蔡昔琼《四柱入门辅导》第十六课

作者：云博

第七章五行旺衰

第十六课

长生十二宫

八字的四个地支是四个天干的基础，天干与天干除了存在生克制化的关系外，明显还有干与支的关系。在干与支的关系中，地支有决定天干旺衰的作用。比如，春天木旺土虚，火得生气，这些都是从大体气势上去看五行旺衰的方法，属于气势法。而甲木生于寅的年月日时，为甲木得禄，这是从气数上看五行旺衰的方法，属于气数法。八字五行旺衰与天干五行旺衰既有区别又有联系，观察判断时，务必要从“气势与气数”这两个方面去着眼。

实践中发现，把握五行旺衰的程度是细断八字的关键。前面提到过的五行 “旺相休囚死”属于气势法。八字的四个天干，是一个命局的气数反映，天干五行的旺衰规律，就是下面的长生十二宫。

五行十干阴阳顺逆生旺死绝表

	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
生	亥	午	寅	酉	寅	酉	巳	子	申	卯
浴	子	巳	卯	申	卯	申	午	亥	酉	寅
冠	丑	辰	辰	未	辰	未	未	戌	戌	丑
禄	寅	卯	巳	午	巳	午	申	酉	亥	子
旺	卯	寅	午	巳	午	巳	酉	申	子	亥
衰	辰	丑	未	辰	未	辰	戌	未	丑	戌
病	巳	子	申	卯	申	卯	亥	午	寅	酉
死	午	亥	酉	寅	酉	寅	子	巳	卯	申
墓	未	戌	戌	丑	戌	丑	丑	辰	辰	未
绝	申		亥		亥		寅		巳
胎	酉		子		子		卯		午
养	戌		丑		丑		辰		未

长生十二宫即长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二宫位。其中，临官也称禄地；沐浴也称败地；旺也称帝旺；十二宫即是十二个地支，每一宫都决定天干所临的状态。具体念法是：甲木长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临冠在寅，帝旺在卯。辰为衰地，巳为病地，午为死地，未为墓地，申为绝地，胎在酉，养在戌。乙木长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝旺在寅。丑为衰地，子为病地，亥为死地，戌为墓地（酉为绝地，胎在申，养在未，阴干的绝胎养实际是不存在的）。其它阴阳干支都如此遵循阴生阳死，一字一宫的规律。对于十二宫状态，长生、帝旺和死、绝是应用当中较有突出代表性的宫位，因此大家称上表为生旺死绝表。

例、八字：年   月   日   时

乙酉 戊寅 壬戌 辛亥

旺衰简析：壬水日元在寅月处病地，戊土在寅月得长生，辛金在寅月临胎地，乙木在寅月得帝旺。壬水和辛金虽然在月令的状态不佳，但壬水在时上得禄，辛金在年上得禄，所以，此造的壬水辛金两干气数较强，即得禄通根。通根是描述天干旺衰的一种专门术语，有关天干的旺衰，还有得地、得气、无根等名词。

作业：1、玩熟十干生旺死绝表。

2、阅读下面资料，说说你对长生十宫的理解。择自《蔡昔琼四柱函授资料第三期》

d、长生十二宫剖析

大家对于长生十二宫要有个明确的认识，拿现实中的植物来比方，植物种子得到适宜的生长环境以后，就有了生气。这种生气也可以看作一种生机，是以后一切发展壮大的基础。比如，八字中地支见寅，就是火得生气，地支见亥，就是木得生气，地支见申，就是水得生气，地支见巳，就是金得生气，对于土，我的看法是天干地支见火为得生气。得生气也就是获得一种生机，有一个良好的基础。同时更要意会到，得生气就是得到一种优良的发展趋势。在实践中对寅申巳亥四个长生，要有动的、发展的眼光去看待它。长生状态虽然没有临官那种旺度，但是要比沐浴、冠带的状态优良。另外在月令或时令上得长生，比年与日上得长生，意义上又有区别，这主要是四柱的分工不同而引起，或者说年日是根，月时是苗，根上得长生与苗上得长生是有区别的。我在实践中，把年日得长生看成是真得长生，月时上得长生，却有向前移动的一种趋势。

