陈国梁：东园花柳西湖水，剩著新诗到处夸——元好问的东平情缘考析文

【东原史话】

“高城回首一长嗟，声势浩浩如欲沸。”这句气势磅礴的诗中的“高城”就是现在泰安市东平县的州城，这首诗的作者宋朝著名诗人元好问，他与东平有着极深的渊源。

元好问(1190-1257 )，太原秀容(今山西忻州)人，字裕之，号遗山，世称遗山先生。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。元好问博大精深的文化成就和历史贡献至今受到国内外万人敬仰。

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元好问自幼聪慧，七岁能诗，有“神童”之誉。十四岁从学陵川大儒郝天挺，六载而业成。金宣宗兴定五年(1221)，元好问进士及第。金哀宗正大元年(1224)，又以宏词科登第后，授权国史院编修，曾三为县令，为官清正，官至尚书省左司员外郎 。金朝灭亡后，元好问于1233年羁赴聊城，1235年移居冠氏（今山东省冠县），冠氏属东平府，受东平万户侯严实管辖。

元好问到东平，与严实父子有关。1236年3月，元好问随冠氏县令赵天锡往泰安会东平行台严实，并游泰山，旋返冠氏。认识东平行台严实，是元好问人生中的一件大事，从此，开启了他与东平行台严实这位汉人世侯的交往。严实（1181—1240），字武叔，泰安长清（今济南市长清县）人。初为金长清令。蒙古军队不断南下攻金，严实携部众三十万，投降蒙古大将木华黎，拜为金紫光禄大夫，行尚书省事，1234年，授东平路行军万户、管民长官，严实成为掌握东平地方实权的汉世侯。

严实辖区，大体在今济南以西的山东地区以及河南东北部分地区。严实父子都善于招揽人才并以养士闻名，严实“时年已长，经涉世故久，乃更折节自厉，闲亦延致儒士，道古今成败，至前人良法美意，所以仁民爱物者，辄欣然慕之” （元好问《东平行台严公神道碑》）；又有“合散亡，业单贫，举丧葬，助婚嫁，多求而不靳，屡至而不厌”（元好问《东平行台严公神道碑》）的惠政，于是，中州名士慕名而来，东平人才集一时之盛，他们为治理东平、繁荣东平文化做出了重大贡献，东平一路成为“郁郁乎文哉”的文化中心，元好问成为东平文化圈中的核心人物。

严实对于名满天下、文坛盟主的元好问更是格外优遇。在首访东平的第二年，还专门邀请元好问在府中作客，住了一个夏天，此后结下了很深的友谊。蒙古太宗十二年（1240）严实病故，元好问怀着真诚的敬意，撰写了《东平行台严公神道碑》和《东平行台严公祠堂碑铭》，盛赞严实大仁大义，给东平百姓和四方文士周济优抚，实行文治教化的政绩，以及严实殁后“远近悲悼，境内之人，野哭巷祭，旬月不能罢（元好问《东平行台严公神道碑》）”的哀荣。元世祖中统二年（1261），追封严实为鲁国公，谥武惠，在东平行台驻地须城（今东平州城）建有严武惠祠。严实死后，次子严忠济嗣任。上任之后，“开府布政，一法其父。养老尊贤，治为诸道第一”（《元史·严实传》）。后元世祖忽必烈恐其权威太重，于中统二年五月命其解职，由其弟严忠范代之。忠济在职时，经常借债替部民交赋税。卸任后，债主前来讨债，使他备尝人面冷暖，遂写下小令[越调]·《天净沙》：“宁可少活十年，休得一日无权。大丈夫时乖命蹇。有朝一日天随人愿，赛田文养客三千。”曲中以孟尝君自况，多少透露出其收养士人的心志。严实第三子严忠嗣，字大用，初为万户，中统四年（1263）罢官家居。

泰山之游的第二年（1237），元好问首次造访东平，开始了他前后八次、历时十八年的漫游兼寓居生活，年龄从四十八岁到六十六岁，直到去世前两年方止，成为他后半生的重要生活内容。在东平，他交往名士，欣赏美景，完成了自己的学术研究，在这种氛围里，他先后创作了诗八十六首，词三十二首，文三十二篇。

