宋代段子：这是我很喜欢讲的故事。福州又被称为“榕城”，就因为满城都能见到各样美丽的榕树。在宋代，这些榕树差点被伐掉，幸亏树上的灵及时托梦给有关人员，得以避免了一场榕树的劫难……
【原文】
福州仪门外夹植榕树，每树有白鹭千数巢其上，鸣噪往来，秽污盈路（此句叶本作“狼藉秽污。”），过之（叶本无“之”字）者皆掩鼻。薛直老（弼）为守，尝乘凉舆出，为粪污衣，以为不祥，欲尽伐其树而未言。是夜，安抚司参议官曾悟梦介胄者恳云：“某受命护府治，所部数百人皆栖榕（叶本多一“树”字）间。今府主欲伐去，吾无所归矣，愿为一言。”悟既觉，以不闻伐树事（此句叶本作“不闻有伐树议。”），不以为意。明夜复梦曰：“乞即（叶本作“亟”）言之，不然，无及矣。府主所恶不过鹭秽耳，此甚易事，请期三日，悉去之。”悟许诺。明日，过府为言。薛惊曰：“吾固欲伐之，然未尝出诸口而神已知（上十五字叶本作“吾欲伐树，言未出口而神先知。”），可敬也！”至暮大雨，阅三日乃止。鹭群悉空，树濯濯如新。
【白话语音文字版】
福州府仪门外夹道种植着很多榕树，每棵树上有上千只白鹭筑巢，它们整天鸣噪，飞起落下，路上遍满鸟粪等秽物，树下行人都捂着鼻子。那时薛弼（字直老）做福州太守。有一回，他乘坐凉轿出门，榕树上落下的鸟粪把他的衣服弄脏了，他认为很不吉祥，心想要把这些榕树都伐去，但没说出口。当天夜里，安抚司的参议官曾悟梦到一位武士跟他恳切的说：“我等受命保护福州府衙门，我所带的几百人（神灵）都栖身在榕树上。现在福州府大帅想伐树，万一如此，我们就没地方住了，希望您替我们说句话，不要伐树。”曾悟醒了以后，因为没听说过要伐榕树的事，心中不以为意。第二天夜里，他又梦到那人说：“希望您赶紧去说情，不然就来不及了。大帅讨厌的不过是白鹭的粪便，这个事很容易办，请给我三天期限，我帮你们把鸟粪都除掉。”曾悟答应了。天亮以后，他去福州府向薛弼求情，请勿伐树。薛弼震惊的说道：“我确实是想伐树，但一直没说出口，没想到神灵已经知道了，真是值得敬畏啊！”到黄昏时分，天降大雨，连下三天才停。鹭群都飞跑了，榕树经过大雨的冲刷，就像是新的一样。【祥宏点评】：介冑，武士；薛弼，温州人，北宋政和二年（ 1112 ）进士，宋史有传，《九圣奇鬼6-1》中也提到他；凉舆，一种简易的轿子，没有轿围轿顶，类似“滑竿”；安抚司，又叫“帅司”，通常与某路长州的太守府在一起，名义上是一个路军事上的主管机构，比如薛弼，他做福州太守，也是福建路安抚使，又叫福建大帅，相当于现在的省长，所以故事说到的曾悟也是薛弼的直接下属；安抚司参议官，算是一种武官职，类似现在军队上的高级参谋；仪门，礼仪之门。旧时的官衙府第大门内第一道门，也指官署的旁门；这个故事又讲到念头惊天地，鬼神知的情况，所以佛法经常说：善护念。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之17-《夷坚志》中的“神异动物”）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
