畅春园里的守望人——清代书画大家王原祁踪影录「1」
原创 方鸣 荟萃苑 今天
作者/方鸣
“
北京市海淀区颐和园路5号，是北京大学西门。隔路相望，有两座孤零零的山门，突兀而立，相依相偎。雍正、乾隆年间，此处是两座寺院，一座叫恩佑寺，一座叫恩慕寺，如今寺院久已不存，惟余两座空落的山门。穿过山门或可进入佛教，遁入空门；或可进入历史，方知寺院之地原先乃是畅春园的清溪书屋故址。
深秋的夕阳之下，我探进山门，寻访康熙皇帝的畅春园，却四顾茫然，秋水无迹。原来，佛教也好，历史也好，讲的都是一场空无。空无中，却捡拾到了我的朋友王原祁遗落了三百年的一句残诗：
雁叫寒汀秋水白，马嘶断渡夕阳红。
”
两座山门，左为恩慕寺山门，右为恩佑寺山门（摄者：方鸣）
当年康熙大帝清溪书屋即在此地
1.
观2020年西泠印社春拍，见到一幅清初大画家王原祁的《仿王蒙山水》，渲染烟云，涵茹风雅。已知此画曾经清代收藏家钱培益、潘祖荫递藏，千寻之下，风流弘长。
王原祁的这一幅画作曾在2012年的匡时春拍上首次隐出，其时画名为《层峦耸秀图》。六年后，这幅画作又再次出现在2018年厦门保利的秋拍上，缣素辗转，续写传承。直至此次春拍，重新更名，浮现西泠，宝若拱璧，珍比连城。
王原祁 《层峦耸秀》
纸本立轴 1703年作
然而，我更关注的却是画幅上那一行简短的题识：“癸未冬日仿黄鹤山樵于海淀寓直，王原祁”。我还注意到画幅上落有五方钤印，其中一方是“御赐画图留与人看”，另有一方是“西庐后人”。
根据属落年款可知作于康熙四十二年（1703），王原祁时年六十一岁。
我刚又读罢康熙的《畅春园记》，我的思绪，便从这画幅之上，倏然回落到三百年前的畅春园，千巡有尽，寸衷难泯，犁雨锄云，聊记岁月……
癸未年即是1703年，其时王原祁61岁，正值人生的晚秋。王原祁师古，其画题多为临仿先贤，这既是向古人鞠躬学习，也是标宗立派，指明渊源，达诂古卷，六法如是。
黄鹤山樵是元代著名山水画家王蒙的别号，王蒙与黄公望、吴镇、倪瓒同列元四家，笔意磊落，超然尘表，萧散秀润，纵逸多姿。倪瓒赋诗于他：王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君；董其昌赞他为天下第一；王原祁也说他是元四家中的空前绝后之笔。
海淀寓直是王原祁入值康熙皇苑畅春园的值所。畅春园是康熙避喧听政的乡野御园，康熙说，光天之下，欢快祥和原为畅，四时皆春故尔春，畅春园即此畅春之意。康熙一年中多半的时间住在畅春园，身为康熙的书画侍臣，王原祁常年在畅春园中值守，侍奉康熙御赏书画。
钤印“御赐画图留与人看”，乃因康熙赐王原祁“画图留与人看”，故王原祁镌成此印钤于画幅。康熙赏识王原祁的文章翰墨，曾观其濡染作画，不觉日影西移。
钤印“西庐后人”——西庐即大画家王时敏，晚号“西庐老人”，清初四王之首，是王原祁的祖父，故王原祁落印“西庐后人”，既表明对先祖的尊奉，也自谓承续西庐真传。
《王时敏七十肖像轴》 明 曾鲸（款）
王原祁在许多画幅上都留有题跋，或漫题数语，或凑成长款，记述了他作画的缘由、过程、心绪、思语，这就不仅仅留下了珍贵的书迹，而且传下了遗世的文字。
在王原祁的水墨山水一侧，那些画跋的离离墨痕也是他的文字山水。1710年，王原祁曾画《红香夹岸图》，自言：“画以达情，诗以言志”，并题诗一首：
桃花烂漫入春阑，三月红香夹岸看。
不逐渔人寻避隐，还从江上理纶竿。
谁说这诗题不是一篇心神怡逸的文字山水呢？所以，我观王原祁，赏画又赏画跋，便可以双份地欣赏他笔下的江上风烟，水流云澹。
我漫观了王原祁在畅春园的幅幅画卷，也阅遍了画卷上的款款画跋，让我在古老的丹青之下，也在漫漶的文字之间，隐约看到一个画师在畅春园的如幻背影，恍惚而明澈，古奥而清幽。
2.
