一骑绝尘《习武自助手册之一：寻师》（转帖）

“师父领进门，修行在个人”，当我还是一个祖国花骨朵的时候，我就已经被这句话把耳朵里的茧子磨出来了。因为那时，我不爱学习，只要是个大人都用这句话来教育我，让我努力学习。

不过我是个师傅不逼就不修行的懒蛋，所以至今文不成、武不就、家未成、业未立。我有个特点，就是爱看闲书，什么都喜欢涉猎，但又都所学不精……扯远了，扯远了，还是先说怎么找师父吧。

其实说到找师父，我觉得寻访并不是最重要的，最重要的是鉴别这个师傅是否有真功夫。如果你有了明察秋毫的江湖眼，师父来了你肯定不会失之交臂。当初刘云吉云大爷怎么拜的李存义，不就是这样撞上的吗。云大爷是天津北辰刘快庄人。刘快庄是鱼米之乡，漕运码头，村民多以跑船为生。所谓有中国人的地方就有江湖，既然是码头，自然就少不了帮会，有帮会就有争斗，虽然当时这里是漕帮的地盘，跑船的村民大都参加了漕帮，但也有很多其他帮派惦记着往这里插只脚进去，因此械斗不断。在这种环境中天津北辰刘快庄绝对可以说是民性飙悍，习武风盛。又因为是码头，南来北往的客商众多，现代话说是物流、人流、资金流、信息流交汇的地方，各种武术流派的种子不经意间撒在了刘快庄这块武术沃土上，于是各种流派在刘快庄争奇斗艳，发展得枝繁叶茂，因为各种武术在此均有传承，所以我们常戏称此地为“拳窝子”。

李存义怎么来的刘快庄呢？当年李存义因为参加义和团运动，杀了洋人，被清政府通缉，不得已避祸出走，这天一行人来到了天津北辰刘快庄，又渴又饿。李存义让他的一个徒弟到拳房去讨口水喝。大家可能会问，刘快庄怎么还有拳房呢？这是因为练拳的人太多了，夏天可以在外面练，冬天河流封冻，跑船的人都上岸了，在外面练拳太冷，流了很多热汗后被冷风吹不利于养生，所以集资盖了间宽敞的大房子，让人们冬天在室内练拳。而且当时武林的规矩是，武林同道相互照应，义字当先，来的都是朋友，做地主的要好吃好喝好招待。

那个徒弟到了拳房里面讨水喝，结果遇到了一个多事的。那个多事的说，吃饭喝水没问题，但你要亮亮你的功夫。赢了，你们好吃好喝，赢不了，你们哪里来就哪里去。结果一动手，李存义徒弟被打了，徒弟被打师父脸上挂不住了。李存义上来说：“你这功夫不错啊，你打我试试。”那人看不起李存义，觉得他其貌不扬，就说你这么大年纪了，我怕把你打坏了。李存义说无妨，你要是怕打坏我，咱不如这样，李存义一指兵器架上的白蜡杆说，你用它顶我的肚子，你要是能把我顶动了，我就算输。那人还真就去顶，结果一下没有顶动，两下没有顶动，第三下时李存义丹田一较劲，一下子就把他给崩出去了。李存义说，你们不是人多吗，一起来。于是拳房里的人总共有十来个都一人拿一根竿子一起顶李存义，结果李存义一发劲，十多个人倒了一地，这其中就有云大爷。云大爷机灵，当时一起身就给李存义跪下纳头便拜，口称师父，并招呼其他人说这是师父来了，快磕头啊。就是这么样李存义收了刘云吉，落脚刘快庄。李存义在刘快庄的生平记录有一本书，但这本书现在不知所终，我们还在寻访挖掘。

嗨，又扯远了，讲了半天武林掌故，大家就当故事听吧！刘快庄不光是李存义还有薛颠、尚云祥、孙禄堂都在刘快庄住过一段时间，李旭洲、张贵良、刘云吉、门广兴他们的故事现在依然在乡野流传，令人神往。但现在的武林真是看不得了，随便什么人就敢自称大师，开馆授徒。原来武林的传统可以说是丧失殆尽。过去一个练武人要想成名是很难的，不但成名难，守名更难。孙禄堂被称为“虎头少保，天下第一手”那名望不是大风刮来的，是经过多少次苦战才打出来的。而且练武的人出名最便捷的方法就是把一个名人给打了，立刻就名满武林，扬名立万了。李仲轩说武林嘴杂传事情快，如果薛颠败了一定会轰动京津，这是实情。当时武林的状况是成名的武师不但要自己拼命练武，而且还要教出顶门能打的徒弟，应付来访的武林同道；另一方面没成名的就拼命练功，憋着一口气要揍那些名家来出名。所以竞争的气氛很浓谁也不敢懈怠，正所谓逆水行舟，不进则退。

现在的武术圈就别提了，全是打嘴仗的，用天津俏皮话说，这叫狗掀帘子――拿嘴对付。争论的方面无外乎谁家的功夫理论高深，谁家的祖师爷功夫高……没劲。

真正有本事的师父，第一、自己有功夫，第二、善于教人。

鉴别一个师父是否是真师父，首先看其言谈话语，接人待物的风格。与真师父交谈，很轻松，相互之间距离很近，往往就是谈谈家常话。与假大师交流，呵呵，他架子端的比皇帝还要高三级，为什么？因为他水平不高，如果他不端着点架子，就一下子让我们看出破绽来了。

其次看其对武术是否有自己的见解，很多大师的理论都是一套套的，但都是抄拳谱的东西，让他们给你详细解释一下，他们就或旁顾左右而言他，或云山雾罩把你弄得如入五里云雾最后连自己都不知道自己哪里不明白，或者用“大道无问”、“我告诉你终究还是我的，只有你自己练出来的才是你的”这样的官话来搪塞你。而一个真有功夫的师父不会去给你背拳谱，他会把自己练功的经历和拳谱上理论的东西结合起来给你一个很实实在在能操作的东西，比如“沉肩坠肘”这是每本拳谱上都有的基本要求，但如何做才算是达标，自己怎样才能检查自己的外形是否达标呢？拳谱上没有，但是有真功夫的老师就会告诉你应该怎么去练，为了让你明白，还会让脱光膀子让你看他的身体结构，让学生摸他身上相应部位。

第三，假大师讲武功多半玄之又玄，入手烦杂，但学了以后发现其实什么都没有，非常的浅薄，有些大师甚至给你整出什么“移魂大法”、“六脉神剑”之类的东西，让你不知道这是武术还是巫术。真师父给你讲的入门东西都是非常实在的，很基础，甚至让你看起来简直就是平平无奇，无甚可观处，但练一段时间以后就会发现，这个东西太深了，刚达到这个基础标准，后面还有新的要求，一梯梯的往上走，越练越觉得自己的功夫不足。我练武的体会就是随着练习武术的深入，自己自然而然的生出谦虚之心，从另一个全新的角度审视自己，重新认识自己，知道自己在这个社会中的位置，一方面意识到自己的渺小，另一方面又认识到自己的潜力是如此的巨大。所以说练武尤其是练内家拳是改变人的气质的学问，这句话一点都不假。