八百年的楚国史，就是一部花样弑君史

第一次，约公元前875年，第7代楚王熊挚红去世，其弟熊延弑杀其子，夺取君位。
 
第二次，约公元前822年，第11代楚王熊霜去世，他的三个弟弟争夺王位。二弟仲雪死，三弟叔堪逃到了濮国，四弟季徇即位，是为熊徇。
 
第三次，公元前741年，第16代楚厉王去世，他的弟弟熊通弑杀侄子夺取君位，是为楚武王，在位50年。
不过，这位楚武王虽然是弑君篡位，但却是楚国历史上第一位雄才大略的君主，也是春秋三小霸之一。正是他将楚国从丹阳一隅拓展到整个江汉平原，西灭权国，设置县治，向东迫使随国屈服，使楚国获得了铜绿山近10万吨的铜矿资源。铜是春秋时期诸侯国最重要的战略资源，夺取铜绿山铜矿，奠定了楚国强大的物质基础。
 
第四次，公元前672年，第19代楚殇王熊坚被弟弟熊恽袭杀。一开始是楚殇王怀疑这个弟弟有篡逆之心，想除掉他，熊恽被迫逃到了随国，后来在随国的帮助下回到楚国夺取了王位，是为楚成王，在位46年。
楚成王是春秋时期楚国另一位颇有作为的君主，如果说楚武王是东西方向扩张，那么楚成王就是南北方向扩张，最终使楚国成为一个纵横各有千里的泱泱大国。楚成王先后经历齐桓公、晋文公称霸中原的时代，但即便如此，楚国也还是在他的带领下积极进取，开疆拓土，为后来的楚庄王称霸奠定了基础。只是后来在选择继承人时有所犹豫，最终被长子熊商臣弑杀，史载，商臣带兵闯入宫中时，成王正在煮熊掌，他祈求儿子能让自己吃完熊掌再死，商臣不答应，于是成王自缢而死。
 
第五次，公元前626年，第20代楚成王被长子商臣弑杀，商臣即位，是为楚穆王。楚穆王在位12年，除了灭掉几个江汉间的小国外，没发生其他大事。但他生了个儿子特别厉害，就是楚庄王。楚庄王，春秋五霸之一，在位23年，使楚国国力达到顶峰，从他去世后直到战国末期楚国被秦国灭亡，楚国国力及影响力再未超过庄王时代。
 
第六次，公元前545年，第24代楚康王去世，儿子熊员继位，是为楚郏敖，郏敖在位四年，被叔叔公子围弑杀，公子围即位，是为楚灵王，楚国迎来最黑暗的一段时期。
这位楚灵王，便是“楚王好细腰”这个典故的主人翁，他在位期间正是楚国和晋国平分霸权的时代，但是这位楚王好像对“称霸”这个词有着错误的理解，他和祖父楚庄王不同，认为武力征服才是对“霸主”一词最好的诠释，于是四处征伐，灭掉了陈、蔡等小国，却在与吴国的战争中屡遭失败。就这样，连年征战以及穷奢极欲的统治方式使楚国人忍无可忍，最终众叛亲离，在弟弟熊弃疾的带头反叛下，楚灵王彻底倒台，最终在荒郊野外自缢而死。
 
以上，便是楚国前期出现的一系列不正常王位争夺事件。那么为什么会如此呢？我想，最大的原因或许出现在“思想体系”上，即作为“边陲蛮夷”之地，楚国在思想体系中没有建立一套行之有效的可以笼络人心、维护楚王权威、使各阶层都自觉遵守的统治思想。这就和周王室以及中原诸侯所奉行的以“礼”治国思想体系有差距了。以“礼”治国，最重要的是以等级秩序和尊卑有别来制定社会规则，比如确立“立嫡以长”的宗法制度，这在当时是有一定的进步意义的，至少能使各阶层都有一个共同遵守、共同维护的规则，明确什么可以做，什么不可以做。
 
由此我们可以想到另外一个皇权更替极不正常的时代，就是宦官专政与藩镇割据并存的中晚唐。唐代虽然也奉行儒家学说，但到了中晚唐，尤其是唐玄宗后期以后，道家和佛家的思想，在社会上开始占据主导地位，儒家学说退居次席。于是唐宋八大家之首的韩愈，开始推动古文运动，古文运动其实就是复兴儒学的一种手段，而只有复兴儒家，其思想体系中的礼义廉耻、尊卑有别、君臣父子等纲纪伦常，才能重新得到人们的重视，也才能重新在思想上确立君主的权威，使社会各团体自觉维护君主权威，也就使宦官和藩镇等不臣之举，被社会所谴责。
所以，治理一个国家，如果没有一种行之有效且符合民意、符合社会发展趋势的思想体系做支撑，那么这个国家，将很难发展成为一个持续且稳定的大国！您同意这样的观点吗？
 
读史可以明智，读史可以让我们有见识，尤其是读那些从古至今流传下来的史学经典，更能使我们明辨是非，遇事有独立见解，明白事物的逻辑和规律，树立一种正确的三观。读史的好处真是太多太多，尤其是在我们这样一个历史特别悠久的国家，对增进民族自豪感，树立远大理想，颇有裨益。
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