反思出智慧，浊世现清莲

珍  ·  眞  ·  臻

悟 音乐： 覃晔 - 茶禅一味

生命的奥秘，存在于身心之中

人类的智慧从何而来？“反思”、“反省”是重要的源泉。

古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经反思的人生，不值得过。”

孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

“自省”，通过自我意识来省察自己言行的过程，其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”孔子的学生曾子终生力行“自省”此一主张，确切做到“吾日三省吾身”。

所谓“人非圣贤，孰能无过”？我们每个人都不可能是完美无缺的、十全十美的，都会有说错话、做错事的时候。没有人能保证自己每一件事都做得正确，都不犯错误；重要的是，我们以何种态度对待自己的过失、不足和错误？能不能像古人那样，每天都对自己进行严格的反省、遇到事情向内找，看自己哪里有不足，对自己认真的剖析、审视，以君子的方式要求自己？

“吾日三省吾身”，在古人看来天经地义。

反省的过程，其实就是一个人心智不断提高的过程，是一个人心灵不断升华的过程。同时，反省的过程也是我们对所遵循的标准不断反思和不断提高的过程。

在日常生活中，我们惯性地按照自己的理解去解决问题及各种的烦恼；在不断失败和挫折的过程中，我们开始慢慢明白自己什么地方做得不对、什么地方需要纠正。

因此，一个具备反省能力的人，具有自我否定精神，能勇于认错。

否定自己，远比肯定自己困难得多了。

自以为是、骄傲自满的人，自大、狂妄、固执，狭碍，一旦有挫折总是把责任推到别人身上。为了维护自己虚幻的尊严，他们总是不惜一切代价保护自我，为了保护自我甚至不惜伤害别人。在他们自私的心里，除了自我之外，一切都容不下，既容不得别人的成就，更容不下别人的批评，当然也就不可能有否定自我、归正自己的反省能力。

相反，一个具备反省能力的人，能对自己提出严格要求的人，他们总是会时时寻找自己的不足，处处力求改進。他们能虚心听取别人的意见，从别人的批评中吸取营养，使自己变得更加完善。他们不害怕自我批评和自我否定，因为他们知道自我否认的目的，是为了使自己提升到更高的层次。

夏朝时候，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。

他的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”

从此以后，伯启每天很早就起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。

过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。

这个故事说明了什么？

“不好责彼，务自省身；如有知此，永灭无患。”

当我们遇到失败或挫折，假如能像伯启这样，不去责备别人，而是肯虚心地检查自己，实时改正自己缺失的地方，那么最后的成功，必然是属于我们的。

当然自省不一定全部都是反面的，有时候正面的事物也需要给予肯定与巩固。“过去的成功是我们的财富，过去的错误也是我们的财富。”正确的事物会使我们变得更加聪慧，错误的事物会使我们变得更加清醒。

由此可见，自省是认识自我、发展自我、完善自我和实现自我价值的最佳方法。心平气和地正视自己，客观地反省自己，既是一个人修身养德必备功课之一，又是增强自我生存实力的重要途径。

因此，在自我否认的背后，他们实际上有着充分的自信，在不断的反省中获取前进的力量，让自己变得更优秀。

所以，一个懂得反省的人会谦虚、宽容、大方、严于律己、心态平和，他们懂得给别人留下足够的余地，但却毫不留情地检查自己、改正错误。

虽然我们每个人难免有错误和缺点，但有了错误，能主动接受批评并自我反思、认真反省自身──反省就是心灵镜鉴的拂拭，就是精神的洗濯，从而不断改进自己、升华自己，如此我们的人生才会進步。

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浊 世 清 莲

文:musee

将鼻间浑浊的呼吸，

转为绵绵不息的胎息；

将眼中司空见惯的漠然尘世，

转为处处清亮的奇境；

将出生即走向死亡的过程，

转为层层蜕变的机缘。

一层层脱胎换骨，

一层层旧貌新颜。

生与死的轮回，

不在生命的最后，

而在每个呼吸之间。

放下生死，

不在关卡之前，

而在生命未曾更新之间。

师尊教诲：

“我能最大限度

舍弃我所有的一切，

所以我能解脱这一切”。

“解脱”，这两个字，

意味着的一个残酷而严格之极的

生命蜕变过程。

能在满是诱惑的尘世里，

保持清醒的心境和灵悟的状态，

就是在让生命绽放为莲花，

在污泥与清池之间洋溢清香与芬芳。

爱那满池清香亭亭静植的同时，

更理解根深扎泥土与塘水的艰难，

才有对深埋尘埃之生命的

浓浓悲悯与大爱。

心似莲花开，

浊世绽清莲。

清水展莲心，

香飘云天外。