长生向前移动就进入到沐浴。继续用植物的生长过程来比方，沐浴就相当于发芽阶段，种子发芽是生气聚集到一定程度之后，又要在形体上蒙发一种新的物质。这一阶段虽然说是处于一种较旺盛的生长过程当中，但有相当大的风险，古人又叫它为败地。所谓败地，无非是一种不好的状态，我把它理解为一种新生命最脆弱的阶段。此时的植物最需要得到保护，最怕见刑伤，一见刑伤，就会造成极不正常的发育生长。如地支见卯，火临沐浴；地支见子，木临沐浴；地支见酉，水临沐浴；地支见午；金临沐浴；我把燥土的沐浴定在卯，湿土沐浴定在酉，这是实践中的体验。理由是土长生在寅或申。是否完全正确，还有待同好们在实践中再去千垂百炼。其中年日得沐浴与月时得沐浴意义上有些区别。我在实践中多把沐浴状态的五行看作一种稚嫩而又极易受伤的状态。

沐浴过后就是冠带。白居易在《长恨歌》中写杨贵妃入宫之前的形象时说，“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。用人的成长历程来比如，冠带就相当于人要成熟又还未成熟的阶段。冠带状态不如及于禄旺状态，但比沐浴的状态要好得多，它与长生的状态也不一样。我在实践中把它想象成一个刚刚长大而又不明世事的孩儿。

冠带之后就是临官之位。临官之位也就是禄位。任何五行在地支见临官都叫做得禄，这的确是福禄的禄。具体说就是甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄居巳，己丁禄居午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。为什么古人把临官状态又叫做禄呢？因为他是任何一种五行的最佳状态。如果说得长生是为了以后的发展壮大的话，那么到了临官位置就是一个很理想的位置了。《滴天髓》对干支很讲究天覆地载，意思是某五行地支得禄，最好天干也透出；八字四个天干之禄，也最好在八字的四个地支中都得到。可见古人对天干是否得禄看得非常重要。我在实践中，把某五行得禄，看作对应的天干将自我发挥最好。如果天干在地支得禄，就称此干支硬朗。

临官之后就是帝旺。帝旺又叫做羊刃。具体说，甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，其它依此类推。临官得禄是一种旺而不过分，进退皆宜的状态，发展到帝旺则是旺极的标志。帝旺与临官比较，多数人认为处临官为美，帝旺不吉。但实际上临官状态必然还要发展的，那么发展下去就有可能达到帝旺状态，如果帝旺不吉，那么能说临官位置的五行就不再向前发展了么？显然不是这样。处帝旺状态的五行不是因为帝旺的不吉，而是他是有可能发展到不吉。处帝旺状态的五行，或者是太旺不从，或者是旺极而从。当属于太旺不从的状态时，就只能顺其气势，泄它的旺气；当旺极而从时，则要安静，保持“修持”不变的状态。所以说羊刃也并非一定是凶，处帝旺的五行往往怕逢冲克。这句话的意思很深刻，实践中可以验证，单凭这几句话恐怕还不能完全理解。具体可参阅《命理玄机探秘》旺衰章。

帝旺过后就是衰地，比如甲木生在辰月就临衰地。其它类推。衰地都是四个墓库之地。但也要注意这只是一种理论上的划分。“衰”，它既是表示一种衰弱的状态，同时也要作衰退、衰老的动词用。它的旺衰程度是相对于帝旺状态而言的，而不是真正的衰弱。比如甲木生在辰月，在长生十二宫是处于“衰”地，但是木五行之气并不弱。《滴天髓》称甲木在三月为退气，意思是木五行力量是在逐渐地减退。从辰中人元司令也能说明这一点，清明以后，先有九天还是乙木当令。对于“衰”，在实践中首先要有一个从旺逐渐走向衰的思想意识。对于五行的力量则是由其人元分野，也就是由谁当令来帮助确定。

