天上的二十八宿是怎样排列的?如何用星象图找到今天的星宿

中国的古人,在很早的时候,就开始夜观天象。
《尚书·虞书·尧典》:乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授民时。《尚书》记载了早在帝尧时期,就已经专门派人观察天象以授民时。
《夏小正》是一本我们目前能找到的最早记录天象农事的古籍,司马迁《史记·夏本纪》:太史公曰:孔子正夏时,学者多传《夏小正》。司马迁是说孔子在夏天的时候,让大家传阅《夏小正》这本书,这说明《夏小正》一书很早就有了,成书年代应该在夏商时期,最迟也不会晚于春秋,《夏小正》一书中就记载了夏朝时期的一些天象。
明末清初的顾炎武《日知录》:三代以上,人人皆知天文,“七月流火”,农夫之辞也;“三星在户”,妇人之语也;“月离于毕”,戍卒之作也;“龙尾伏辰”,儿童之谣也。后世文人学士,有问之而茫然不知者矣。
顾炎武说“三代以上,人人皆知天文”,这话虽然有些夸张,但也说明了中国的古人,早在三代时期就已经在观象授时了。
顾炎武所说的“后世文人学士,有问之而茫然不知者矣”,这句话也许并不夸张。所以,我们现在非常有必要多了解一些中国古代的天文学。
在中国古代天文学中,最常见的是北极星、北斗七星和二十八宿,二十八宿更是出现在很多的文学作品之中,被写得神乎其神。
那么,我们该如何来了解和认识二十八宿呢?
当我们了解并认识了北极星和北斗七星之后,就可以知道,二十八宿也跟北斗七星一样,是绕着北极星这个中心在旋转的。
二十八宿又名二十八星宿,星宿并不是一颗星星,而是一组星星,中国古人把天上靠得较近的几颗星星,人为的看成一组,称之为一个星宿,一个星宿所包含的星星数量有多有少,少则二三颗,多则二十几颗。
为什么要把一组星星称之为一宿,而不是称之为一组或者一堆呢?
这是因为中国的古人在夜观天象时,最明显看见的就是月亮的变化,每天晚上的月亮除了圆缺变化之外,每晚所处的位置也是不同的,今天晚上在这几个星星之间,明天晚上又到了另外几个星星之间,仿佛月亮在星星间运行一样,月亮在星星间运行了一周之后,又会回到原来的地方,人们就把月亮在星星间所运行的轨道,称之为白道,把白道附近比较亮的星星,作为月亮运行的参照物,并划分为二十八组。
为什么要把白道的星星划分为二十八组,而不是二十四组或三十组呢?
这是因为月亮在白道上运行一周,差不多需要28天时间,月亮差不多每天夜里都是停留在某一组的星星上的,经过了差不多28天之后,月亮又回到了原来的第一组星星上,所以古人就把白道上的星星分成了二十八组,又因为月亮每天夜里是停留在其中的一组星星上的,就好像月亮留宿、住舍在这一组星星上一样,所以就把这二十八组星星称之为二十八宿,宿也就是留宿、住舍的意思。
人们为了了解和描述天上的星象变化,就把天上的星星画成了一张星象图。
天上的星象图,就好像地上的地图一样。有了地图就可以把什么山什么水分别标注在相应的地方,还可以把人的运行路线,也标注在地图上;有了星象图,也就能把什么星星标注在什么位置上,还能够把太阳、月亮、行星的运行轨道,也标注在星象图上了。
人们把二十八宿画在了星象图上,就成了二十八星宿图。
中国的古人,又给二十八宿取了二十八个名字,分别为角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
那么,这二十八宿在天上的位置,是怎样排列的呢?
因为月亮在每个月初三初四的傍晚,出现在西南方向,然后再慢慢向西落下;初八初九的傍晚,出现在正南方向,然后再慢慢向西落下;十四十五的傍晚,出现在东方,然后再慢慢由东向西落下。
从月亮出现时的位置来看,仿佛是从西面开始的,所以二十八宿的排列,也是由西向东排列的,也就是从某一个位置开始,由西向东依次排列着角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛等二十八宿,在月亮所运行的白道上,整整一周就排列着二十八宿,就好像是二十八个星官在轮流值班一样,这就是二十八宿的排列顺序。
那么,这二十八个星官的值班时间,又是怎样安排的呢?
