黑水城之劫：一段不应被忘却的历史
在文艺作品中被屡屡描写的藏宝之地黑水城，比现实中的大漠遗址黑水城要著名得多。经典盗墓小说《鬼吹灯》、热门动作大片《龙门飞甲》都把黑水城当成主要故事发生地。那些虚构的刀光剑影、怪力乱神，再加上传说中的宝藏，让黑水城成了一个充满神秘、惊悚及诱惑的符号。
黑水城确实有很多宝藏，但并非金灿灿的金银珠宝，而是记载和见证了中国古代西夏文明的珍贵文物。这些文物被发掘的真实时间，在《龙门飞甲》所说的明朝之后数百年，中国最后一个封建王朝油尽灯枯之际。宝藏的发掘者，自然也不是东厂西厂的“厂公”和各路江湖高手，而是一个来自外国的探险家。（微信ID：himalayanartcn）
科兹洛夫
1908年3月19日，俄国探险家科兹洛夫率领一支探险队，走进了内蒙古腹地的荒漠之中。他们的目的地，是一座被当地人称为“黑城”的神秘遗址。
“黑城”处在茫茫无际、荒无人烟的巴丹吉林沙漠腹地。所谓的“当地人”，其实是零星散落于“黑城”几十乃至数百公里之外的古老部落——土尔扈特部。居住在这里的土尔扈特人传说，那片残破的古城遗迹埋藏着无数珍宝，但每个走进它的人，都会被厄运诅咒。茫茫大漠，时常会吞噬迷途的人。当地居民本身对沉默的古代废墟遗址没有什么兴趣，更谈不上进行考古挖掘。但是对科兹洛夫这样的探险家来说，诡异的传说并不会带来恐惧；相反，那可能让他更加兴致盎然。
巴丹吉林沙漠
在向导的带领下，科兹洛夫没费多大的波折就走进了黑水城。走在废墟中的科兹洛夫和他的同伴们，被这个巨大的遗址震撼了。面对这遍地宝物的城墟，科兹洛夫抑制不住惊喜和激动，他后来在书中回忆：“我们所有的考察活动和发掘活动，都进行得非常谨慎，非常小心。地层中或地表上发现的每件器物，都会引起大家的共同兴奋。我用铁铲挖掘几下就发现一幅绘在画布上的佛像，那种充满惊喜的感觉，我永远都不会忘记。”
科兹洛夫著作：蒙古、安多和死城哈喇浩特
探险队在黑水城遗址仅仅数天，便获得了车载斗量的珍贵物品：唐卡、经书、佛像、信函、铁币等等。装满文物的大包裹随即从中国内蒙古寄出，目的地是俄国境内的库伦及更远的圣彼得堡。这一次的时间相对很短，因为水和食物的供应问题，科兹洛夫不得不暂时离开黑水城遗址。此后，他又两次回到这里，重复着挖掘、发现、运走的过程。
在当时的社会条件下，科兹洛夫几乎是毫无顾忌地将这里的珍稀文物成批运走，时间跨度长达20年。宝藏的真正主人中国，此时正在经历百年动荡，无暇顾及甚至根本就没有意识到这场对历史文明的掠夺。当这批珍贵的包裹被俄国皇家地理学会一一打开时，他们震惊地发现：这个废墟属于一个中国古代神秘的民族政权——西夏王朝。这个延续了数百年、在中国古书中被记载了无数次的古国，惊动了整个西方。
黑水城遗址复原图
黑水城位于额济纳河下游北岸的荒漠上，现在的阿拉善盟额济纳旗旗政府所在地——达来库布镇东南方向25公里。在史籍中，这里最早叫弱水流沙。后来因为匈奴人在这里游牧，它的名字逐渐演化成了居延。汉武帝打通河西走廊以后，把漠北草原与河西走廊连接了起来。这就是东西方最早的通路，称作丝绸之路居延路。在西夏建国以前，额济纳一带就已有大量党项居民。尽管城市规模较小，但因为是河西走廊通往漠北的必经之路和交通枢纽，所以战略地位极为重要。