元好问与严忠济、严忠嗣兄弟一直保持密切往来，多有诗文酬赠。如《约严侯泛舟》就是其一：“风物当年小洞庭，西湖此日展江亭。诗贪胜概题难遍，酒怯清秋醉易醒。白鸟无心自来去，红蕖照影亦娉婷。仙舟共载平生事，未分枯槎是客星。” 东平，山水相连，东平湖如诗如画，千古传唱，在元好问的东平美景诗中数次写到东平湖。“小洞庭”是诗人对东平湖的美誉，元好问和“严侯”等人同赏东平湖美景，在诗酒中，“白鸟无心自来去，红蕖照影亦娉婷。”因为湖区水草丰满，白鹭很多，徜徉如此美景之中，诗人自以为小舟是“仙舟”，在水面摇来荡去，好似到了仙境，可见，元好问对东平湖的喜爱之情。《同严公子大用东园赏梅》：“东阁官梅要洗妆，青云公子不相忘。翰林风月三千首，乐府金钗十二行。佳节屡从愁里过，老夫聊发少年狂。花行更比梳行好，谁道并州是故乡。”并州（今山西省太原市）是元好问的家乡，可诗人同严公子大用东原赏梅，暂且“老夫聊发少年狂”，只愿眼前佳节美景能使其跳出“佳节屡从愁里过”的怪圈，可见诗人对东平的无比喜爱。

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元好问与东平颇有缘分，他在东平交游、执教，以不可遏抑的才华征服了身边的文人才士。元好问入东平，自然成为文人之首，起着统领、引导、凝聚作用，形成了一个比较紧密的、以元好问为首的东平文人集团。在他们的酬唱往来中，元好问留下大量关于东平的诗词。

他与京城老友杨飞卿赠答词有(临江仙》(赠答杨飞卿弟):“壮岁论交今晚岁，只君知我平生。六年相望若为情。吕安思叔夜，残月配长庚。济上买田堪共隐，嵩云仙季白云兄。风流成二老，林下看升平。”发自肺腑，让人感受到两人感情的真挚。杨鹏，字飞卿，客居东平近二十年，有诗近二千首。写诗必寄示元好问，以为知己。杨鹏有诗《送元遗山》：“三馆才名天下闻，乱来俗议漫纷纭。两朝文笔谁争长，一代诗人独数君。南浦春深愁送别，西山晚翠约平分。何时并坐龙潭上，野水添杯看白云。”诗人畅想何时再重逢，看白云，吟新诗，是何等惬意的事啊！字里行间透出二人的情谊。

赠东平诗人李仁卿，有《和仁卿演太白诗意二首》，其一：“萧萧窗竹动秋声，紫极深居称野情。静坐且留观众妙，还丹无用说长生。风流五凤楼前客，寂寞千秋身后名。解道田家酒应熟，诗中只合爱渊明。”其二：“萧萧窗竹动秋声，檐间白云澹以成。白云朝飞本无意，白云暮归如有情。渊明太白醉复醉，季主唐生鸣自鸣。四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。”表达自己人生志向，推崇陶渊明、李白的风格。

康晔，字显之，山东高唐人，任东平府学祭酒，学问渊博，也是元好问的好友，元好问有《官园探梅同康显之》：“柳麦榆椒寂寞边，尽饶梅事得春偏。留残瘦骨犹堪画，未展幽香已可怜。千里移根自何许，数枝临水记当年。开时重约花前醉，试手东风第一篇。”《别康显之》：“玉川文字五千卷，郑监才名四十年。谁谓华高吾岂敢，耻居王后子当然。河亭笑语归陈迹，里社追随失后缘。后夜并州月千里，南窗尊酒且流连。”元好问赞扬康晔的诗歌优美，堪称大家。康晔置酒相送，月下两人饮酒赋诗，别情依依，可见他们感情之深挚。

曾经为《高白松》故事题诗的东平诗人张圣与，也是元好问好友。元氏有《东平送张圣与北行》：“天山曾望使车还，官柳青青此重攀。去国衣冠元易感，中年亲友更相关。籋云自可无千里,隐雾难教见一斑。海内文章在公等,不应空老道途间。”朋友文章才能扬名海内外，却不能为皇帝重用，元好问为朝廷不能因材施用，英雄无用武之地而鸣不平。