中国的古人,就把立春这一天,作为二十八宿星官开始值班的第一天,这一天的傍晚时分,角宿就会在东方的地平线上升起,也就意味着从立春开始,角宿星官开始值班了,然后在第二天傍晚的同一时间再看,就会发现角宿比昨天晚上高了一点点,这就说明角宿星官的值班,已经进入第二天了。
当角宿星官差不多值了13天班之后,再来看东方的地平线上,就会看到亢宿升了起来,意味着角宿星官即将下班,亢宿星官要接着值班了,然后差不多每隔13天,依次接着值班的是氐、房、心、尾、箕、斗、牛等。
为什么每隔13天左右,会新升起一个星宿来值班呢?这跟北斗七星的旋转是一样的,在每天傍晚的同一时间看二十八宿,也是一年旋转一周,一年365天,除于二十八宿的28,差不多就是13天一个星宿。
就这样在差不多90天的时间里,也就是一个春季的三个月之内,从东方的地平线上依次升起了角、亢、氐、房、心、尾、箕,当箕宿星官值了13天班之后,时间也就到了春未夏初。
就在春未夏初这个时候,傍晚再来看角宿,就会发现角宿跑到了南方的夜空中,北斗七星的斗柄,也指向了东南方向。
说到这里,我们就可以来看星象图了,看星象图可不能跟看地图一样!
我们看星象图是要面向南方看的,而且还要把图举过头顶,如果是拿着手机的,就要把手机举过头顶,眼睛要仰起头来往上看,最好身体也再往后仰一点,让自己的头顶对着星象图上的北极星,最将星象图上的北极星对着北方天空中真正的北极星,也就是把自己的头顶、星象图上的北极星、天空中的北极星,连成一条直线。
用这个方法看星象图,刚好可以对治低头一族的颈椎病,所以我们推荐大家,要多利用手机的星象图,来看看天上的星象,对颈椎可是非常有用的哦。
用这样的姿势看星象图,我们就可以发现,手机星象图里的斗、牛、女、虚、危、室、壁,在手机里是在手机的上边的,当我们把手机举过头顶之后,斗、牛、女、虚、危、室、壁就是在北方而且偏下的地方了,原来在手机星象图下面的井、鬼、柳、星、张、翼、轸,就是在南方的上空了。
再看手机里星象图上的角、亢、氐、房、心、尾、箕,是顺时针方向排列的,亢宿在角宿的上面,氐宿在亢宿的上面,当我们把手机举过头顶之后发现,原来角宿在亢宿的上面,亢宿在氐宿的上面,角、亢、氐、房、心、尾、箕这个顺序,就是他们每天傍晚在东方地平线上,依次升起的顺序。
按照以上的二十八宿值班顺序,我们就可以知道,在立春的时候,傍晚从东方的地平线上升起的是角宿,这时候北斗七星的斗柄指向东北;立夏的时候,傍晚从东方的地平线上升起的是斗宿,这时候北斗七星的斗柄指向东南;立秋的时候,傍晚在东方的地平线上升起的是奎宿,这时候北斗七星的斗柄指向西南;立冬的时候,傍晚在东方的地平线上升起的是井宿,这时候北斗七星的斗柄指向西北。
为什么在这个时候,北斗七星的斗柄指向,会有45度的倾斜呢?因为只有在春分、夏至、秋分、冬至的时候,斗柄才分别指向正东、正南、正西、正北,而立春立夏立秋立冬只是春夏秋冬的刚开始,所以斗柄的指向还没有到达正东西南北的方位。
我们根据以上二十八宿的排班值日表,就可以推算出今天是哪一位值日星官在值班了,比如今天是2020年12月15日,正值柳宿刚刚下班,星宿刚刚上班,恰好是两位星官交接班的时候,我们知道了今天是柳宿和星宿这两位值日星官正在交接班,我们就可以同时向这两位值日星官有所祈求了。
中国古代的天文学是一门深奥的学问,有关天文历法的内容实在太多了,由于文章的篇幅有限,只能暂时讲述到这里。
其他还有诸如左青龙右白虎、七月流火、北极星到底动不动等问题,将在以后的文章中跟大家分享。
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