王原祁，号麓台，清康熙年间的山水画家，清初四王之一。清初四王乃王时敏、王鉴、王翚、王原祁四位书画大家，王时敏、王原祁祖孙二人位列一首一尾，占据了赫赫四王的半壁江山。
王原祁画像
王原祁以绘画供奉内廷，官至户部左侍郎。自1700年始，入侍南书房，又入值畅春园，一年四时，从以笔管，临池染翰，挥洒移日。
在其画款上，我能查找到他在畅春园作画的最晚记录是1715年中秋，由此可知，栖止于畅春园，王原祁浸染了十五年的丹青，画出了生命的晚晴，淡而弥永，久而弥笃，晴峦云鹤，枫叶流丹。1715年的中秋之后，74岁的王原祁，驾鹤西游，松隐幽归，月落星沉，灵泉音绝。
清溪书屋是康熙在畅春园的寝宫，由此沿院墙移步往南，便是南书房的翰林们进出御苑的小东门，设有翰林直房。1703年，康熙亲指此地，修建了一座三进院落，第一进院落是上书房翰林直房，后两进院落即为画院，这便是王原祁值守和作画之处了，也是距清溪书屋最近的宫房。
清溪书屋遗址，位于畅春园后湖东北角处，是一座以溪流和堆山（后湖北岸土山）造就的相对独立空间：庭院西部、北部是有相当面积的东北小湖，复从湖南部引出一条溪流，绕过书屋的南部、东部，重新回到湖中。书屋坐北朝南，面阔七楹，后抱厦五楹，东顺山房五楹，西顺山房九楹。书屋后殿为导和堂，有东西游廊连接前后；书屋西穿堂门外为昭回馆，书屋西部为藻思楼，书屋后临山面湖处以竹子编成一座竹轩，其后面的山上下种植一片茂盛的竹子。本图拍摄年份和作者未详。
此年，此地，王原祁画下了我在西泠拍卖关注的那一幅《仿王蒙山水》。如此看似寻常却又不寻常的山水画作，纵横离奇，莫辨端倪，却隐隐浮幻出王原祁在畅春园的流年画事，列星随旋，日月递炤，诗成珠玉，纸落云烟。
我最初曾想：王原祁入值畅春园后，便总是一遍又一遍地仿画王蒙，这其中，会不会有什么特别的缘故？或者，能不能探究出什么特殊的情由？
在此之前的1701年，王原祁刚刚入值畅春园不久，就曾画过一幅《仿王蒙山水》，也许是谦词，也许是对自己的画尚有不满，王原祁在画跋上只是自认痴钝，说自己未得古人高澹流逸的风雅。
再回到1703年，王原祁还曾画过另一幅《仿王蒙山水》，而且，他还落下了一段颇有心得的画跋，他写道：王蒙的画法变化，学之者每每不能得其端倪，我以为王蒙用笔实有本源，王蒙乃深得董源和巨然的精髓。
董源 《江堤晚景图》
董源和巨然，是五代至北宋时期山水画的宗主，墨染云气，天藻临池。北宋大家米芾就说董源“格高无比”，说巨然“最有爽气”；元代大家黄公望说作山水画必以董源为师法，如吟诗之学杜甫也；董其昌说王蒙以董、巨起家成名；王原祁也说他少年时便得到祖父王时敏的指授，明白董源和巨然乃是绘画法派的正宗。
原来，王原祁仿画王蒙，是为了探求其画法的本源，以古为师，信而好古，如将不尽，与古为新。董其昌曾说王蒙其画皆摹唐宋高品，王原祁也说王蒙全然是师以董源和巨然，最终变成了自家的风格。
王蒙 《青卞隐居图》
越过1703年，到了1704年，其间王原祁在畅春园里，又用了一年的时间感受皇苑内外的莺飞草长，水流云散，钟灵毓秀，落晚芳菲，在岁时变化中，修养心性，再仿王蒙，又完成了另一幅《仿山樵山水》。
这一次，王原祁题写了长款：我这一幅仿作王蒙的画，画了一年，历夏经秋，方知王蒙乃是在岁时变化中归于平淡天真。所以，我常说，画中可见人的心性修炼和诗书之气，从中可以学到养心之法呀！
这一段题跋，又说明了他仿画王蒙是为了学到养心之法，归于平淡天真的至境。余以为然，便把这一句画跋默默记下了：
余常谓画中有心性之功、诗书之气，可从此学养心之法矣。
3.
