杜甫《小寒食舟中作》赏析
译文
小寒食节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
注释
⑴小寒食：寒食节的次日，清明节的前一天。因禁火，所以冷食。
⑵佳辰：指小寒食节。强饭：勉强吃一点饭。
⑶隐：倚、靠。隐几，即席地而坐，靠着小桌几，见《庄子·齐物论》：南郭子綦隐几而坐。“几”在这里指乌皮几（以乌羔皮蒙几上），是杜甫心爱的一张小桌几，一直带在身边，在一首诗中还写道：“乌几重重缚”（《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》），意思就是乌几已经破旧，缝了很多遍了。鹖（音hé合），雉类，据说是一种好斗的鸟，见于《山海经》。这里“鹖”通“褐”，指颜色。仇兆鳌注：“ 赵注：鶡冠，隐者之冠。”清王端履《重论文斋笔录》卷五：“浑忘憔悴无颜色，翻笑他人戴鶡冠。”
⑷“春水”两句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”带出了作者起伏的心潮，这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，不也如同隔雾看花，真象难明么！
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由，各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟，状蝶之戏。片片，状鸥之轻。闲幔，一作开幔。
⑹“云白”句：极写潭州（今长沙）距长安之远。这是诗人的夸张，实际上长沙距长安也就一千多公里。
⑺直北：正北。亦见“直北关山金鼓震”（《秋兴八首·其四》）。朱瀚注：蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。毛奇龄说：船如天上，花似雾中，娟娟戏蝶，片片轻鸥，极其闲适。忽望及长安，蓦然生愁，故结云：“愁看直北是长安”，此纪事生感也（《西河诗话》）。
名家点评
《潜溪诗眼》：古人学问必有师友渊源。汉杨恽一书，迥出当时流辈，则司马迁外孙故也。自杜审言已自工诗，当时沈佺期、宋之问等，同在儒馆为交游，故老杜律诗布置法度，全学沈佺期，更推广集大成耳。沈云：“雪白山青千万里，几时重谒圣明君？”杜云：“云白山青万余里，愁看直北是长安。”……是皆不免蹈袭前辈，然前后杰句，亦未易优劣也。
《苕溪渔隐丛话》：山谷云：“船如天上坐，人似镜中行”，“船如天上坐，鱼似镜中悬”：沈云卿诗也。云卿得意于此，故屡用之。老杜“春水船如天上坐”，袓述佺期之语也；继之以“老年花似雾中看”，盖触类而长之。
《后村诗话》：“春水船如天上坐，老年花似雾中看”，此联在目前，而古今人所未发。
《瀛奎律髓》：沈佺期《钓竿篇》云：“人如天上坐，龟似镜中悬。”公加以斤斧，一变而妙矣。
《瀛奎律髓汇评》：纪昀：五、六言物皆自得，以反照下文。
《唐诗品汇》：刘云：意虽索寞，语不寒俭（“春水船如”二句下）。
《升庵诗话》：陈僧慧标《咏水》诗：“舟如空里泛，人似镜中行。”沈佺期《钓竿篇》：“人如天上坐，鱼似镜中悬。”杜诗“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”虽用二字之句，而壮丽倍之，可谓得夺胎之妙矣。
《唐诗归》：钟云：非二字说不出戏蝶之情（“娟娟戏蝶”句下）。
《唐诗评选》：意兴交到。
《杜诗详注》：时逢寒食，故春水盈江；老景萧条，故看花目暗，须于了无蹊径处，寻其草蛇灰线之妙。
《西河诗话》：杜甫《小寒食舟中作》，船如天上，花似雾中，娟娟戏蝶，片片轻鸥，极其闲适。忽望及长安，蓦然生愁，故结云：“愁看直北是长安。”此即事生感也。然人第知前七句皆即事，惟此句拨转，而不知此句之上，先有“云白山青万余里”七字，说得世界开扩尽情，而后接是句，则目极神伤，通体生动，言想望如许地也。
《唐宋诗醇》：顾宸曰：《诗眼》谓公诗多本沈语，无一字无来历。余谓少陵所以独立千古者，不在有所本也。读书破万卷，偶拈来即是耳。《诗三百篇》岂必有所本哉。
《唐诗别裁》：二语以往来自在，反兴欲归老长安而不得也（“娟娟戏蝶”二句下）；
《读杜心解》：“小寒食”，只开头一点，余俱就舟中泛写春况，不粘著。（朱）瀚又云：蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁，首尾又暗相照应。
《杜诗镜铨》：结有远神。“看”字复。
《唐七律选》：结出舟中望长安七字，以为从此望去也，然而山青云白，一万余里，目惊神痛，说得尽情。
《增订唐诗摘钞》：起二句便是愁之深，故结用“愁”字点破应转。……前六句轻俊流利，七句实接“云白山青”四字振起。章法之佳甚者也。
《老生常谈》：杜诗选读甚难，当看其对句变化不测处。如“春水船如天上坐”，岂料对句为“老年花似雾中看”哉！其妙处不可讲说，正要出人意表。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：三、四老气，浑而不俗。一结开浑，弥振全篇。
《岘佣说诗》：少陵七律有最拙者，如“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”之类是也；有最纤者，如“春水船如天上坐，老年花似雾中看”之类是也。皆开后人习气，学者不必震于少陵之名，随声附和。