每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第254讲《强国篇》的学习。欢迎留言交流。
荀卿子说齐相曰：处胜人之势，行胜人之道，天下莫忿，汤武是也。处胜人之势不以胜人之道，厚于有天下之势，索为匹夫不可得也，桀纣是也。然则得胜人之势者其不如胜人之道远矣！荀子劝说齐国相国孟尝君田文说：“处在制服别人的地位，采取服人的办法，而天下没有人怨恨，商汤、周武王就是这样。处在制服别人的地位，不用服人的办法，拥有统治天下的权势，但求做一个平民百姓也不办到，夏桀、商纣王就是这样。这样看来，得到制服别人的权势，远远比不上采取服人的办法。 夫主相者，胜人以势也，是为是，非为非，能为能，不能为不能，并己之私欲，必以道夫公道通义之可以相兼容者，是胜人之道也。君主和相国，是用权势来制服别人的。对的就说对，错的就说错，有才能的就说有才能，没有才能的就说没有才能，屏弃自己的私欲，坚决遵行可以并存而没有抵触的公正原则和普适道理行事，这就是服人的办法。今相国上则得专主，下则得专国，相国之于胜人之势，亶有之矣。然则胡不驱此胜人之势，赴胜人之道，求仁厚明通之君子而托王焉？与之参国政，正是非，如是则国孰敢不为义矣！现在相国您上能独得君主宠信，下能独揽国家的大权，制服别人的权势地位，相国的确已拥有了。既然如此，为什么不运用这制服别人的权势、实行服人的办法、寻觅仁慈忠厚明智通达的君子，把他推荐给君主呢？您和他一起参与国家政事，端正是非，这样，国内还有谁敢不遵行道义呢？君臣上下，贵贱长少，至于庶人，莫不为义，则天下孰不欲合义矣！贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。全国君臣上下，贵贱长幼，以至于平民百姓，没有谁不遵行道义，则天下还有谁不想会聚到我们国家来呢？贤德的人士向往相国所在的朝廷，有才能的人士希望在相国手下做官，好利的民众愿意归顺齐国，这就统一天下了。有志气的人贤能之士，不会屈从于势，却对道心向往之。故领导者既要有胜人之势，又要行胜人之道，道与势相辅相成，但是道相比势而言更为重要。失势可东山再起，失道只能身毁名灭。相国舍是而不为，案直为是世俗之所以为，则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官，众庶百姓皆以争夺贪利为俗，曷若是而可以持国乎？相国如果舍弃这些办法不做，只是采用世俗的办法，王后太后就会在后宫为乱，奸诈之臣就会在朝廷为乱，贪官污吏就会在官府为乱，群众百姓都会把贪图私利互相争夺作为习俗，难道像这样可以维持国家吗？今巨楚县吾前，大燕鰌吾后，劲魏钩吾右，西壤之不绝若绳，楚人则乃有襄贲开阳以临吾左，是一国作谋，则三国必起而乘我。如是则齐必断而为四、三，国若假城然耳，必为天下大笑。曷若两者孰足为也！现在庞大的楚国摆在我们的前面，强大的燕国紧逼在我们的后面，鰌（qiú）通遒，逼迫。强劲的魏国牵制了我们的西面，西面的领土虽然没有断送，也很危险了，楚国还有襄贲、开阳两城在东面监视我们。在这种形势下，如果有个国家出谋划策，这三个国家就必然会一起来欺凌我们。这样，齐国一定会被分割成三四块，国土将像借来的城池一样不属于我们自己了，一定会被天下人嘲笑的。你觉得怎么样？上面两种办法哪种可行呢？我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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