衰过来就是病地。甲木在卯为帝旺，在辰为衰地，在巳为病地。因为巳为金的长生，是金得了生气，而木则受到金的伤害，所以甲到巳的位置为病地。三刑中巳刑寅，实际就是甲木因为巳火而染病，故而危险。其它病地亦同此理。

病过来就是死地。比如甲木临午火之上或生于午月或午时，都可谓临死地。临死地与衰、病位置有何区别呢？其答案是：有巨大的区别。任何五行临到死地，就毫无用处。我们可以这样比方，死木而又无人去收拾必抛弃于荒山野外，他一点价值都没有。病地与墓库相比就相差甚远，道理是死东西而又无人收敛与死而有收敛，意义上绝缘不同。打个通俗的比方，死木被人捡进屋，一定是有用之木才捡。就我的观点看，五行临死地，见墓库反而为吉。这也许就是人死后为什么要安葬，安葬时还要接气的道理吧。我在实践中，对处死地的五行总以不吉来看。还有一个证据，《三命通会》在论子女个数时有一首歌诀。其中有一句…，死中到老没儿郎…。意思是十二宫只有死的状态是到老无儿。

死地过后就是墓地。入墓地又叫入库，或者叫做入墓库。在衰、病、死、墓、绝、胎、养这六种状态或过程里面，处衰地与得墓库都为有气通根。其它几种情况的气数几乎为零。这从四个墓库的人元所藏也可以看出，每个五行的墓库中各含气数三分。《三命通会》等书一致认为，辰中有三日癸水当令，未中有三日乙木当令，戌中有三日丁火当令，丑中有三日辛金当令。墓库之中的五行气数表面上都是阴性的，其实它叫做阳气返魂。现代命书又都叫它有气或通根。得气通根的旺衰程度虽然弱，但肯定超过不通根又不得气的状态。

墓库过后就是绝地。绝地就是某五行气数少到了极点。比如甲木在申金之地，就叫做处绝地，当不存在其它因素影响的前提下，甲木是毫无生气的。但实际在某个命局中，申金绝对不动的很少，申金一动就能生水，水又生木。因此身处绝地又最容易得其生。“绝处逢生”为大吉，这在实践中是很灵验的。比喻甲申，表面上甲木坐绝地，实际上甲申一柱中，甲木多数场合为吉。例如乾造：戊午 辛酉 庚申 甲申 你们说这个甲木财星是不是处在绝地？命中注定要克妻吧？实际其妻子寿82岁，自己只活到79岁。原因正是甲木绝处逢生。就此造而言，一是时柱甲申纳音井泉水，在时上能起到引变作用；第二是生在酉月胎地，有结气受胎之意。所以甲木还是要作绝处逢生看。凡是处绝地，则宜动，这也是穷则思变的道理。实际此造的妻子，我清清楚楚记得有两次都有是死而复生。一次是76年，另一次是94年。

绝地过后就是胎地。意思是过了绝地又要结气成胎了，但这与得长生之气又不一样。当某五行临此地时，不要相信他有多大的气数。只能说他比绝处多一点气。只在与绝字相互在一起的时候方有特殊的意义。

胎地过后就是养地。在我的理解中，胎养两地都要看作没有生气。只是在与“绝地”字眼相并在一起的时候，才有其特别的意义。还是那个“绝处逢生”。

养地过后又回到了长生地段。长生又要开始第二次十二宫循环了。上面这些只有细读精玩才能逐步领会其含义，没有必要死记硬背。

3、简单分析下面八字的四个天干在月令上的状态如何？

乾造：甲申 丙寅 庚午 癸未