揭开“堂号”背后的深刻含义

历史上的名门望族大多有本家族的“堂号”。在祠堂上悬挂着“堂号”的匾额，有的逢年节喜庆之日，还在门前挂起“堂号”的大红灯笼。谈论起家族时，喜是以尊“堂号”来称呼表明自己所属的血脉根系。也就是说，一个堂号代表着一个血缘关系。由皇家庙号转化来的堂号，明后遍及。家谱国际带你看看你家堂号怎么得来：

以先祖本籍为堂号

唐姓叫“晋阳堂”。晋阳指山西太原市。唐高祖李渊被隋封为唐国公，封地晋阳。“晋阳堂”指从晋阳迁去的唐姓后嗣。别的，洪姓堂号为“鄱阳堂”。元末，朱元璋起义，公民迁到鄱阳湖仍不忘本籍，堂号定为“鄱阳堂”。李姓堂叫喊“陇西堂”，“陇西”即是现在甘肃临洮。李姓以“陇西”为堂号涵义本籍不能忘。

以先祖的名言为堂号

杨姓“四知堂”名满全国。东汉杨震为官清凉，一天县令王密贿赂杨震，杨震痛斥：“汝不解我？”王密为难说：“半夜三更无人知，就收下吧。”杨震道：“天知、地知，我知、你知，何为无人知？”杨姓后嗣为官清凉，遂以“四知”为堂号。宋宰相赵普曾以“半部论语治全国”为官，赵姓后嗣把“半部堂”作为堂号。

以先祖的名著为堂号

周姓堂号“爱莲堂”来自周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

以先祖传说为堂号

张姓堂号“百忍堂”。唐朝山东郓城人张公艺活到100来岁，经历即是“忍”，至今《张公艺百忍全书》仍广为流传。也有人说玉皇大帝为百世修来的神仙，其掌管全国的底子办法即是一个字——忍。

刘姓堂号“藜照堂”。听说青藜可做拐杖并可照明，刘邦后嗣刘向秉烛夜读，遽然一老者持青藜叩门而入为其照明。刘向感谢并问道尊姓大名，原来是太乙星精，并赠与奇书，后刘向变成皇帝股肱。

以祖先孝做法堂号

韩姓“泣杖堂”、闵姓“孝悌堂”、茹姓“终养堂”等，均与孝顺有关。“泣杖堂”最为有名，话说韩伯愈犯错误遭妈妈杖责，痛哭流涕。妈妈问他：“我曩昔狠狠打你历来不哭，今日为何哭得如此凶猛？”韩伯愈说：“早年您老打我我很痛，阐明您健康有力；现在您打我却未觉得痛苦，我知道妈妈养儿不易现已变老，所以我很悲伤。”

以先祖好学比方为堂号

孙姓“映雪堂”指西晋孙康映雪夜读后官拜御史大夫。车姓“囊萤堂”指车胤夜读；匡衡凿壁偷光，匡姓遂以“凿壁堂”为堂号。

以一些移民典故为堂号

王姓“三槐堂”，指我国王姓全为山西洪洞大槐树移民。现在大槐树移出1230姓氏。

以先祖积德行善为堂号

钱姓堂号“射潮堂”。五代吴越王钱镠曾在杭州筑海塘制潮水，为民就事，这也是钱塘江得名因由。钱氏家训：“利在一身勿谋也，利在全国必谋之。”现在“钱”姓荣登百家姓第二。温家宝总理从前说过：钱氏家训与孙中山先生常引证的“全国为公”是同一道理。钱氏后人大多很有作为，比方钱学森、钱伟长、钱三强为我国科技进步作出突出贡献。

堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。

同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。