《易经》第二十卦风地观—察人观己

《观》卦，坤下巽上。《序卦传》说：“物大然后可观，故受之以观。”观卦，象征观看、观仰之意。

（卦辞）观。盥（guan）而不荐，有孚颙（yong）若。

（白话）观卦。祭祀开始时洗净双手，还未到进献祭品的阶段，心中诚信已经庄严地表现出来。

（彖传）《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

（白话）彖传说：伟大的德行展现在上位，教化柔顺而顺利，能够居中守正而观察天下的人，这就是观卦。祭祀开始时洗净双手，还未到进献祭品的阶段，心中诚信已经庄严地表现出来，百姓仰观时就受到教化了。观察天地神妙的法则，就知道四季的运行没有偏差，圣人依循这种神妙的法则来设立教化，天下人都顺服了。

（大象传）《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。

（白话）大象传说：风吹拂于大地之上，这就是观卦。帝王由此领悟，要巡视四方，观察民情，设立教化。

（六爻内容）初六。童观，小人无咎，君子吝。《象》子曰：初六童观，小人道也。

（白话）初六。像小孩子一样向外观看，小人没有灾难，君子就有困难。象传说：初六像小孩子一样向外观看，这是小人之道。

六二。窥观，利女贞。《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。

（白话）六二。从门缝向外观看，适宜女子正固。象传说：从门缝向外观看而适宜女子正固，但对于君子则应觉得羞愧。

六三。观我生，进退。《象》曰：观我生进退，未失道也。

（白话）六三。观察我的生民，再决定该进或该退。象传说：观察我的生民再决定该进或该退，是因为没有偏离正途。

六四。观国之光，利用宾于王。《象》曰：观国之光，尚宾也。

（白话）六四。观察国家的政教光辉，适宜从政追随君王。象传说：观察国家的政教光辉，是因为崇尚从政追随者。

九五。观我生，君子无咎。《象》曰：观我生，观民也。

（白话）九五。观察我的生民，君子没有灾难。象传说：观察我的生民，再设立合适的政教制度来照顾他们。

上九。观其生，君子无咎。《象》曰：观其生，志未平也。

（白话）观察他的生民，君子没有灾难。象传说：观察他的生民，是因为心意不得安宁。