神态描写的技巧
——作文写作指导
神态是人的一种行为，指人脸各部分的动作和变化。人们常说：“脸是人感情的晴雨表。”这说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常从人的脸部显示出来的。一个人心里高兴，往往就喜上眉梢；内心得意，就眉飞色舞；心里担忧，往往满脸愁容；内心痛苦，就双眉紧皱。神态描写，就是指描写人物脸部的细微的表情和姿态。
要写好人物的神态，得注意如下几点：
一、要注意人物神态的细微变化
要写好人物的神态，就要仔细观察人物神态的细微变化。比如笑，“微笑”是反映发自内心的喜悦；“歪起一个嘴笑”是表示心怀鬼胎，不怀好意；“张大嘴哈哈大笑”既表现人物豪爽的性格，也表现笑得痛快。可见只有观察清楚各种神态的特点，才能在描写神态中反映不同的意义。
不同年龄、不同性别的人在同一场合的神态往往是不一样的。年龄相近，性别相同的人，由于思想性格不同，对待同一件事，他们的神态也常常各不相同。即使是同一个人，碰到不同的情况时，他的神态也会不一样的：
高兴时——嘴角上泛起一阵涟漪，眼睛笑成了一条缝。
伤心时——鼻子两翼一掀一掀，眼睛里充满了泪水。
紧张时——不住地喘气，脸色灰白，双眉紧锁，一句话也说不出来。
愤怒时——竖起了眉毛，眼珠子瞪得像要弹出来似的。
发愣时——两眼直呆呆向前望去，木头一般地站在那里。
哭泣时——亮晶晶的泪珠在他是眼睛里滚动，然后，大大的、圆圆的、一颗颗闪闪发亮的泪珠顺着他的脸颊滚下来，滴在嘴角上、胸膛上、地上。
我们平时要重视对人物神态的作细致的观察，同时还可以从课文中学习一些描写人物神态的词语和方法。`
二、要反映人物的思想感情
描写人物的神态，还要注意反映人物的思想感情。不能离开刻画人物、表现主题的需要，为写神态而写神态。
三、要同行动和语言描写相结合
神态描写要结合在人物行为或语言叙述中，加强文章的表现力。
神态描写
【提要】
采用概括的方法、比较的方法写出人物的神态。
在记叙人物活动的过程中，结合活动有层次地描写人物的不同神态。
【特点】
采用概括描写的方法，写出人物神态与众不同的地方，这样读者看了以后就会留下深刻的印象；也可以通过比较，写出人物的神情、态度与众不同的地方，这样可以充分反映人物的性格特点。
描写神态，还可以采用逐步深入描写的方法，写出人物神态、表情的发展变化。采用这种描写方法，既要注意前后联系，又要前后有变化。这样，文章才能前后连贯。但是这种变化，要自然、恰当，不能使读者看了有不协调的感觉；有时要对变化的原因作必要的说明。
【概括描写示例】
大路旁有个小草棚，人们都挤在下边避雨。大伙说着笑着，谈论着这场好雨。有人甩着伞上的雨水，有人脱下衣服迎风晾着。这个小草棚顿时变得又拥挤，又热闹。
雨正下得紧，从大路上跑来一个姑娘，十八九岁，高高的身材。衣服被淋湿了，贴在身上，不时滴着水珠。一双很俊的眼睛，露出纯洁坚定的表情。她没有拧衣服上的雨水，也没有跺脚上的的泥，只用手轻轻掠了一下额前的几丝淋湿了的头发。她在草棚最边上找了一块刚能避雨的地方，不声不响地站在那里。
【说明】
短文先写人们挤地草棚下避雨的表情、动作，人们谈着、笑着，有的甩伞上的雨水，有的脱衣服晾着。接着写姑娘避雨时的不同神情，她既不拧衣服上的雨水，又不跺脚上的泥，还站在草棚的最边上。这些对比突出姑娘是位年轻的有心计的人，为下文作铺垫。
【示例】
……巡捕见问，立刻趋前一步，说了声“回大帅的话：有客来拜”。话言未了，只见拍的一声响，那巡捕脸上早被大帅打了一个耳刮。接着听制台骂道：“混帐王八蛋！我当初怎么吩咐的！凡是我吃着饭，无论什么客来，不准上来回。你没有耳朵，没有听见！”说着，举起腿来又是一脚。那巡捕挨了这顿打骂，索性泼出胆子来，说道：“因为这个客是要紧的，与别的客不同。”制台道：“他要紧，我不要紧！你说他与别的客不同，随你是谁，总不盖过我！”巡捕道：“回大帅，来的不是别人，是洋人。”那制台一听“洋人”二字，不知为何，顿时气焰矮了大半截，怔在那里半天；后首想了想，蓦地起来，拍挞一声响，举起手来又打巡捕一个耳刮子；接着骂道：“混帐王八蛋！我当是谁！原来是洋人！洋人来了，为什么不早回，叫他在外头等了这半天？” ——摘自李伯元《官场现形记》
【说明】
这一段作者没有孤零零地写制台对洋人的奴颜卑屈，而是极写他在同一件事上对巡捕的不同的凶狠的态度，进行强烈对比。制台吃饭时，当巡捕第一声向制台报客到，结果吃着一记耳光，另加一脚，因为制台吃饭不会客。但当巡捕继而报告说，来客是洋人，却又挨着一记耳光，缘由是洋人来了，为什么不早报？一前一后，同是制台，同一件事，同是凶狠，却自相矛盾，活活画出了制台的阴阳脸、奴才相。这种抓住人和事的矛盾，前后对比，相互映衬。运用这种方法，就是巧妙地、准确地抓住一个人、一件事，让他前后对比，以此深刻揭示本质。
【逐步描写示例】
（一）她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。
