如何去对待、思考、解决问题

万物负阴而抱阳，冲气以为和

我常用的解释是，万物背阴向阳，阴阳二气互相冲融产生和气。

这种表面上从形上解释也无可厚非。但是从道的层次上解释，这种是不全面的，只是从我们人类认知思维去解释分析而已！

万物负阴而抱阳，表示万事万物里阴阳同在，而不是过多强调阴阳的对立存在。古文中，负与抱是同一个意思，只是表现出动作现象有所不同。都是把物体在胸抱住拿住。产考史记里荆轲刺秦王里大臣慌乱一句话，负剑、负剑。荆轲用匕首刺秦王，秦王剑长拔不出来，满殿跑荆轲后面追，底下大臣没有带兵器眼看秦王拔不出宝剑，只能大喊，负剑、负剑。秦王负剑拔出宝宝剑砍断荆轲大腿，荆轲行刺任务失败。负剑就是把剑立于胸前，一手抓住剑柄拔剑，另一个手拉下剑鞘。老子这句话是整体论，我们解释错了，把道区别对待了。在说这“而”字是平等的，没有高低，大小区别。阴阳是有机一体化。

我们在我们认知价值观里对其阴阳做出不平等的待遇，导致我们现在的问题重重。我们现在大多数人思考处理问题常常都是二分法，不是对就是错，不是善就是恶，不好就是坏，不是你就是我等等。所以很多问题就产生了。我们用问题去解决问题，最后发现一团糟，不是当初的样子。这些例子生活中比比皆是，如学习，工作，家庭，婚姻等等，我们都会看到自身或者别人的问题的影子。那我们如何去解决问题呢？

解决问题的前题，首先怎么对待问题，然后思考分析问题，最后才是实际行动上解决问题。对待问题是对事物整体上一个整体上把控。在这个整体上再分析思考如何更好处理问题，然后在此基础上做出合理解决问题的方案。一步错步步错，顺序不能乱，可以同时穿插配合完成。方向不对，再努力都是徒劳！！！

老子著作《道德经》，阐述自然之道。老人所说所举例出我们能看到想到的事物去说明道的存在。我们就认为那就是道，那就是大错特错了。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这句话充分说明了，我们看到的意识到的事物，并不是道的本源。那只是我们人类现有认知的道或者是道的演化出物质世界而已。《金刚经》凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。又想对我们说明了什么呢？

故几于道的“几”字解释是；几乎，接近。但这并不是道，只是我们认知所能了解明白的自认为道的一种衍生物。

即见如来的“即”字解释是；接近，靠近，现在引申为，立刻，当下，当时。同样解释了把这些妄想舍去，只是无限接近如来而已。可能一瞬间也可能十万八千里。如来有本源本来当初的意思，也可引申为“道”的存在。佛道本源嘛只是语言文字思考角度不同去看同一个问题而已。

当我们思考问题接近于道时，处理问题也就没有分别心，自然而然中就会很好处理解决问题了。没有那么多的痴心妄想，平等心去对待思考处理问题，结果也不那么重要了。也就释然坦然面对生活中一切。

或许还会有更好观点语言文字去阐述解释问题的形成与解决之道，那些己不重要了。重要我发的是什么心，站在怎样高度去看待问题，大道至简，一切由心生，平和去看待。这才是万物负阴而抱阳，冲气以为和，给我们在生活中的一些启示！！！