有“贵气”的八字

什么是贵命？古人常以“出将入相”，为贵，元代甚至把人分成若干个等级，有上、中、下三等，每等又分为若干个级，并且形成一种制度。现在社会中也有“官本位”历史遗迹，有的人仍然也有这样的看法。

命理上“贵与贱”只是一个相对的概念，所谓贵、贱之别，来源于封建社会的命价之说。学习命理不能脱离社会，我们可以引用古人的词，但不可再用这样的观念去认识命理，也要学会与时俱进。

现代人多把富和贵放在一起看待，富裕发财了，就认为富贵。其实是分开的两个词，富更多只是指钱财，比如有的土豪，虽然很有钱，但并不太受社会认可，没有多少社会权力地位，只能称之为富。而贵则更多指的是社会显达之人，有一定身份权力地位，且符合当下道德要求，有较高的个人品德，并获得当世或者后世认可的人，而不是像古代那样，非要“出将入相”不可。

《滴天髓》云：“何知其人贵，官星有理会。”并进而阐释道“官旺身旺，印绶卫官。忌劫而官能去，喜印而官能生印。财神旺而官星通达，官星旺而财神有气。无官而暗成官局，官星藏而财神亦藏者。此皆为官星有理会。所以贵也”。用今天的话来讲，那就是：官星得用，官星健旺（得时、得地），配合有情，日主受益。

首要，看官杀在八字中是否健旺。如果官星健旺，自然官星能够为我所用。也就具有了“贵气”的基础条件。那么，如何来衡量官星是否健旺呢？

1、如果官星在天干，有其它天干的生扶，有本柱地支的生助或者通根。这样官星自然有力，不易克破。

2、从天干看官星，引通到月令处于旺相的季节，引通到月令、时辰处于十二运中长生、冠带、临官、帝旺的状态；官星在地支，引通官星本气藏干在月令和时辰中获得旺相的状态，使官星有气。官星通根，最好是在离官星最近的地支上。

其次，看官杀星是否能够流通，不受阻滞，也没有刑、冲、克、害，致使官星伤损克破。遇有官星的“敌星”食伤克制官星时，也可以有财星或者印星化解。

最后，核心的一点就是日主是否能够受益。也就是说，官星成为八字中的用神、最低也要是喜神。如果自身强旺，那就需要官星来克制我身，以平衡命局，为我所用；如果官星太旺、过旺，只要不是从格，我身自然身弱无气，又怎能胜任官职？这种人一般都是唯唯诺诺，胆小怕事，自身都压力重重，哪有心思工作。

 八字中是否具有“贵气”，具有以下标志：

1)身旺官弱，行财生官运。这里的官弱，不是极弱，处于无气的状态，是与身旺相比较而言。身旺时，弱官是无法很好地履行拘束我身的职能的，这时，就需要用财星生官星使其旺起来。为什么不能再行官运，用官在克我身则忌印，再行官星则怕官去生印。

2)官旺身弱，印星得用。在这里命局中的主要病症就是官旺克身而造成身弱，所以用印。因为印可以助身，使我身变得旺了起来，同时印还可以泄官之旺气，使得整个命局平衡流通，生生相依，变得有情。为什么不能用比劫来助身呢？因为比劫会生食伤，减少了命局中的贵气，所以在这里比劫为用时，无法显贵。另外，印星为用时，要求印星有力，最好是官能挨着印，才能真正生的着日干，如果中间有阻隔或者印离日主很远时，力量就小了。

3)印旺官衰，财星为用。这种情况命局中的病症就是印星过旺，导致身旺官衰。那就只能用财星制印，同财星可以生官，从而平衡敌我力量。

4)印衰官旺，财星不显。其实这种情况应该是我身处于中和状态，命局中官星看似很旺，我身很弱，但是官旺自能够生印的。我身中和的命局，本身就有一种难得的贵气，只要不出现进一步的恶化，那就能贵不可言了。假如财星再来生助官星，我身则会变得更弱，同时，财星又会制克本来就已经很弱的印星，命可能都保不住，又怎能使我受益？即使没有生命危险，没有印的官，至多也是一个虚职。这里所讲的财星不显，是指在原局八字中或者岁、运中不见财星，地支中的本气藏干也不见财星。

(5)劫重财重，官星为用。命局中的病症为财重，劫也重。所以用官，就是因为官星既能化泄财星之旺气，同样，又能制劫财的凶性，以此平衡敌我。

6)财星虽然坏印，官能生印。这类命局一般命主都是处于中和状态。其病症就是官星不弱，印也不过旺，只是因组合原因有财星克印，使其贵气受损，所以用官来生印。因为用官就是增强约束，提高贵气。在现实生活中就是增加法律约束，或者道德修养，来使自已受到别人的敬重，也不遭受灾难。

7)用神官藏，岁运透出。用神为官，官藏了起来，平时没啥用。但是也不能说，这个人就没有了贵气，因为毕竟有官。官藏了起来，别人还克不到。如果遇到流年或者大运的引动，把它扶了起来，也就是说透出来了，这个时候贵气就来了。

8)印透官透，为喜为用。这种人就是官印相生的命局，当然能贵。

总之说，贵命中的格局安排一定是要既能助其官星，又要达到平衡我身的目的，才能成为贵命。除了上述情形以外，尚不能官杀混杂。官星需要纯正，官杀混杂，自然有损官星”贵气“。