读《饮茶》（当代·傅义）感怀
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
茶
《饮茶》（当代·傅义）
题注：2003年作
不知两腋忽生风，只觉云游入太空。
下视西湖天竺外，有人招手似卢仝。
不知两腋忽生风，只觉云游入太空。
下视西湖天竺外，有人招手似卢仝。
雨季
作者
读《饮茶》（当代·傅义）感怀
读后感
◆
仰老这首《饮茶》曾经读过，记得读“两腋忽生风”时，曾大笑诗人描摹之形象，入口留香润肺腑之清爽。于是想起了卢仝有《饮茶歌》写到：“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处?玉川子乘此清风欲归去。”仰老这首《饮茶》开篇就接着卢仝的“七碗吃不得也”来写，起的妙趣横生，老人家的风趣和不信邪的顽皮可见一斑。
喝茶的程序及前六碗茶后的感慨全部省略，也就是作者认同了卢仝对饮六碗茶的阐述。润喉、破孤、思涌、悟道、骨清、通灵。恍然觉得这是饮茶吗？好似悟道参禅，难怪古人将茶与禅相连，这样饮茶在文人笔下，便雅致如水墨画的世外桃源了。
古人好茶，唐·皎然有诗：“俗人多泛酒，谁解助茶香。”这首诗题叫《九日与陆处士羽饮茶》，与之饮茶的就是后世大名鼎鼎的茶圣陆羽。唐代最有名的诗僧、茶僧皎然大师与陆羽结成“缁素忘年之交”，悉心指导资助陆羽，为他建好了“苕溪草堂”成就了陆羽。原来寺庙的僧侣饮茶早已成习惯，有些寺院设有专门的“茶堂”，对饮茶颇有心得，所以中国茶道初始便与参禅结缘，有出世之心，淡泊之情，又上升到一种智慧。
陆羽《茶经》从茶之源、茶之具、茶之造，到茶之器，茶之煮、茶之饮、茶之事等方面进行了论述，开创历史先河，茶文化从此在中国生根发芽，又有了后来的卢仝，他的“七饮茶歌”是皎然“三饮茶歌”的继承与发展。至今传诵千年，到仰老这里，又来了个续篇。“不知两腋忽生风”一句诗便轻松越过千年与卢仝相和饮茶诗，岂不快哉！
接下来细想，两腋能生风的自然是翅膀，所以诗人顺理成章的写了第二句“只觉云游入太空。“既有”豁然神机空。”之禅意，又有浪漫的现代诗人情怀。历来“煮茗对清花 ，弄琴好知音”乃文人雅士之情致，作者不与清花弄琴，入太空做甚？要得道成仙吗？紧接第三句做了回答。
“下视西湖天竺外”原来作者是飞去西湖天竺，寻一知己同饮清茗，“有人招手似卢仝。”那人便是“七碗吃不得也”的卢仝了，来迎接作者。此处转结自然，好似与卢仝早有蓬莱山之约，诗人且乘此清风来寻，诗到此收束全篇，留人无限遐思。
文人千古诗心相通，今有饮茶诗亦是穿越时空，纵横古今。华佗《食论》：苦茶久食，益意思。“茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。”（唐·元稹）“洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪誇。”
清晨沏了铁观音，细读这首诗，没猜出来仰老喝的是什么茶，大概从“西湖天竺外”句可以破解。西湖天竺寺自然是卢仝所在地，那么饮的茶是西湖龙井吗？且效仰老饮他个七碗茶，神游美丽的西湖蓬莱山三岛如何？
“茗爱传花饮，诗看卷素裁。风流高此会，晓景屡裴回。”（唐·皎然）三个月前与羲音几位好友相约读诗，不想转眼新年，在羲音的提醒下，一起读咏茶诗吧。
古诗
《七碗茶歌》卢仝
唐元和六年，卢仝收到好友谏议大夫孟简寄送来的茶叶，又邀韩愈，贾岛等人在桃花泉煮饮时，著名的"七碗茶歌"就此产生。
唐元和六年，卢仝收到好友谏议大夫孟简寄送来的茶叶，又邀韩愈，贾岛等人在桃花泉煮饮时，著名的"七碗茶歌"就此产生。
日高丈五睡正浓， 军将打门惊周公。
口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。
闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。
仁风暗结珠蓓蕾， 先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。
至尊之余合王公， 何事便到山人家?
柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润， 二碗破孤闷。
三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。
四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清， 六碗通仙灵。
七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山， 在何处? 玉川子乘此清风欲归去。
山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命， 堕在颠崖受辛苦。
便为谏议问苍生， 到头还得苏息否。
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