杜仁杰是元好问的好友，对元好问入东平有引荐之功，他十分崇拜元好问，把元好问与苏轼并称，曰：“敢以东坡之后，请元子继（杜仁杰《遗山集序》）。”元好问有《送杜子》：“洛阳尘土化缁衣，又见孤云著处飞。北渚晓晴山入座，东原春好妓成围。来鸿去燕三年别，深谷高陵万事非。轰醉春风有成约，可能容易话东归。”极清楚地描述东原地理概况和东原文化的状况。

1238年元好问回忻州前专程告别东平诸人，有赠诗人杜仁杰的诗《出东平》:“老马凌兢引席车，高城回首一长嗟。市声浩浩如欲沸，世路悠悠殊未涯。潦倒本无明日计，往来空置六年家。东园花柳西湖水，剩著新诗到处夸。”描述东平城的建筑巍峨、经济繁荣、人声鼎沸的景象。东平湖畔杨柳依依，令诗人顿生奇思遐想，咏名篇佳句，表达了对东平的依依不舍。

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“山川之美，古来共谈。”元好问在东平有一些宴游活动：良辰美景，吟诗作赋；或雅士云集，一觞一咏；或登临山水，抒发怀抱。这些活动也留下一批诗词。如《东园晚眺·东平》：“霜鬓萧萧试镊看，怪来歌酒百无欢。旧家人物今谁在，清镜功名岁又残。杨柳搀春出新意，小梅留雪弄余寒。一诗不尽登临兴，落日东园独倚栏。”诗人着重描写了自身感受与动作，一诗尚且不尽我游园之兴，在落日黄昏中独倚斜栏，看春天的落日红霞，情景交融，恰到好处。

元好问在东平参加过一些大型的文人聚会。1241年元日宴集于东平故帅阎珍家，《元遗山全集》卷二十九《故帅阎侯墓表》云:“辛丑(1241)元日，予方客东平。载之（阎珍，字载之）盛为具，召予及大兴张圣予、祁人宋文卿、东光句龙英孺、镇人刘子新、太原崔君卿、浑原刘文季、寿春田仲德辈，饮于家之养素斋。载之先病于酒，医者戒勿饮。然其所致客皆名士，乐籍又京国之旧，饮既洽，谈谑间作，坐客无不满引举白者。”这是一个典型的名流聚会，胜友如云，高朋满坐，“乐籍又京国之旧”，这种氛围促进着文化的发展。

山水有灵，当惊知己。元好问还有词《江城子》赞美灵泉寺：“梅梅柳柳闹新晴。趁清明,凤山行。画出灵泉，三月晋兰亭。细马金鞍红袖客，能从我，出重城。赏心乐事古难并。玉双瓶，为冠倾。一曲清歌，休作断肠声，头上花枝如解语，应笑我，未忘情。”

灵泉的景色令诗人着迷忘情，诗人把这次惬意之游自比为兰亭之会，并欣然为宴集作序，这是元好问在东平又一次文人交往的大型活动。

元好问以文坛盟主的声望成为东平文人之首，在他周围形成一个庞大的文人集团，集中了一批优秀的诗人、戏曲家、散曲家。他们不仅使金元之际的东平一度成为创作中心之一，如白朴、高文秀、张时起、顾仲清、徐琰、王继学、李好古等人，还成为元初享誉南北的戏曲大家，从而给整个元杂剧以巨大影响，显示出东平文化的深厚积淀，成为东平文化中值得骄傲的篇章。

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元好问在东平，还参与了东平府学的筹建。东平府学历史悠久，最早由宋代资政殿大学士、沂国公王曾创办，地点在城西南之天圣仓，当时革新派名臣、郑国公富弼为之题记。有金一代，以东平府府学最号昌盛，曾培养了一大批优秀人才。如金后期活跃于政坛的平章政事张万公、参知政事高霖、平章政事侯挚等都是从东平府学毕业入仕的。金元战乱之际府学中断,严实建立东平行省后才又有复兴。严实父子以兴学为要务，多方搜罗人才，聘请了著名学者元好问、宋子贞、杜仁杰、张澄、商挺等人入学执教，此后四方文人名士在东平授徒讲学，研习经史。严实次子严忠济嗣任后，即着手在城东北新址重新建府学，东平风气为之大变。