（二）她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
（三）这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛凹陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。
（四）我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像一个四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
【说明】
这是鲁迅的《祝福》中，对祥林嫂的几次神态描写：
（一）祥林嫂初到鲁家时：祥林嫂虽然一身寡妇装束，“脸色青黄”，但是“模样还周正，”“顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，”“两颊却还是红的”。
（二）祥林嫂第二次到鲁家时：她依然穿孝，还是“脸色青黄”，但是“两颊上已经消失了血色”，仍旧“顺着眼”，“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
（三）祥林嫂到鲁家干活近一年时：“眼睛凹陷下去”，精神恍惚，“很胆怯”，“怕暗夜，怕黑影”，怕见人，“总惴惴的”，“呆坐着，直是一个木偶人”。
（四）祥林嫂沦为乞丐、临死前：“消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。”
这四幅神态描写借助肖像描写，同中有异，变化发展，逐步深入，从前后对比中，表现了祥林嫂衰亡的过程，体现了祥林嫂的内心和思想的变化，反映了祥林嫂在旧社会的悲惨遭遇。
“神态描写”的三个原则
——兼与李丽老师商榷
江苏省淮州中学 卜廷才 223300
李丽老师的《“神态描写”作文教学案例》一文（《语文教学通讯.高中刊》2007年第3期），在如何指导学生进行人物的神态描写方面，给读者特别是语文老师指出了路子、告知了方法。模拟观察、观察思考、即时观察、分析拓展和原生态的采风五步，可以说是从表象到实质又回归本质，既教给了学生观察之法，又培养了学生描写之能，更使学生明白神态描写与生活密不可分之理。在为本文叫好的同时，笔者也产生了些许困惑，尤其对“第三步：即时观察”这一案例百思而不得其解。为让广大读者与笔者一起来诊断，请让允许本人将文章部分予以抄录：
这是最难的一步，因为生活中的观察大多是瞬间的。这一步训练，需要有“照相机的”眼神，能快速“操作”。
在这一板块的训练中，我创设了一个真实的场景：体育课上，金峰同学昏倒在操场上。我把学生分为几个小组，让他们赶快跑去跟四位陌生的教师诉说这一突发情况，然后再说明这是李老师设计的神态观察实验。回来写好片段后，让我来猜这是哪位老师，并听我分析为什么他会是这种神态。
这既考查了学生的即时观察能力，又为第四步的分析拓展作了准备。
果真能获得如李老师所说的效果吗？只要稍有一点写作常识的人恐怕都与我一样产生疑惑。疑惑之一，既然金峰同学昏倒在操场上，体育老师或其他在场的老师应当立即采取措施，有让学生去跟陌生教师诉说的可能吗？疑惑之二，即便让学生去诉说，可以让他们与四位陌生的教师诉说吗？既然是“陌生”的教师，学生不知道他们的个性特点，不知道怎么可以写出富有个性的神态呢？疑惑之三，依据学生写出的片段，“我”就可以猜出是哪位老师吗？一所学校少则几十多则几百位教师，只有你对他们每个人脾性都了如指掌才能“猜”准，否则，你怎么可以说出他是谁呢？事实上，你能对他们了如指掌吗？
再读李老师给我们提供的两个片段吧：
第一组的学生写道：
一政教处主任听到后，双眉一挑，两手一撑，弹簧一样地蹦起来，跳出座位，惊恐得眼睛吊成大三角，嘴巴圈成“O”字，脸色立马由红转白。“哪里哪里？”嘴里喊着，冲出门去。我们赶紧解释：“假的假的！”他回过头来，先愕然地张嘴听，没反应过来，当听完了是我们观察实验后，脸色铁青，就要发作，我们大声喊，是李丽老师的作文课。他咧着嘴巴无声地笑笑，摇摇头，坐到座位上：“让你们看了一回戏。”看我们还没走，就又板了脸，抬起头说：“还不赶快回去写！”
第二组写道：
一教导主任正在写字，听到我们惊恐的喊叫后，他一呆，头向我们侧歪过来看，眼睛定定地盯着，楞了半分钟，然后问：“几班的？现在怎么样？快去告诉他们班主任。”然后轻放下笔，站起来，摸了摸额头，搓搓手，定定神，跟上我们走。走到门外，我们告诉他这是李老师即时观察的实验。他没笑也没怒，看也没看我们，转身就走了。
