这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......
十二生肖轮流转，“猪岁”渐去“鼠年”至；一年又一年，新年到来贴春联。春节张贴对联，是我国从古至今流传下来的好传统，每逢过年，无论城市农村，家家户户都贴对联，歌颂美好生活，增添喜庆的氛围。农村春节的对联，一般都是歌颂丰收，歌颂春节喜庆，描绘农村新面貌等等，但也有和这些不沾边，独树一帜的......此时写对联,可谓是乐在其中。沏上一杯茶，放着轻音乐，漫翻书页，静下心来，思绪踏着文字随着音乐轻轻地飘流，任凭随之走向无比优雅的境地，此刻一切的烦恼都会烟消云散，一种超脱之感油然而生，顿感身心无限的轻松和愉悦。写写对联也算是一种儒雅的养生之道呢！
是啊！对联乃最具民族风格、最能体现汉语特点之文学式样，也是文字工作者工作的主要内容之一。对联作为一种应用文体在近几年的高考试题中多有出现，对对联也是中央电视台春节联欢晚会的热门话题。对联作为我国独有的一种文学形式，历来受到人们的喜爱。无论是名川大山、佛寺道观、还是园林水榭、亭台楼阁、药房酒店……到处都可以看到对联，可以说只要有中国人的地方就有对联。相传对联起源于五代时期，当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，贴这种板被认为有避邪的作用。有一次过年，蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联：新年纳余庆，佳节号长春。孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的‚“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的习俗。1932年，清华大学招生，语文试题是陈寅恪先生编制的，只有两道，一道是作文题，一道就是联对。上联是“孙行者”，要求考生对下联。“孙行者”是小说《西游记》中孙悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题”，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案。“祖冲之”最为完美。阅卷教师认为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“孙”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。试后有人对这种考试方式提出异议，陈寅恪先生解释说：“对对子有益处，可以考出虚实字，懂得平仄声，还可以看出读书之多寡，语藏之贫富，思想之条理。”所以，我们可以这样说，对联是最能看出一个人的智力水平和汉语能力的。“北大之父”蔡元培指出，对联“言简意深，对仗工整，平仄协调，形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种高度概括和集中的文艺形式，是汉语言艺术的集大成者。”艺术大师周汝昌也说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。”诸生不识对联趣，纵读诗书也枉然。张大春说：“作对子很有趣，其趣何在？在于天地间万事万物皆可以透显出“造化赋形，肢体必双；神理为用，事不孤立”的结构。上下相须，左右辉映，那些骈四俪六之文，对仗精严工整，予人一种庄重、华丽、稳定的美感。只不过前此百多年来一向被视为封建时代腐儒遗老雕虫小技，甚至是欠缺深刻思想和真实情感的文字游戏，实则这种文章，蕴藏着非常厚实的思辨逻辑，可惜今天会写的人已经不多了。学子若是能从作几副对子学起，也许不难重拾些许典雅的趣味。”对联是古代表现形式最为开放多变的一种文体。可以像宋词一般高雅，可以像古体诗一般严谨，也可以像白话小说一般通俗易懂。而在表现主题上更是多种多样，可以励志自勉，可以寄景抒怀，可以戏谑嘲讽，也可以巧趣玩味。通常名胜古迹都会有名胜联，而游览的游客也常常会用对联来描述游览之地。我们所熟悉的岳麓书院便有一联闻名于大江南北“唯楚有才，于斯为甚。”简单八个字将“楚地”地的人杰地灵描述的浩荡大气。白沙古井的对联则另有一番玩味，“常德德山山有德，长沙沙水水无沙。”此联引入了湖南的两处地名和两处名胜，兼有山对水，有对无，对仗工整，妙趣自生。而湘潭雨湖也有“树影波光，最爱清风明月夜；诗情画意，偏宜春雨杏花天。”的妙联佳句。由此可见，对联佳趣之一斑。
