都是文盲吗？瓜瓜君并非一味主张排斥简化字，何况汉字从造字之初开始，一直都是以简化为演变规律的。瓜瓜君只是觉得，要了解古代文化，要复兴所谓国学，那熟悉古代的字，是很必要的。

最后，再欣赏几页赵孟頫写的真草千字文：

。