王原祁更有一幅耗时多年的《仿王蒙山水》，1701年即落笔，却因畅春园的公务所稽，久而未成，直至1705年方才脱稿。跋文虽然不长，但却深有意味。
王蒙的画风繁密深秀，色墨郁然，山重水复，浑厚华滋。而名家大多用笔高简，以简为贵，却为何王蒙独用繁笔？原来繁简只在一念之间。王原祁明白王蒙乃是心绪简淡，大化天然，以繁为简，以变为简，又能借笔为墨，借墨为笔，笔墨之妙，变化无端。
又过去了一年，在1706年，王原祁再画《仿王蒙山水》。这一次，王原祁在跋文中依旧推赞王蒙，他说，王蒙的扛鼎之笔，力在神不在形，他以清坚化为柔软，以澹荡化为夭矫，犹如画中之游龙也。
1707年，王原祁继续仿画王蒙山水，却是别有感言。先祖父王时敏曾藏有王蒙《灵泉清集》和《丹台春晓》二图，是王原祁学画最初的摹本，自幼时便得以临观，并沿续了一生。王原祁自检，这一次的仿画，不知能否得到其神貌之万一？
到了1708年和1709年，王原祁又先后两次仿画王蒙。展观画跋，可见王原祁在畅春园里心绪畅然。在1709年的画跋上，王原祁说他正在园内听候陪宴，兴致甚好，便不禁摹画王蒙笔意，并记其事；而在1708年的《仿王蒙长卷》上，王原祁更是题写了一篇长长的美文画跋，舒展开来原是一幅畅春园的美丽画卷。
王原祁 《仿王蒙山水》
拨开如木叶一般披离的文字，我见他在畅春园里踽踽而行～～目光所及，心所畅然；移步换景，天地为春；临景抒怀，映写山水；借景生情，笔墨为真。
画家远望西山——都城之西，层峰叠翠，西山龙脉自太行山蜿蜒而来，起伏结聚，山麓平川，回环几十里……
画家近观御苑——芳树甘泉，金茎紫气，瑰丽郁葱，御苑在焉。此地遍是郊野风光却又如同蓬莱和阆苑的仙界，置身其际，便可尽享盛世之美景……
王原祁不禁喟然感叹：我入值畅春园多年，尽在晨光夕照之中，享受皇苑之清华，远眺西山之爽秀，令我旷然会心，能不濡毫吮墨，以真笔墨画真山水吗？古人如是，我亦如此。
此处，王原祁其言昭昭，又言明了他仿画王蒙的又一个缘由——要以真笔墨画真山水。我已记不清，王原祁说过多少遍真笔墨，又讲过多少遍真山水，但只见他的笔墨山水，地遥天迥，风熏草暖，轩楹雅素，落月窗前。
过去读过李白的一句诗，早已忘记，忽而想起，觉得多少有些近于此时的王原祁，便取来借用于兹：
我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。
王原祁在畅春园的幽帘里，先后九次仿画王蒙，又九次题写画跋，以题解画，以画证题，循环往复，九曲流觞，其实，就是在绘制一幅自己的心灵山水，描画一隅自己的精神花园。
当王原祁落笔写下一段段画跋，当三百年的远风把这些跋文轻轻漫抚，微微飘摇，前后贯联，缀合成篇，我便看到，畅春园里的那个画家，挥毫命楮，精笔妙墨，乱叶飞丹，积雪凝素，终是以古为师，以心为法，淡沱似春，道法自然。
4.