再说三则关于对联的小故事。第一则是关于文学家刘凤诰的故事。有一次一个八十岁高龄的老翁因为过生日，于是就找上了刘凤诰，想让他给自己写一副寿联以此来高兴高兴，刘凤诰接过纸张后就对这个老翁说“老人家，你是何时出生啊？”老翁回答道“十一月一日”接着刘凤诰就在纸上写到：十一月十一日，以此来为上联，其实大家也看见了，刘凤诰把十一月一日听成了十一月十一日，这个老翁看见后也是暗自叫苦，但是却又不敢说出来，因为已经写上去了，随后刘凤诰又问老翁多少岁啊？老翁答道“正好是八十岁”随即刘凤诰就在纸上写出了：八十春八十秋，这样一个下联。看来刘凤诰估计是平时看书看多了，以至于都没有注意到自己写错了！第二则故事和明朝的翰林大学士解缙有关系。解缙年轻的家里面非常贫穷，当时他就住在当朝尚书曹尚书府邸的竹园对面，有一天他就在自家的门上写了一副对联：门外千竿竹，家藏万卷书，随后就被曹尚书看见了，他心中就不高兴了，自己家的竹子怎么可以被人家用的，更何况还是一个穷鬼，于是他就命人把竹园的竹子砍去一截，解缙看见后就在对联上加了两个字：门外千竿竹短，家藏万卷书长，随后又被曹尚书看见了，他更加的不高兴，没想到砍去了一截你还是能写，于是他就叫人把竹子全部砍了，解缙看见后又在这个对联上加了两个字：门外千竿竹短无，家藏万卷书长有，曹尚书看见后也是对这个解缙没有办法了！第三则故事也和解缙有关系。话说当年解缙当官后因为为人正直，所以当时一些权贵就设计了一个宴会，想让这个解缙出丑，当日解缙也是如约赴会，随后一个权贵就拿出了一个事先准备好的对联对解缙说：我这里有有一个上联，苦于没有下联，望先生赐教，随后就把上联说了出来：二猿伐木深山中，小猴子岂敢对锯（句），随后很多附和着鼓掌叫好，解缙坦然自若说道：恕我冒犯了！只见解缙答道：一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄（题），随后这帮人听见了解缙的下联于是气愤离去！有关对联的故事及趣味佳话实在是太多太多，在此就不一一枚举了。说这些，主要是说明对联自古就是我们中华民族的传统文化，并一直为人们所喜闻乐见，所以我们一定要了解、学习和予以传承。
对联的种类很多，最常见的有春联、楹联、寿联、婚联、挽联、店联，还有名胜古迹联、文艺作品联及其他通用联等等。比如春联，此类联是以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。像“一元复始，万象更新。”这样的春联就是我们最熟悉的。再如楹联，即为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，故而统称为楹联。一九七九年，杭州岳庙修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，就化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联“观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望 / 收拾山河酬壮志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。”其余的例子就不细说了。
我们了解对联和学习写对联，不仅要知道对联的类别，更要知道对联的一些基本知识，最起码要知道这五点：（一）字数相等。对联由上下两联组成，上联称出句，下联称对句。字数可多可少，但上下两联的字数必须相等。（二）词性相对。上下两联相应位置上的词，词性也要对称。（三）意义相关。上下联内容上必须相互关联，构成有机整体。（四）节奏相合。上下两联的停顿位置是相同的。（五）平仄相谐。平仄相谐使对联有音乐美，另外春联与楹联的特殊性还在于上联的末字必须是“仄”声。另外，对联的书写和张贴也是有讲究的。书写时，要注意上下联都是竖行书写，从上到下，中间不加标点符号。书写要讲求美观，必须字字对称，行款整齐。张贴时，要按照传统习惯，上联在右边，下联在左边，左右以面对欣赏者为分别。
笔者整理了这些有关对联的知识与故事，愿能唤起于对联有学习要求的朋友的兴趣，并于学习中有所帮助；同时在春节到来之际，能根据自己的意愿、情致和表达的需要写出自己的佳联来，能在佳联写出后正确张贴，而不致于闹出笑话。写起来吧，我的朋友们！赏对联，回味无穷；写对联，亦回味无穷，更其乐无穷哟！
