《易经》中“升卦”的智慧
《易经》中“升卦”的智慧
升卦是《易经》中第46卦，第45卦是萃卦，卦序中：聚而上者谓之升，故受之以《升》。聚集之后往上发展的，就是升进，所以接着出现了升卦。
《象传》中：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。
风在地下，如同有才干的人在人群中不容易被发现一样，只有提升上来才能发挥出才干。从这个角度来看，升的含义，就是把有才干的人提升到适当的岗位上。从个人的角度来说，应不断培养自己的品行，提升自己的才干。
《升卦》卦辞：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。开始就亨通，宜于见大人物人，不必忧虑，不必忧虑，向南方出征会吉祥。
《彖传》中：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。阴柔因时而升，巽逊而顺从，（九二）阳刚居中而应（六五），所以得大亨通。“宜于见大人物，不必忧虑”，有吉庆。“向南出征则吉”，其志得以推行。
《升卦》初六爻，爻辞：允升，大吉。信从的上升，大吉大利。
《象传》中：允升大吉，上合志也。 “信从的上升而大吉大利”，是因为阴柔处在最卑下的地位，位于其上的阳刚者同情其处境，希望其尽快上升，所以其上正合乎上面的意思。
《升卦》九二爻，爻辞：孚乃利用禴，无咎。心怀诚信有助于祭祀求福，没有灾祸。
《象传》中：九二之孚，有喜也。《升卦》的第二爻位（九二）内心虔诚仁厚，一心成人之美，深得众人信服，必定会给自身带来喜庆。
《升卦》九三爻，爻辞：升虚邑。上升到空旷的城邑
《象传》中：升虚邑，无所疑也。“上升到空旷的城邑”，这是因为没有任何阻碍，上升得十分顺利，不要有半点迟疑。
《升卦》六四爻，爻辞：王用亨于岐山，吉，无咎。王在歧山举行祭祝。吉利，没有灾祸。
《象传》中：王用亨于岐山，顺事也。“王在歧山举行祭祝”，君王在岐山举行祭犯，是顺承先祖的事业。
六四阴爻，柔顺之才，居臣位，向上能顺从六五君之上升，在下能顺天下之贤才而使之晋升，而自己能柔顺恭敬，不超出其位，像文王在岐山一样。
《升卦》六五爻，爻辞：贞吉，升阶。坚守正道吉利，乘势沿着台阶稳步上升。
《象传》中：贞吉升阶，大得志也。“坚守正道吉利，乘势沿着台阶稳步上升。”表明上升已达到鼎盛时期，接近光辉的顶点。真可说得上是春风得意，同时也表明阴柔居于尊位，必须稳健行事，循序渐进。
六五阴爻居尊位，与下卦九二阳爻，刚中相应，作为阴爻的六五爻，只有坚守正道，才能吉利。如果信贤不笃，任用贤能不能坚持到最后，怎么能吉呢？六五任用刚中的九二贤才，辅佐他事业上升，如登台阶。
《升卦》上六爻，爻辞：冥升，利于不息之贞。在昏昧中上升，利于不停止增守正道。
《象传》中：冥升在上，消不富也。昏暗幽冥状态下仍然上升，本身又已处在《升卦》的最高位置，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，再不会如原来那样富有进取精神了。