无论是阴宅还是阳宅选址，要先确定峦头形势，然后用罗盘来测量龙、水、砂的方位，再龙穴砂水相配来立向。来龙的形状以蜿蜒崎岖为吉，有开帐过峡，最后起穴星结穴，龙脉需与砂水相配。

在堪舆中下罗盘的方法，先到过峡处格来龙和入首龙，再到穴场处测水口(来水去水及放水)、测砂峰，对照理气数据看吉凶，确定是否可用，收山出煞，定坐向分金，而后择吉日良辰。

一、如何格来龙和入首龙

1、首先要明确一些堪舆术语的概念和意思

来龙：龙脉来的方向或者说方位。龙脉的形成是生气的作用，气行于土中，而寓形于外，生气的旺盛波动造就了龙峦的起伏。

入首龙：龙脉融气入穴的形势与方位，千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段龙脉形势叫做“入首”。

过峡：通俗的讲就是两山相接处，山脉连接部分的山脊。

入手：穴星山到穴位的气脉叫入手，也称入穴、落脉，站在穴位用罗盘对穴星顶测量方位。

一节龙：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。节数多时富贵久，一代风光一节龙。”也就是说起一星峰，过一峡，即为一节龙。

千里来龙，且看到头一节。来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵的真龙，富贵出在龙身上。

入首是生气进入穴星、穴场时的通道，格入首龙的目的是为了立向，也就是龙与向的配合。

过峡处是生气的必经通道，也是束气的地方。过峡两头，即出脉和入脉，起衔接前后的作用。

过峡是龙脉的剥换，龙脉降势束气，脱胎换骨，由老到嫩，由粗到细。束气指过峡中的最细窄处，如吹气球的过气口，在剥换中发生变化，生气愈加旺盛。

2、格来龙和入首龙

格来龙，在穴星后面的过峡束气处，用罗盘上的地盘对着来龙山顶测量，压在哪一山上就是什么龙。

格入首龙是用罗盘检测来龙入首在何方位。经云:“千里来龙总是空，到头一节是真龙。”

父母山是近穴之山，父母山一出现就说明快要结穴了，在父母山快要结穴的时候，会过峡束气，再起穴星结穴。

在穴星后来龙过峡束气处下罗盘，向穴星方向看，对着穴星顶（入脉处）来格，看其在罗盘上处何字上，格定为某龙入首。

3、古人关于格龙的论述

《青囊序》中云：“来山起顶需要知，三节四节不须拘；只要龙神得生旺，阴阳却与穴中殊。”（注意起顶二字）

《泄天机.下盘针论》中云：“定来山，入首一节，岭脊分水处下盘针，龙直来者在穴星背后分水嵴上下盘针；龙横来者，在穴星肩下分水嵴上下盘针；回龙入首，于转处分水嵴上下盘针。”（格龙脉在过峡处）

二、测量水口

对水的观察，要分辨水流的来源、转折、停存和出口。测量来去水口的方位，是站在穴位处下罗盘，用罗盘上的天盘，看来水口和去水口是何字。

如果在穴位处看不到标准水口，以在穴位上看到的最接近去水的下手砂的砂尾为水口。

堪舆中的砂是指穴地四周的山峰，在龙穴左右起伏耸立，错落而下的砂峰，不仅能护卫穴场，还能藏风聚气，是穴场不可缺少的要素。在穴位上用罗盘中的人盘对着砂峰测量，看其位于哪个方位