梁冬 | 真正的寂寞不是你没有灵魂伴侣，而是曾经有过
这是《梁注庄子》好文再推的第229篇
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
01
一件事情做成，要有对手的配合
有一次庄子去送葬，经过惠施的坟墓时，庄子回过头对跟随他的人说：“以前在郢（yǐng）地（春秋时期楚国的都城，在今天湖北省江陵县附近），有一个人，捏把白土，抠出一片像苍蝇翅膀那么薄的泥点放在他的鼻尖上，然后请匠人过来把它砍掉。
只见匠人挥动斧头，带起的风呼呼作响，眨眼功夫，贴在鼻尖上的小泥点就被削掉了，不但郢人的鼻子毫发无损，而且他面不改色。”
讲到这一段的时候，我总觉得自己的鼻子有点儿痒——你的念头在哪里，感觉就在哪里。
“宋元君听说这件事情以后，就派人把那位神匠请来，说：‘来，让我试试看。’匠人说：‘现在不行了，因为那个能让我完美施技的对手，已经不在人世了。’”
庄子讲完这个故事之后，说：“虽然我经常跟惠施两个人掐来掐去，打嘴仗，但是现在惠施不在了，所以我也没有讨论的对象了。”
这个故事带了点古龙的风格，我甚至觉得古龙有庄子风格——古龙就曾这样形容过他笔下一个用刀又快又准、精准无比人物：眨眼之间他就把一本书的第五页，横着切了出来，而那本书岿然不动。
我在初中二年级，读到这一段描述时，简直觉得脑洞大开，突然明白原来这就叫写作。你要形容一个东西非常好、非常快，你不能说：“啧啧啧啧啧，好快好快。”“有多快？非常快；有多准？非常准。”唉，现代人的苍白就是从语言的苍白开始，现代人的桎梏就是从语言的桎梏开始。
庄子在形容斧头非常快、非常准的时候，说的是一把斧头能够把鼻尖上像苍蝇翅膀那么薄的一个白色泥点削掉。其实这不仅仅说明了挥斧头的人的功夫快、准、狠，同时也代表了那个敢于提供鼻尖之人的镇定和信任。
一件事情要做成，必须要有对手，得有两个人配合。这让我想起了《徐无鬼》里提到的另一个故事——调琴。一张琴放在客厅，一张琴放在内室，两张琴完全共振的时候，你弹A琴的宫音，B琴的宫音也会振动。
这世间有些东西就是同频共振，有默契的共振。表面上看好像方向不同，其实它们的波形是完美对应的，只不过有些是以正向的方式呈现，有些是以负向的方式呈现。
02
我们和灵魂伴侣交流所产生的愉悦感是绕梁三日的
庄子借由惠施的离世，表达了一种寂寞感，因为他知道没有惠施，他将不再完整。就像没有夏天，冬天也不再完整。
我们常常认为自己是完整的，这固然没错，但在很多时候我们其实是借由我们的投射物共同形成的。就像我们和自己的影子形成的一个生命共同体，这才叫“举杯邀明月，对影成三人”。月亮、我、影子，来个“锵锵三人行”。
它形成了一种默默的契约关系，这种契约关系是一种和合。当这种契约关系建立起来以后，它就与我们生命的本体进行了呼应。
比如在广场上跳舞的老头老太太，平常都是把衣服扎在秋裤里，在家炒菜的老人。一上舞场，俩人跳着伦巴、恰恰，就跟神仙上身一样，两眼放光。本来有腰椎间盘突出的，“哗”说翻身就翻身，腰一托整个身体就翻了过去。
两个人跳舞就好像一个人在跳一样，你看两个人踏着“苍茫的天涯是我的爱”的调子，进入了满场飞的状态，实在令人叹为观止。一曲终了，老头老太太站在那儿不跳了，你仍然觉得在舞场中间飞舞着一个生命共同体和音乐，久久不能散去。
其实我们和自己的灵魂伴侣（如果你有幸找到的话）交流的时候，所产生的愉悦感是绕梁三日的。
如果你说有什么事情是合于道的，我想这个就是。
03
做人首先要找到自己的灵魂伴侣
这种感觉就像你把《天龙八部》看到最后一页舍不得看，怕看完以后没东西看是一样的。
我清楚地记得，年轻的时候我把《天龙八部》看完以后，足足三天食肉而无味，好像《天龙八部》的故事仍然在脑海中萦绕，久久停不下来。有如从摇晃的轮船上面下到陆地一样，你觉得自己仍然在晃。
如果你有在船上旅行一周的经历，你就会发现，久而久之你身体的振动和船的振动已经形成了共振，而当你离开船回到陆地上的时候，你和船的振动频率仍然是在一起的。
这也是“官知止而神欲行”，而“神欲行”的原因，恰是你们曾经因为某种默契达到的灵魂高潮所引发的回响。
一个耍斧头和一个提供鼻子的人，一个天天批判逻辑和一个天天坚持逻辑的人（前者是庄子，后者是惠施），他们形成了正弦波的对应面。总之他们两个波的波形一样，虽然阴阳相反，但是他们构成了一个整体。这种整体感，是你在足够安静的时候可以感受到的。
我相信庄子每次跟惠施辩论完以后，回到家里打坐，“复盘”当天的聊天过程才是他最嗨的时刻，因为庄子会反复思考“当时他这样说，其实后来我应该那样说……”。
由于庄子比惠施活得长，文笔可能也比惠施好，所以庄子成为历史上更有影响力的一位人物。很多庄子戏谑惠施的故事，我都怀疑是当时庄子在嘴上落了下风，回家反刍、酝酿、体会在宇宙当中的回音，自己再脑补一刀，然后把它写下来。
所以，做人首先要找到自己的灵魂伴侣，去发现宇宙中的回音是多么美妙。其次，要活得长（将来你还可以用文字补刀你们曾经的对话）。那些曾经在宇宙中发生过的声音已经不重要了，重要的是你是不是把它记录了下来。
当我读到庄子与惠施的时候；当我看到提供鼻子和挥舞斧头的人的时候；当我想到小龙女和杨过的时候；当我回想起自己年轻时看完《天龙八部》最后一页怅然所思的时候……其实那些时刻就是我的精神振动频率，已经完全与他们同频共振，虽然振动停止了，但有余音萦绕在那里的愉悦感。
庄子可能借由这一系列的故事来告诉我们——那些你感官上停止了，但是还在颅内，还在想象当中，还在宇宙深处回荡的东西就是生命的本意。
一切伟大的生命都是因为它拥有在宇宙中的回音。