《天道》天是什么？天人合一合的是什么？
今天看到有人在问答网站提问，什么是天，很多人拆字，觉得天就是两个一，加一个人，意思天就是大，比大还大的就是天，比人大两个层次就是天。
还有人觉得天就是无，因为无法无天；有法则道法自然，无法则无法无天；我觉得有点两小儿辩日的感觉，中午太阳离我们近，还是早上太阳离我们近，中午热早上冷，离的越近就越热，早上太阳大，中午太阳小，离的近的大，离的远的大。
天是传统意义的“天”有文化观念和文化意识的问题；这是个意识位置的问题，而我们知道，位置是相对的，天也是相对的，对于听天命，尽人事的人来说；天的事情无法安排，只能通过改变自己才能改变命运，有人觉得冥冥之中自有天意注定。
天就是天，道就是道，天道是天道。
道生一，一生二，三生万物，天地人三才，构成道的三要素，而天道、地道、人道，就是我们在追求真理路上方法论，天道就是万物运转的过程，是基础规律，地道是人德行，而人道就是人性的普遍规律。
天告诉我们，一定要顺势而为，逆天而行，是不符合正常价值观念的，但不一定为错，天既包含规则和不规则，也包含常规和非常规。
天不是孤立存在的，天是和地对应的，天就是我们塑造的最大得神，天地君亲师，是想而知，天是最大的，（是不是最大，值得商榷）至少传统观念是这样认为的。
我们认定一个事实，就是苍天有眼，公道不公道，只有天知道，天知不知道，我们不知道，我们以为天一定知道，因为天不藏奸。
天是我们中国人既想知道又害怕知道的存在，因为天机不可泄漏，天意难违，上天有好生之德，没有什么是天解决不了的，古时候天的变化象征着统治者的通知水平，而国富民安不熟标准，“天”才是标准。
天是相对的，人是世界组成部分，至于天，我们认知结构以为是头顶上的物质，认为天像我们人类社会一样，有权力机构和组织机构，所以有天庭，有玉帝，有南天门。
人总是看到什么就觉得是什么，这一点没错，但容易以偏概全，以点概面，见相非相，即见因果；明心见性即见如来。
天也是我们观想出来的，因为我们不能解释一些自然现象；包括暴风、雷电、以及风和火，而我们想象一定有雷公、电母，火德星君和风婆婆。
可想而知，朴素的唯物主义，以及五行和五德学说都是建立在现实生活中总结经验，通过太阳照射出来的影子，有了《易经》和二十四节气，八卦图就说明世间就像八卦一样，阴阳平衡，相互转化，而且有少阳、少阴，也有纯阴和纯阳。
“一”是一个符号，不是一个字，“一”完整的代表阳，中间是虚的代表阴，而天地人又把卦象分拆成64卦，卦和卦不一样，代表事物发展的方向和势能不一样。
天既不能通过字面和拆字简单理解，天自身就是有场和境，以及世界的意思，但凡说天道地，都是说世界的。
只有在有世界的前提下，天存在的意义才会最大化，盘古开天辟地，就是因为他用自己的力量把混沌世界变成现实世界，他顶天立地的站在天地之间，为人类奠定基础，天就是上下之间有个人，这就是天，天的重要性就告诉我们做人顶天立地，做人要为天地立心，要为万民立命；要就黎明百姓于水火之中，人心就是天道；人欲就是天理，不仅要存人欲，更不能灭天理。
就是西方世界也有天，他们的天是救世主，是上帝，是耶稣，更是宙斯，全能全知者。
后面的世界变得更多，儒释道，老庄易三玄都通过自己的方式去重新构建世界，所以天也变的更多，对佛家来说，天不是如来，天是佛，是无量功德，更是觉悟，是智慧，对于道家来讲，天是一气化三清，是长生天，天代表长生，对于儒家来讲，天是浩然正气，天心即是仁心，仁者爱人，泛爱众。
对于一般玄幻小说和悬疑小说，天就是笔者的脑洞，通过人设和故事嵌套，建立了一个全新的文明，天就是位面之主，是天道意志，也是绝对领域中的王。
绝大多数人都输顺天应人的角色，逆天而行的人毕竟少数，所以我命由我不由天，三十年河东 三十年河西，莫欺少年穷，就成了绝大多数人的救命稻草，原来都需要我们自己救自己，与天无关；总不能论道囊中羞涩，怒指乾坤错吧。
天人合一是一种境界，是修炼道法、佛法、以及儒门一种特殊境遇，类似顿悟和坐定，可遇不可求，说明人心和天心同频，不能交流，但是通过觉性能感知。
联系传统武术很在意天人合一这个境界，因为量变达到质变，生命层次的蜕变，让精神状态升华，从而悟道得道。
天也有道，顾名思义天道，天道就是天运行的普遍规律，道比天大，天道比大道少一个“一”这个“一”就是变化，天道不全，大道至简，天道和大道殊途同归。
神即道，道法自然，如来，天道就是自然而然，就是天地人普遍发展的规律；更多要无为而治，不攀缘随缘。修的一颗平常心，把分别心，贪嗔痴通过修行，把欲念和妄念关在“制度”的笼子里。
心经的重要性就是一个强大的内心可以承受一切痛苦和苦难，给自己做人做事树立规范和秩序，这样才能做一个有原则的人，一个不昧良心；不昧因果的存在。
天是什么？天真的存在吗？能限制我们的不是天，是心，是执念，更是贪吃撑（贪痴嗔），你们觉得呢。