曹操是人，而董卓不是！

老羊翻书，在“魏晋笔记”里翻到一本《汉末英雄记》

说起三国故事，一般人把三国演义当历史，易中天在电视说三国后，把三国志当历史，也有把电视剧当历史的。

而这本最真实的《汉末英雄记》却很少被人提起，它的作者是王粲。

王粲（177——217）是和曹操等人生活在同时期的人，是曹操的文字秘书，建安七子之首，所以他个人日记里记述的事情最为可信，后来的《后汉书》、《三国志》什么的都大段大段的直接引用。

可惜《汉末英雄记》现存残本，不及原书的五分之一。

现存开篇写的是曹操：

曹操与刘备密言，备泄之于袁绍，绍知操有图己之意。

操自咋其舌流血，以失言戒后世。

曹操和刘备密谋袁绍，结果刘备告诉给袁绍了，袁绍就知道了曹操有图谋他的意思。

曹操后悔呀，直咋舌到流血，这个后悔呀，把这事作为以后的教训！

短短三十四个字，写了一个故事，刻画了两个人物。

大耳贼不可信任，曹操做错了事后悔，直咋舌头，直到舌头流血，估计也是搓手跺脚，在屋里走溜溜。

这是一个活生生的人。

一个心机很深的人。

建安中，曹操于南皮攻袁谭，斩之。操作鼓吹，自称万岁，于马上舞。

和孩子似的，打了胜仗，就吹自己的远大理想，高兴的在马上跳起舞来。

曹操出身不如袁绍高、长相不如袁绍好、朋友不如袁绍多，可曹操比袁绍执着、坚忍，最终打败了袁绍。

文学分圈子，文雅一点说叫流派，流派之间还有矛盾，都是文人相轻惹的祸。

文人相轻，自古而然，曹丕当时就看出来了。

现在也经常有这种说法，什么什么“多少家”、“多少子”，都是把相同地域、相同时期、个人关系较好的文学家放到一起。

将来也许会有人把“老羊铲史”和“老牛愤青”什么的合到一起，叫个什么也有可能。

在后人评价魏晋时期的文学时，就有建安时期的“三曹”和“建安七子”，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者。

现在人的人都忙着赚钱、应酬，读书尤其是读无用的书的人原来越少，所以人们一提到孔融，多数人还都停留在“孔融让梨”的阶段。

孔融非常有才华，而且非常有个性，尤其对曹操不服气，经常顶撞曹操。

曹操文采敢吹第一了，他让孔融写讲话稿，意思是写完后挑毛病，羞辱一下他，可拿过孔融写的稿件，看了半天，居然半个字也改不了。

后来，孔融终于把曹操激怒了，杀了他。

孔融的确是一个另类，作为孔夫子的后人，他居然提倡儿女不必对父母过于感恩，他说，儿女是父母激情时的副产品，根本就不是有意为之。

你好像是去年穿越过去的吧。

建安七子中的阮瑀更有个性，曹操爱才，请他来做官，他不干，躲到大山里，曹操就派人放火烧山，很无奈的很勉强的才参加曹操的队伍。

王阳明：越退缩越失意，等风来不如追风去。

王粲就是这样的追风而去的。

王粲最早在刘表的旗下做事，可刘表嫌王粲长得不好看，就不是很得意他。

因为刘表是个美男子。

刘表身长八尺余，姿貌温厚伟壮，少时知名于世，名列“八俊”。

刘表死了以后，王粲随刘琮投降，加入了曹操的幕府，基本就是一个积极的人生，

作为曹操的文字秘书，跟随曹操南征北战，和曹操、曹植、曹丕个人关系都不错。

其文学成就还被和曹植一起称为“曹王”

191年，汉献帝被董卓控制时，西迁长安，王粲也一起前往。

所以，王粲对董卓的事情记载的也是非常真实可信。

董卓攻得李昊、张安毕，生范中生烹之。

二人临入鼎，相谓曰：“不同日生，乃同日烹。”

董卓吃人。

油炸大活人，被炸的两位心够大的，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日烹”。

世事有没有定数？按照唯物主义发展观，社会发展是有规律的，

可实际操作中，经常有一些异数来打破规律。

董卓就是。

董卓是甘肃人，年轻时候也是好爽之人，喜欢结交羌人。

一天，他正在牵着牛耕地，来了几个羌人朋友，他家里也穷，就把正在耕地的牛杀掉招待客人，羌人一高兴，回去就给他赶回一千多头牛来。

185年，凉州羌人大乱，朝廷 皇甫嵩领兵平叛，此时，董卓已经是一支部队的首领了，

几只大军分头行动，均没有战绩，政府军处于下风，

僵持阶段，一天晚上，天降流星雨，有一个很大的流星带着长长的火光砸到了董卓对面的叛军军营里，烧死了一些士兵。

叛军迷信，跑了。

于是董卓大胜！

所以，王粲记载“卓数讨胡，前后百余战。”

人年轻时候都是白纸，一辈子不知道上面都画了些什么。

董卓掌权后，在显阳苑开会，欲有废立，

对袁绍说：刘氏之种，不足复遗。

袁绍说：汉家君天下四百许年，恩泽深渥，兆民戴之，恐众不从公议。

董卓说：天下之事，岂不在我，我令为之，谁敢不从？

袁绍说：天下健者不唯董公，绍请立观之。

横刀长揖而去。

所以说，从一开始，就有很多人对董卓专权表示不服。

董卓临死，《三国演义》里的儿歌，也是王粲记录下来的，

“千里草何青青，十日卜犹不生”。

又有道士书布为“吕”字以示卓，卓不知其为吕布也。

“卓既死，当时日月清净，微风不起。旻、璜等及宗族老弱悉在郿，皆还，为其群下所斫射。”

最可恨的是，董卓之恶牵连其九十多岁的老母亲。

卓母年九十，走至坞门曰：乞脱我死，即斩首。

你生的一个好儿子。

董卓死后，曹操作诗《董卓歌》

德行不亏缺，

变故自难常。

郑康成行酒伏地，

郭景图命尽於园桑。

也是人生无常！

公元217年冬天，中国北方爆发大面积瘟疫，王粲随曹操南征孙权北还，写《七哀诗》：

出门无所见，白骨蔽平原。

路有饥妇人，抱子弃草间。

这一年，建安七子中除了之前孔融被曹操杀害、阮瑀病死外，

其余五子皆因这场瘟疫而死。

王粲死的时候，曹丕非常伤心，率众文士为其送葬，为了寄托对王粲的眷恋之情，

曹丕对王粲的生前好友们说：“仲宣平日最爱听驴叫，让我们学一次驴叫，为他送行吧！”

于是，一片驴鸣之声响起。

这就是历史上著名的驴鸣送葬。

权势、金钱，对于人生到底有多大的意义呢？

电视剧《军师联盟》，曹操临死前最后一句话：

谁都带不走这个世界。

战乱，受害最大的还是平民。

东汉末期的157年，全国人口7200万，到了265年司马炎建立晋朝时，还剩2400万，只剩下不到三分之一。