1626年，王原祁的祖父王时敏也曾画过一幅《仿王蒙山水》，丘壑浑成，烟霭微茫，笔清墨润，运腕虚灵。300年后张大千和顾麟士书写了题跋，又曾经收藏大家戴培芝递传。待我见到此画时，已是在2007年西泠秋拍的专场上。
王原祁少时在祖父身边学画，他一定是见过王时敏《仿王蒙山水》的，所以，王原祁的笔墨，仿王蒙，也兼仿王时敏，王原祁和王时敏祖孙二人的《仿王蒙山水》，也可比照着做壁上观。
王时敏 《仿王蒙山水图》
王时敏不仅是王原祁的祖父，还是他鸿蒙初辟的书画师父。因王时敏曾任太常寺卿，故世称王奉常，王原祁也称他为先奉常。王原祁的许多画款上，总会讲到先奉常对他的教诲和影响。
王时敏也有一个好祖父王锡爵，王锡爵是明万历朝的大学士，又富于收藏，嗜古成癖。王时敏自幼侍祖父侧，姿性颖异，淹雅博物，文采早著，画有别才，备受祖父喜爱，这也正如同王时敏与王原祁的祖孙情景一般。王时敏说他在祖父膝下，从来都是见王锡爵拥炉剪烛，谈经论道，而未尝一言及于荣华富贵。
王锡爵(1534-1611年)，字元驭，号荆石，南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人。明代首辅，著名政治家
如果说，王原祁和王时敏都有一个好祖父，那么，王蒙则有一个好外公赵孟頫。赵孟頫，元代初期的书画家和诗人，世称“元人冠冕”。王蒙学画之初便受赵孟頫指授，终于大成；赵孟頫的诗文清奇高古，飘然出世，更是给王蒙以沾溉。秋日里，赵孟頫曾画一幅山水卷，又题一首隐逸诗。外公的好卷，王蒙当然观过；外公的好诗，他又怎能没有吟诵过～～
霜后疏林叶尽干，雨余流水玉声寒。
世间多少闲庭榭，要向溪山好处安。
王蒙一生好隐，在山里晦迹隐世了近三十年，先后隐居过两个黄鹤山，便自号黄鹤山樵，画了《夏山隐居图》《青卞隐居图》《夏山高隐图》《溪山高逸图》《秋山草堂图》《春山读书图》，都是山中的隐逸之作。所以，王蒙隐在黄鹤山，才真正是以真笔墨写真山水呢。
王蒙 《夏山高隐图》
只是不知，为何王蒙少有诗文。我倒是在他的《幽壑听泉图》上，观到乾隆题写的一首隐逸诗：
落落苍松下，卜居绝四邻。
清风永今日，明月是前身。
有水隔尘世，无桥度客人。
山樵高致在，底辨赝和真。
不过，皇帝写隐逸诗，毕竟不伦不类。不如去读一首宋人叶茵的《山居》：
古木环池竹数竿，疏篱补菊屋三间。
白云不放红尘入，无怪山人懒出山。
也许，王原祁喜欢临仿王蒙，还有一个很重要的原因，就是对其隐逸世界的向往。其实，王时敏和王原祁也隐。只是，王蒙隐于野，王时敏隐于市，而王原祁隐于朝。大隐隐于朝，王原祁便是大隐，身不隐而心隐，身归于朝廷，而心没于草野。
以王原祁澹泊的心性，他原本也该隐去山里作画的，但是，他没有隐去的理由。他本无遗民思想，而且，他遇见了一个明君。康熙皇帝那么欣赏他，把他招到御前来讲画，作画，设画院，鉴定内府名迹，后来又命他充任《佩文斋书画谱》总裁，这部100卷的大书，是第一部中国书画著作的总集。
《佩文斋书画谱》一百卷，内容始自五帝而迄止于元明，其中“凡书画之源流、古今工于此者之姓氏以至闻人之题跋，历代之鉴藏悉备考而慎其择，亦可谓详且尽矣”，并使其各以类相从。卷帙浩繁，材料丰富，体例精密，引据详实，稽考有序，是中国第一部集书画著作之大成的工具书，也是中国书画研究者不可或缺的重要参考书籍。
虽然，王原祁当时已是画倾朝野，但他却不是一个宫廷画家，他的画也不是宫廷画。他身处畅春园而不是紫禁城，他举目望远，眼前浮动的是西山的烟岚。
他固然不能像王蒙一样隐在大山深处，以山光水色为画屏，但是，他毕竟是在康熙的郊外苑囿，畅春园与西山未远，尽在目光所及，山水之象，露澄霞涣。
他既非伛偻于皇城之下，又非卧游在山林之中。在畅春园的画院里，他尽可近古，嗜古，摹古，集古，却又亲近天地自然。这样一个诗担挑云、月白风清之地，恰恰让他得其所哉，又神有所往。
王蒙
他渴望世间的真山水，羡慕古人的真笔墨。如此，王蒙的真笔墨，又怎能不让他佇立于畅春园的冈坡之上，寄怀于眼前云烟变灭的真山水？他屡仿王蒙，他早已浸淫于王蒙的真山水和真笔墨之间。
作者自述：
幼承家学，传继文脉；
文学少年，哲学青年；
今以文字为生计，惟以心灵为归依。
清水浮院，不媚时人；
风雨屏门，聊度余年；
数点寒香本无迹，天闲万马是吾师。
注：文中现代摄影作品作者为方鸣。。】