特约 | 二水居士：阴阳

阴阳的观念，是古人特有的思辨模式。譬如我们平时喝茶的茶杯。西方人看到茶杯，首先会考虑，这杯子是用什么材料做的，用什么方法做的。西方人善于直接从茶杯“有形”的部分来考虑。而中国人看到这个茶杯，首先会想到，这个茶杯是可以用来喝茶或者喝酒的，因为要盛水，所以起码会拿起茶杯，朝杯底看一眼：漏不漏？可见，中国人善于从无形的空间来反视有形的杯体，之后才会考虑怎么来制作这个杯子。古人讲的体用，就是这个道理。从无形出发，来考虑有形的问题，从用来考量体，以阴来衡量阳，这就是太极式的思辨特征。有形与无形，背面与正面，这些都是“阴阳”的基本概念。

在武技上，东西方也有差异的。譬如说西洋拳击，他们研究的是单手出拳拳量有多少磅，速度要多少快，每秒出多少拳。太极拳所研究的是：怎样与对手组成一个阴阳球体，怎样将自己身躯外的空间，与对手联络，与对手沟通，然后再调控对手的身心。

所谓“布形候气，与神俱往”，布形是调整己身有形的姿态，候气则是将己身身躯之外的空间，笼罩对手，进而调控对手的身心。

阴阳这一思辨模式，反映在太极拳上，首先是“阴阳的平衡”。“冲气以为和”，阴阳平衡，旨在构建“和谐”。不树敌，不折腾，化解矛盾，人与自然平和相处。

第二，以无形去考量有形，或者以用考量体，体用合一。杨澄甫老师的《太极拳体用全书》，就是以用考量体的。一些人只练拳架，不练推手，只求拳架，不讲使用法的。体用不一。就像一个杯子，外形很美，而杯底却是漏的，其实，这也不能叫做杯子了。

第三，太极拳是一种用最小的能量来发挥最大功效的一种技术。所谓四两拨千斤，讲的就是这一层面上的要领。套用时尚的概念，太极拳是一种低碳、低能耗的运动方式，而达到的养生、武技效用却是最大化的。

作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。

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