西夏建国后，为了加强这一地区的管理，以防东面辽国和漠北蒙古的侵入，派重军驻守黑水城及整个居延地区，并将大批人口迁到黑水城一带定居。到西夏鼎盛时期，黑水城已不再是一座单纯的军事城堡，逐渐变成一座经济、文化都较为发达的繁荣城市。当时的黑水城内，布满了官署、民居、店铺、驿站、佛教寺院以及印制佛经、制作工具的各种作坊，一派繁荣昌盛的景象。这种情况大约持续了近200年之久。
西夏盛时疆域图
公元1226年，成吉思汗率领大军征伐西夏，首先攻克了黑水城，并由此南下，直取西夏的国都中兴府，也就是今天的银川。次年，西夏灭亡。元朝建立后，黑水城依然沿用，而且受到元朝统治者的重视，被作为蒙古人进入宁夏和甘肃的中转站。黑水城真正被毁掉，是在明初。明朝大将徐达在这里和蒙古人发生了一场血战，黑水城在这场战争中受到了毁灭性的打击。明朝建立后，蒙古人被驱逐到漠北，明朝政府也没有再在黑水城建立行政单位。同时，因为额济纳河的河水越来越少，黑水城赖以存在的水源渐渐枯竭。
战争、气候、水源……多种原因导致了这座曾经在西夏王朝辉煌一时的黑水城，逐渐被漫漫黄沙掩盖，成为了一片不毛之地。直到科兹洛夫走进这里，这座凋敝的古代城池才首次出现了现代人类的足迹。这次对科兹洛夫个人和黑水城都具有转折意义的“发现之旅”，实际上在西方探险家的心里已经酝酿了几十年。
科兹洛夫和他的探险队
在19世纪末到20世纪初的二、三十年里，全世界兴起了一场“中国热”。对于欧洲人来说，中国就像刚刚打开的一座宝库，到处都埋着金银财宝。科兹洛夫生而逢时，正好赶上了这个蜂拥到中国挖宝的时代。
科兹洛夫率领的探险队在额济纳河畔发现了黑水城
1908年3月，在漫天的风沙中，科兹洛夫一行十余人走进了巴丹吉林沙漠。在向导的带领下，科兹洛夫率领着探险队顺利地到达了黑水城遗址。一个探险家，在顷刻之间变成了一个强盗。科兹洛夫和他的探险队掘获了大量的文献和文物，其中包括很多佛教文物，如唐卡、佛像和经书等。这些东西装满了整整10大箱。
西夏黑水城唐卡（俄罗斯埃尔米塔什博物馆藏）
西夏黑水城唐卡（俄罗斯埃尔米塔什博物馆藏）
一年后，在1909年5月，科兹洛夫接到了俄国皇家地理学会的通知，他在古城废墟的发现远远超过预期，那是中国古代西夏王朝的遗迹。俄国皇家地理学会要求他马上放弃四川的考察，返回黑水城，进行更大规模的“科学考察”。于是科兹洛夫再次返回到黑水城。
科兹洛夫与“辉煌舍利塔”合影
科兹洛夫的第一次发掘，主要集中于黑水城中部，这次则将精力放在了古城的西部。1909年6月12日，位于西城墙不远处的一座佛塔被科兹洛夫掘开。这座藏满大量珍贵文物和文献的塔后来被他称为“辉煌舍利塔”。科兹洛夫等人用了9天时间，才把这座塔里的文物搬空。根据科兹洛夫的档案记载，从这座塔中发掘的文书数量，大约有2.4万卷。他用40头骆驼才把这些文献从沙漠深处运出。
从“辉煌舍利塔”中发掘的文书
1926年，科兹洛夫第三次来到黑水城，这是他一生当中最后一次率队进行蒙古和西藏考察活动。在两个月的时间里，专家们对黑水城进行了系统的考察研究。像前两次考察一样，他们又发现了一些书籍和写稿的残片、各式各样的装饰品、陶器、硬币。在对其中的一个寺院进行考察时，他们发现了一些壁画，在北城墙的壁龛中他们还发现了一整套黏土做成的佛头雕像。
