李隆基对她很宠爱，却不能忘记她的过去，忍痛送她当女道士

开元年间，李隆基已经通过唐隆之变和先天之变，获取了梦寐以求的皇位和权力。他的宠妾、亲信自然也身价倍增，其中有一名杨姓女子，原本是他的良娣，此时被封为淑妃。在唐朝初年，皇后之下，就是贵妃、淑妃、德妃、贤妃四妃地位最尊贵。

在唐玄宗时期，后宫等级和封号有点混乱，尤其是他废除王皇后后，将武氏封为惠妃，位次在各妃子之首，并且享受皇后的一切待遇。并且宫中还有丽妃、华妃等等，但不管怎么说，杨淑妃此时的地位，绝对不算低。

只不过，令人奇怪的是，杨淑妃却在开元中期，向唐玄宗提出要求出家做女道士。在唐朝，除非是侍奉的皇帝驾崩了，这些在世的妃子，如果有子的可以被恩许同儿子住，只有无子的才去当道士。皇帝还活着的时候，是没有可能出家的。

然而，杨淑妃却打破了这个惯例，成为了长安景云观的一名女道士，并被称为杨尊师。为什么有这么奇特的结局呢?我们先用《唐故淑妃玉真观女道士杨尊师墓志铭并序》中的说法来解释。

在她的墓志铭之中，先是交代了杨淑妃的本名叫做杨真一，这也是颇有道教意味的名字，也许就暗示了一生的结局。随后，墓志记载“先是季父得罪，举家迁谪。旋有圣旨，将擢天伦”所谓季父是指杨淑妃最小的叔叔。

墓志铭的意思是，杨淑妃的小叔叔因为犯了罪，举家都要贬谪到远方，后来又有圣旨送达，特地开恩让他们能享受天伦之乐。

在墓志铭中继续写道“因泣诉非辜，特回殊造，再构门户，永雪冤酷”。这说明是杨淑妃的哭泣诉说发挥了作用，因此唐玄宗才会法外开恩，给他们洗雪前冤的机会。这也说明了杨淑妃在唐玄宗心目中地位很高。

但是，墓志铭交代了杨淑妃因此“恩遇滋深，猜阻间起。悟贵宠之难极，恐倾夺之生衅。”这句话的意思是，杨淑妃所受恩宠很深，因此也遭到了她人的嫉妒，自己又没有子女，所以悟透富贵宠爱不过是过眼云烟，怕以后人老色衰会惹来大祸，因此请求出家。

墓志铭一般都是为墓主人歌功颂德，一方面要避开当时的忌讳，另一方面又对墓主人极尽夸奖。因此，墓志铭虽然有非常重要的参考价值，但实际上并不能全盘相信，必须区别对待。

这份墓志铭的疑点很多。首先，杨真一是兵部郎中、昌宁伯杨澂的长女，她的小叔叔犯罪，又不是诛灭九族的大罪，只不过是全家流放，怎么又牵涉到她?何况，到底是什么罪，让时为左武卫将军杨泚全家流放，而杨淑妃又是什么理由和证据说服唐玄宗的呢?

其次，唐玄宗对感情的线索很明晰，早年很短暂宠爱过赵丽妃，后来是武惠妃专宠一时，武惠妃去世后就是杨贵妃宠冠六宫。杨淑妃怎么也不会多得宠，即使唐玄宗对她另眼相看，也不至于完全听信她的辩解。

更为关键的是，在历朝历代，受宠爱的妃子很多，悟透了宠幸和富贵不过是过眼云烟的人也很多。可是，就没有一个妃子，是因为有这个觉悟而说出家就出家的。这让堂堂皇家的脸面放到哪里去，又让唐朝的后宫规矩放到哪里去?

鉴于种种不合理的解释，这份墓志铭被史学家普遍认为并不具备多大参考价值。相反，很多学者倾向一个说法。那就是这位杨淑妃，其实是因为牵涉太平公主而出家的。

在李隆基当上太子之前，或者说刚当上太子的时候，两人的关系还是很和睦的。此时，杨真一就是被太平公主推荐给李隆基做妾室的。这在古代非常常见，尤其是在汉朝，公主似乎有一个重要的职能就是为皇帝选美。

等到太平公主和李隆基闹翻，并且火并之后，杨淑妃的地位就相当尴尬了。她很容易被看成是太平公主派来的，对于唐玄宗来说，自然很难安心留下她。但杨淑妃确实也没有串通太平公主的实据，也不能以此来处死她。

在这种情况下，杨淑妃出家，可能就是最好的选择。这对于唐玄宗来说，既保证了安全，又保住了面子。对于杨淑妃来说，更算是一场死里逃生，所以她在天宝八年去世时，应该也算幸运的。