别人都追求完美，曾国藩却更看重残缺的美

小珏说历史——《曾国藩及湘军》系列八十七 请勿转载

在中国的历史中，大多数人都会追求完美，所谓花好月圆，是普通老百姓最为纯真和美好的愿景。这也确实是一种积极向上的精神状态和人生动力，曾经激励了无数仁人志士为了理想而做出艰苦卓绝的努力，其中不乏有名垂千古的英雄人物。

然而，在晚清时候，被后人称为“立德、立功、立言”的圣人曾国藩，却并不看重完美。在他看来，世界的万事万物，都很难有完美，而普通人就更不用说了。在这个并不完美的世界上，去追逐完美的人或者事，有时却会让自己的心态崩溃。

曾国藩一开始的时候，并不是这么想的。他从青年时代起，就以圣人的标准要求自己，在道德修养上近乎于一名自律的清教徒。他每天反躬自省，针对自己的缺点，大胆披露在日记之中，甚至为一点小事就痛骂自己猪狗不如。这就是他希望能一点一点的剔除自己的缺点，向着完美的目标迈出一大步。

随着年纪的增大，曾国藩又信奉不完美的人生才是消灾避祸的真谛，他曾经给自己的弟弟们写信说：

余意以收啬而生机乃厚，平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道、保泰之法，莫精于此，曾屡次以此七字教诫春霆，不知与弟道及否？

所谓“花未全开月未圆”这是来自于宋代蔡襄《十三日吉祥探花》中的点睛之笔，全诗是：花未全开月未圆，寻花待月思依然。明知花月无情物，若使多情更可怜。

千年之前的宋朝诗人已经领悟到，花开全盛之后，就是凋谢，月满之后也就是亏缺。所以在诗人看来，世人所说的花好月圆，并非是最理想的状况，而花未全开月未圆时，才是一种最佳状态。

这种思想，和曾国藩的理念是不谋而合的，所以早年间，曾国藩就将自己的书舍定名为求阙斋。这就是取“求阙于他事，而求全于堂上也。”大凡成功人士，总希望十全十美，而曾国藩知道这是不可能的，所以他宁愿在其它方面有所遗憾，也要让自己看重的方面得偿所愿。

比如，曾国藩对于官位也很看重，但他更看重的是家族的祸福。相对于全家族的兴衰忍辱，当多大的官，拥有多大的权力，对他而言分量要轻得多了。

在他打下太平天国，担任两江总督，实际上掌握四省大权和数十万湘军的时候，他也想到了四个字：功高震主。就是这四个字，曾经让多少功臣灰飞烟灭，也是因为这四个字，又造成了战乱刚平，祸事再起。

所以，曾国藩在其全盛之时，与李鸿章商量良久，最后定下裁撤湘军的的方案，将淮军推上历史舞台。不仅如此，在曾国荃立下大功而遭人非议的时候，他又果断让弟弟放弃权力，回家修整。虽然这种自剪羽翼的方法很窝囊，但上上下下都认为他没有威胁，自然也能让其终老，没有爆发出不愉快的惨剧。

至于后世有人认为，他当时应该振臂一呼，取清廷而代之之类的想法，不说对不对，该不该，这毕竟是属于他的人生。他希望做忠臣孝子，并不想造反，这又与他人何干？如果失败，连累整个家族被灭，那为他摇旗呐喊的人会为此买单吗。

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参考资料：《曾国藩传》、《曾国藩家书》