笔者从教20多年，也无数次地指导过学生学习人物的神态描写，对如此指导的方法实在不敢苟同，对如此妙文同样实在不敢苟同。身为学校干部，应当关心每一个学生的安危冷暖，而这位教导处居然“他一呆，头向我们侧歪过来看，眼睛定定地盯着，楞了半分钟”，把学生的生命当儿戏，何谈尊重学生、关爱学生呢？此为其一。其二，对李老师一手导演的荒诞至极的这出戏，政教处主任“脸色铁青，就要发作，我们大声喊，是李丽老师的作文课。他咧着嘴巴无声地笑笑，摇摇头，坐到座位上：‘让你们看了一回戏。”看我们还没走，就又板了脸，抬起头说：‘还不赶快回去写！’”虽也许合乎人物个性，但不能说不是忍让过了头；而那位教务处主任就有几分麻木了：“他没笑也没怒，看也没看我们，转身就走了。”其三，即时观察对训练学生学习人物神态描写确有必要，而采用如此荒诞的方法却令人产生为文者有意编织故事的怀疑。可以即时观察的生活颇多，如同学学习、老师教学以及父母工作等，他们的喜怒哀乐都可以入笔，大可不必设计有违生活常理的所谓“场景”。
如果说，李丽老师编织的这个案例尚属个案的话，那么，就不得不让我们思考一番神态描写的不应悖反的一些原则。
首先是真实性原则。
真实性是神态描写的前提和生命，无论是生活真实抑或艺术真实都要符合特定的场景、特定的事件、特定的人物个性。失去真实性，神态描写非但没有意义，还会对学生产生误导。我们还是来重温一下鲁迅先生对孔乙己的神态描写吧。当短衣帮嘲笑孔乙己的脸上又添新伤疤了时，“他不回答”；当短衣帮说“你一定又偷了人家的东西了”并举出亲眼目睹的事实时，他“睁大眼睛”、“涨红了脸”地辩解；当无聊麻木的短衣帮再一次故意嘲弄他“孔乙己，你当真认识字么？”时，他“显出不屑置辩的神气”；当短衣帮诘问“孔乙己，你怎的连半个秀才也没捞到”时，孔乙己“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”；当孔乙己教小伙计识字，把毫无用处的“茴”字的四种写法当作学问来炫耀，小伙计却毫不热心时，他“便又叹一口气，显出极惋惜的样子。”孔乙己最后一次到咸亨酒店喝酒，又遭到掌柜索要“十九个钱”，孔乙己“很颓唐”。当掌柜的笑他又偷了人家的东西时，“他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。”如此等等，都符合一个死爱面子、自欺欺人、迂腐不堪的孔乙己的性格，都凸显了真实性原则。
其次是形象性原则。
果戈理说：“外形是理解人物的钥匙。”外貌是最先跃入读者视野的形象，它的生动与否直接关系到人物形象是否丰满，关系到人物生命力的强弱。因此，应首先将其描写得生动传神，具有典型性。
描写人物应该抓住人物外貌中最典型的特征，用最简洁的笔墨将其勾勒出来，给读者造成鲜活的外部印象。人物的眼睛是其性格的折射。《红楼梦》中对王熙凤进行描写就重点抓住了她“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”这一特征进行描写，“丹凤眼”，“柳叶眉”虽俏丽，但由于其呈“三角”形，或呈“吊梢”状，这就将王熙凤心地阴险毒辣的性格刻画出来。有时，还可以描写人物身体或神态的某一点，让这一点来反映全面。如《故乡》中，作者抓住闰土的手由红变得像老松树皮这一特征，侧面反映出他性格的转变。只要我们抓住了人物最典型、最具有个性的特征来进行描写，就可以吸引读者，产生以少胜多、生动传神的效果。
第三是逻辑性原则。
逻辑性是指所写的人物神态必须符合事理。如朱自清的《背影》写道：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：‘我走了，到那边来信！’我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：‘进去吧，里边没人。’等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”文中“我”的两次流泪非常合乎事理，前者是“我”因父亲行动不便，后者是因父亲那颗朴素而厚重的爱子之心。
巴尔扎克对葛朗台的神态描写同样是切合事理的典范：“他患了疯瘫症，不得不让女儿了解财产管理的秘密。他不能走动，但坐在转椅里亲自指挥女儿把一袋袋的钱秘密堆好。当女儿将储金室的房门钥匙交还他时，他把它藏在背心口袋里，不时用手抚摸着。临死前，他要女儿把黄金摆在桌面上，他一直用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子一般。他说：‘这样好叫我心里暖和！’神甫来给他做临终法事，把一个镀金的十字架送到他唇边亲吻，葛朗台见到金子，便作出一个骇人的姿势，想把它抓到手。这一下努力，便送了他的命。最后他唤欧也妮前来，对她说：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”已经82岁的葛朗台之所以有如此神态，是因为他有着爱财如命，至死不变的性格。
一个因人，一个缘物，人物神态虽不同，而符合逻辑性则是一样的。李丽老师提供我们的案例实在是存在着值得商榷之处。
中考写作神态描写技巧及素材分类积累