从黑水城挖掘出的佛像
继科兹洛夫之后，其他国家的考察队也纷纷来到黑水城。1914年，探险家斯坦因率英国考察探险队在额济纳绿洲进行考察，进入了黑水城。1923年，美国考察探险队在黑水城进行考察。1927～1928年，贝格曼率瑞典考察探险队也对黑水城进行了考察。这些考察探险队在额济纳三角洲地区进行考古发掘，绘制黑水城的平面图，但是他们并没有获得科兹洛夫那样丰厚的成果。因为这个俄国探险家通过三次的盗掘，已经把黑水城几乎掏空了。
黑水城遗址平面图
在那些珍贵的书卷和文物中，一种已经在人类历史中消失了的神秘文字——西夏文，得以复活。文字是人类进入文明时代的标志。作为辉煌中华文明的一部分，西夏王朝也曾经拥有自己的文字。然而，这种古老的独创文字，伴随着党项人的兴衰荣辱而变迁起落，湮没在历史长河之中。西夏成了一个记载在中国史籍中的古老王朝，遥远而神秘。
据记载，西夏文是西夏景宗李元昊命大臣耶律仁荣创制，三年始成，共五千余字，形体方整，笔画繁冗，结构仿汉字，又有其特点，曾在西夏王朝所统辖的今宁夏、甘肃、陕西北部、内蒙古南部等广阔地带盛行了约两个世纪，元明两朝仍有些许流传。这种近千年之前产生的文字，在明朝之后黯然灭绝。
黑水城遗址出土西夏文草书相面图（俄罗斯埃尔米塔什博物馆藏）
科兹洛夫在黑水城挖掘出的真正宝藏，是数以万计的西夏文献。那是一整座完好的西夏文图书馆。西夏文明在这些独特的文字符号中得以面世。黑水城西夏文书，也因此成为继殷墟甲骨、敦煌遗书之后的中国第三大考古文献发现。
黑水城遗址出土西夏文草书药方（俄罗斯埃尔米塔什博物馆藏）
黑水城埋藏的大量文献出土之前，留存于世的西夏文如同天书，而且是零零散散支离破碎的天书。在甘肃等地出土的西夏钱币，上面刻有零星的西夏文字，但没有人能够辨认，就将其统称为“梵字钱”。当科兹洛夫从黑水城搬出的西夏文献展示在全世界面前时，各国汉学家的注意力几乎全部被它们所吸引了。俄罗斯著名汉学家尹凤阁在黑水城的文物中发现了夏汉合璧字典《番汉合时掌中珠》后，兴奋地说：“这本字典能帮助我们看懂700册书。”
黑水城遗址出土《番汉合时掌中珠》（俄罗斯科学院东方学研究所列宁格勒分所藏）
《番汉合时掌中珠》是西夏人骨勒茂才编写的一部西夏文、汉文词语对照集，是一部通俗的识字书，每一词语以西夏、汉两种文字分列四项，音义互注，检索十分方便。这本书是研究西夏语言、文字和认识西夏社会的重要文献，也是初学西夏语文最便利的入门工具书，是一把能打开西夏文献宝库的“钥匙”。而这仅仅是科兹洛夫带回俄罗斯的几百麻袋书籍中的一本。
尹凤阁
从黑水城文献被科兹洛夫发现之后，大量重要的西夏文献就开始被运往海外，目前主要被收藏在俄罗斯、英国和中国。俄罗斯收藏有西夏文刊本和写本达8000余种，以及2000多卷经文书卷和500多件价值连城的唐卡珍品。英国国家图书馆藏有西夏文手稿约1100件，印本30余件。国内从黑水城遗址共出土近5000件文献，其中有汉文、西夏文、蒙古文等多种文字文书。
埃尔米塔什博物馆收藏的佛像
如今，黑水城的废墟仍然苍凉地伫立在沙漠中。曾经在这里埋藏几百年的西夏文，正在一丝丝地褪去神秘，成为解读西夏王朝乃至一段中国历史的钥匙。