1255年(乙卯)，66岁高龄的元好问，应严忠济之邀，自镇阳至东平，参加东平府新学落成典礼，作《东平府新学记》:“盖经始于壬子六月，而落成于乙卯六月初五。”“八月丁卯，侯率僚属于新宫。”重建后的府学规模宏大，其礼殿“坚整高朗，视夫邦郡之居”，有孔子及十哲七十二贤之像，讲堂、书房、学舍、厨房等等，“故事毕举，而崇饰倍之”。元好问在《东平府新学记》中介绍说：府学祭酒聘康晔担任，下设东序、西序两部，东序教官梁栋，西序教官王磐。首批府学生员六十余人。元好问还参加了东平新学府的校试，选拔阎复、徐琰、李谦、孟祺四人，号称“东平四杰”，后来都成为著名学者，入仕以后皆为元初名臣。另外，张孔孙、雷膺、夹谷之奇、王构、魏初、王恽也先后在东平府学受教，曹伯启、李之绍等人又师事时任府学教授的李谦，这些人与“东平四杰”一样，后来都成为经世致用的人才。故时人称，今朝廷内外要职，半出东平府学。东平新府学成为东平学派的学术基地，东平文教代代相传、盛况空前。连帝廷都为之“风动八表”，称奖“郓之得人，号称至盛”（袁桷《清容居士集》卷二七《文康阎公神碑铭》）。

在元好问看来，教化是治国根本之一。《东平府新学记》是元好问教育思想的重要阐发。在教育学生，训导后辈方面，他更是身体力行，用心十分良苦。元好问在东平也有意培植后学，以金源制科辞赋教授学生，“为《杜诗学》《东坡诗雅》《锦机》《诗文自警》等集，指授学者”（郝经《遗山先生墓铭》）。白朴长期跟随他游历求学，终于成为“元曲四大家”之一，就直接得益于元好问悉心培育。元好问去世后，王恽曾多次梦见其对己教诲的情景：“分明昨夜梦遗山，指授文衡履絇间。道必细论能出理，文徒相剽亦何颜。江流不废惊千古,雾管时窥得一斑。落月满梁清境觉,紫桐花露湿吟冠。”（《中统五年六月八日夜梦遗山先生指授文格，觉而赋之，以纪其意》）东平府学的筹备重建，教学与管理，都倾注着元好问的心血，可算得鞠躬尽瘁。东平府新学的建成，标志着东平府崇儒文治的进程，率先走在全国其他地区的前面。元好问在金亡后四处呼吁行仁政，崇尚文治，在这里已初见成效。

元好问长期生活在东平，他与东平人民建立了十分深厚的感情，东平成为他的第二故乡，他热爱东平大地的山水草木，创作了许多讴歌东平风景的优美诗篇。元好问是金末元初的诗文大家，他的诗文足以代表东平府学、东平学派的成就。他一生留下的诗有1380余首，“丧乱诗”尤为有名，清代著名诗人赵翼《题遗山诗》说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。” 他的词有380余首，为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美; 散曲小令9首，虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功，他的《论诗》绝句三十首，在诗歌批评史上颇有地位；散文250余篇，这些作品已成为我国诗歌文化的瑰宝。他的一些名句如“寒波澹澹起，白鸟悠悠下（《颍亭留别》）”“问世间，情为何物，直教生死相许”（《摸鱼儿·雁丘词》）更是长期脍炙人口。在烽火遍野的金元之际，诗人元好问与东平的蓦然相逢，实乃人生际遇之巧，也为千年东平文化长河之大幸。在新时代的今天，我们挖掘研究元好问文化，就是要进一步继承传承和弘扬优秀传统文化，为建设生态东平美丽东平而努力奋斗。

（本文作者，陈国梁，东平高级中学高级教师，著名学者。转载请注明作者和出处）